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《中國思想史論集》
《中國思想史論集續(xù)篇》
《中國文學精神》
《中國人的生命精神(徐復觀自述)》

徐復觀先生《兩漢思想史》導讀
徐復觀的學術特點
徐復觀:歸來的傳奇
徐復觀與儒家的政治哲學》
民主政治與儒學傳統(tǒng)——徐復觀“雙重主體性”思想述評
方法·態(tài)度·心的文化——徐復觀論治中國思想史的解釋學架構
《徐復觀與中國文化》
學術界關注徐復觀
評徐復觀對儒家道德政治理想的現(xiàn)代轉進
“徐復觀與20世紀儒學發(fā)展”海峽兩岸學術研討會綜述

專制政治·儒家精神·現(xiàn)代自由主義——徐復觀政治思想述論

 

 

 

 

 

徐復觀

 


  徐復觀【1903-1982】原名秉常,字佛觀,后由熊十力更名為復觀。湖北浠水人。徐復觀在抗戰(zhàn)時期曾師事熊十力,接受熊十力“欲救中國,必須先救學術”的思想,從此下決心去政從學。其為學不喜形而上學的哲學,以為探討中國文化不能離開具體平實的現(xiàn)實世界,著重于歷史時空中展現(xiàn)的具體世界。徐復觀在先秦兩漢思想史研究方面頗有建樹。主張要在中國文化中找出可以和民主銜接的內容,力圖揭示歷史上個人主義與專制政體、道德與政治的對立和沖突。強調對中國封建專制主義與傳統(tǒng)思想文化應加以區(qū)分,認為儒家思想在長期專制壓迫下必然會歪曲和變形,說明專制政體壓歪和阻隔了儒家思想的正常發(fā)展,卻不能說儒學就是專制的“護符”。認為中國傳統(tǒng)思想始于殷周之際,以人性論為其主干,而孔、孟、老、莊及宋明理學家的人性論就是中國人性思想的主流。提出一種不同于宗教恐怖絕望意識的“憂患意識”概念,認為正是在這種憂患意識的激發(fā)下產生了中國的道德使命感和文化精神,它成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

  徐復觀對中國傳統(tǒng)作了深入分析,他有一個基本認識,即中國歷朝歷代一直貫穿著體現(xiàn)人文精神的圣人之道,或曰理,與表現(xiàn)為無限制的君主專制的勢的矛盾和沖突,這是“中國歷史的死結”。雖然士大夫始終堅持道尊于勢,但是中國數(shù)千年政治社會的嚴酷事實卻是勢遠遠強于道,知識分子在這種道與勢的緊張沖突中,形成了精神上的重負和奴才性格,變成君主專制的工具。他的剖析的最終目的是要論證只有引進民主與科學,才能解開中國歷史的死結。此外,他還特別重視從傳統(tǒng)深處發(fā)掘其內在的精神生命力,把中國固有的人文精神轉化為民主和科學。

  主要著作有:《中國人性論史》、《兩漢思想史》、《中國思想史論集》、《公孫龍子講疏》、《儒家政治思想與民主自由人權》、《周官成立之時代及其思想性格》、《中國經學史基礎》、《中國藝術精神》、《石濤研究》、《中國文學論集》等。

 

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