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《廣藝舟雙楫》

康有為公車上書
變法維新第一人——康有為

康有為、章太炎與晚清經今古文之爭

康有為與儒學的現代轉化
駁康有為論革命書
讀 《康有為傳》
論康有為維新思想與大同思想的內在邏輯關系
慈禧、康有為的兩面性及其啟示——戊戌維新百年祭
《近代思想啟蒙先鋒——康有為》
康有為憲法思想述評
如何評價晚年康有為
康有為廖平公案平議
南海康有為故居
康有為簽名本
康有為流亡生涯

 

 

 

 

 

康有為
湯志鈞

 

 

  康有為(1858~1927)清末資產階級改良派領袖,后為保皇派首領。又名祖詒,字廣廈,號長素。廣東南海人。1895年(光緒二十一年)進士。初年從簡鳳儀受傳統儒學。繼從朱次琦學,朱主“濟人經世,不為無用之空談高論”,力除漢、宋門戶之見,而歸宗于孔子。康有為受其影響,始覺“日埋古紙堆中,汨其靈明,因棄之”,“靜坐養心”。國家的危亡,現實的刺激,使他對舊學發生懷疑。1879年,接觸到西方資本主義思想和當時的改良思潮。后游香港,以為“西人治國有法度”。1882年,過上海,購讀各種西書譯本和報刊,開始向西方尋找真理。1885年,撰《康子內外篇》和《實理公法全書》,想往“平等公同”。1886年撰《教學通議》,主張“言教通治”、“言古切今”、尊周公、崇《周禮》,企圖揉合古今中西之學,改良政治。1888年10月,鑒于中法戰爭后“國勢日蹙”,形勢險惡,第一次上書光緒帝,指出日本“伺吉林于東,英啟藏衛而窺川滇于西,俄筑鐵路于北而迫盛京。法煽亂民于南以取滇粵”,提出變成法、通下情、慎左右三事。返粵后,受今文經學家廖平啟示,“明今學之正”。1890~1893年,在廣州、桂林聚徒講學,著有《長興學記》、《桂學答問》,主張“勉強為學,務在逆乎常緯。”運用今文經學講求變革,將《公羊傳》的“三統”說闡發為“改制”、“因革”的理論,“三世”說推演為“亂世”、“升平世”(“小康”)、“太平世”(“大同”)的社會歷史的演變程序,認為只有變法,才能使中國富強,最后達到“大同”的境界。1891年,刊印《新學偽經考》,謂東漢以來經學,多出劉歆偽造,是新莽一朝之學,“非孔子之經”(見經今古文學)。用以推翻古文經學“述而不作”的舊說,打擊封建頑固派的“恪守祖訓”,為掃除變法維新的障礙準備理論條件。繼又編纂《孔子改制考》,尊孔子為教主,用孔教名義,提出變法要求。1894年,中日甲午戰爭爆發。次年,《馬關條約》簽訂時,他正在北京應會試。聽到與日本議和,割讓奉天沿邊及臺灣一省的消息,震驚憤慨,于5月2日聯合在北京會試的舉人一千三百余人發動“公車上書”,極陳時局憂危,請求拒和、遷都、練兵、變法,并在政治、經濟、文教等各個方面,提出了具體改革措施,初步形成資產階級改良主義的變法綱領。會試榜發,康得中進士,授工部主事。5月29日,在《上清帝第三書》中,再次闡述變法的理由和步驟,提出富國、養民、養士、練兵的自強雪恥之策。接著,又上“第四書”,正式提出“設議院以通下情”的主張。8月17日,創《萬國公報》,宣傳“新法之益”。11月中旬(一說為八月),與帝黨開明官僚文廷式、陳熾等創立強學會,改《萬國公報》為《中外紀聞》。隨后赴上海設強學會,創《強學報》,推動各地設立學會、報館、鼓吹變法維新。1897年11月,德國強占膠州灣,康又趕赴北京,上書光緒帝,要求“采法俄、日以定國是,大集群才而謀變政,聽任疆臣各自變法”,還向光緒帝提出不變法即將亡國的嚴重警告。1898年1月24日,光緒帝命王、大臣傳康有為到總理各國事務衙門問話?蹬g了榮祿“祖宗之法不可變”的頑固思想與李鴻章維持現狀的保守思想,講述了變法的必要性和具體措施。經翁同□奏報推薦,康有為上書統籌全局,請誓群臣以定國是,設制度局以行新制。4月,于北京成立保國會,以“保國、保種、保教”為宗旨。根據翁同□、徐致靖、楊深秀等人建議,光緒帝于6月11日下詔明定國是,宣布變法?涤袨橐嘤6月16日被光緒帝召見,深得倚重。康又將所撰《俄大彼得變法考》、《日本變政考》等進呈。在維新變法期間,康有為迭上奏折,起草詔令,對政治、經濟、軍事、文教等方面提出改革建議,與譚嗣同等全力策劃新政,期望按照西方資本主義國家模式改變中國的國家制度和社會制度,挽救民族危亡(見戊戌變法)。康有為等維新派人士在光緒帝支持下,聯合一部分帝黨官僚,雖然力排舊議,銳意維新,但遭到以慈禧太后為首的頑固勢力的極力反對,時時準備撲滅新政。9月21日,慈禧太后發動政變,以“結黨營私,莠言亂政”為名,將康通緝?涤袨橛杀本┨訙D港,又離港赴日,旋抵加拿大,越大西洋赴英國,再返加拿大。1899年7月20日,與李;葎撛O保皇會,以保救光緒帝,排除慈禧太后、榮祿、剛毅等頑固勢力為宗旨,成為;逝墒最I。次年,義和團運動發生,他主張“助外人攻團匪以救上”,策動唐才常等人主持的自立軍“勤王”,雖言定在海外籌辦經費,卻遲遲不寄。自立軍因宗旨模糊,經費無著,旋即失敗?狄嘣贌o作為。1901~1903年間,他在印度撰《大同書》、《中庸注》、《論語注》、《春秋筆削微言大義考》諸書,闡述“循序漸進”、“不能躐等”的改制說,反對資產階級革命運動。1907年,改;蕰䴙閲駪椪䲡ê笳蕉椤暗蹏鴳椪䲡保蔀橥苿忧逭畬嵤⿷椪恼螆F體。辛亥革命成功后,康仍以為“共和政體不能行于中國”,鼓吹“虛君共和”。1913年返國,在上海主編《不忍》雜志,發表反對共和、保存國粹的言論,并任孔教會會長。1917年和張勛策劃溥儀復辟(見張勛復辟),迅告失敗。晚年在上海辦天游學院,講授國學?瞪街魃踟S,有人統計,達一百三十九種。臺灣蔣貴麟輯成《康南海先生遺著匯刊》、《萬木草堂遺稿》、《萬木草堂遺稿外編》等。

 

來源:搜狐文化

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