馮友蘭，一個在中國現代哲學史上最先具備哲學史家資格的學者，一個真誠的哲學家。他志道精深，殫精竭慮，建構了自己的哲學思想體系。他早年成名，晚年坎坷，一生中有過 "獨創己見"的輝煌，也有過 "隨波逐流"的悲哀。說到底，這是一個悟解了人生真諦，不斷求取圓滿人生的中國人。
作者簡介：
田文章，男，1948年生，湖北省鶴峰縣人。武漢大學哲學系教授，博士研究生導師，主要從事宋明哲學、現代新儒學，日本比較文化的教學與研究工作。有關馮友生哲學思想研究方面的主要著作有：《馮友蘭與新理學》、《馮友蘭新理學研究》、《馮友蘭學案》、《極高明而道中庸——馮友蘭新儒學論著輯要》等。
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請讀片斷：
唐河，一塊古老的中原熱土。這里“北亙嵩洛，南連荊襄，東通寧滬，西接秦隴”；既承續著古代黃河文明的脈絡，又感受著浸潤在楚粵大地上的長江文化氣息。唐河行政區劃屬于河南，經濟活動卻與湖北武漢關聯。這使得唐河在近代中國，也能夠得風氣之先，成為一塊人文薈萃之地。馮友蘭（字芝生），馮景蘭（字淮西），馮淑蘭（沅君）三兄妹，即是現代唐河學人的杰出代表。在“唐河三馮”中，馮友蘭居長；“唐河三馮”的學術成就與影響，也以馮友蘭為巨。
馮友蘭，1895年12月4日（清光緒二十一年、農歷乙未年十月十八日）生于河南省唐河縣祁儀鎮。祁儀鎮，在唐河縣城東南方二十多公里，是一個位于祁河與儀河之間的小鎮。馮友蘭晚年曾經對自己的故鄉人說：“我是吃東河水長大的，我們兄妹三人能有今天，忘不了老家的左鄰右舍，忘不了祁儀鎮上的父老鄉親。”馮友蘭所說的東河，是祁儀人依不同的地域方位，對祁河、儀河的稱呼。所謂東河、西河、南河、北河，都是指祁河、儀河。祁河與儀河在祁儀鎮外交匯合流，稱為清水河。位于清水河畔的祁儀鎮，不僅是一塊山清水秀之地，也是一個商務繁華之所。馮友蘭的祖輩，即是靠在祁儀鎮經商致富的，后被當地人稱為“復盛館”馮家。
馮友蘭故居的大門上方，曾有一方匾額，上書“派衍始平”四字，這是講馮家祖上籍貫的。馮家祖籍并非河南唐河，而是山西高平。新中國成立以后，唐河縣重修縣志，馮友蘭在入志人物之列，他曾提醒唐河的修志者們注意他“先祖籍于他鄉”。馮友蘭晚年在《三松堂自序》中則說，他聽家里人傳說，馮家祖上是從山西省高平縣來唐河祁儀經商，后來才在祁儀鎮落戶的。馮友蘭論及自己祖籍的文字中，以他在其母故世之后，所撰《先批吳太夫人行狀》中最為具體：“我馮氏原籍山西高平縣，始祖于清康熙五十五年經商來唐河之祁儀鎮，因家焉，后遂為唐河望族。”
康熙五十五年，乃公元1716年，農歷丙申年。馮家從始祖至祁儀經商落戶，到現在的馮家后人，已歷時一百八十余年。家族的繁衍，也已經有上十代人了。馮家祖上遷徙唐河祁儀的背景，已無法詳考。但據馮友蘭故鄉老人的介紹，唐河祁儀，由于在地理環境上與湖北的棗陽、隨縣，河南的桐柏接壤，實際上是一個鄂豫兩省四縣交界的地帶。這種偏遠的地理環境，使祁儀在明、清兩代常遭兵貧之苦。祁儀土著在戰亂中屢遭殺戮，致使祁儀一帶“鄉鄉幾斷人煙”。這種狀況，曾使得清初從外省向祁儀移民。據說，現今祁儀鎮附近的“蠻子營”、“回子莊”之類的村名，即是清初移民的遺跡。馮家來祁儀經商，是否與清初移民關聯，無法斷定。但是，馮家祖上能來祁儀經商落戶，大概也與當時唐河祁儀一帶人了不旺，能夠接收和容納外省人來祁儀謀生有關。
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目錄：
引言
第一章一代哲人出唐河 祖籍旅脈系高平
一、“復盛館”馮家
二、清水河邊的童年
三、武昌家塾
四、在崇陽的日子里
五、從唐河高小到中國公學
第二章京師紅樓添學子 帝城沙灘迎新客
一、心儀北大
二、初臨沙灘
三、學問天地
第三章五四硝煙未盡散 赫貞江畔苦沉思
一、告別紅樓
二、初抵紐約
三、神交柏格森
四、拜訪泰戈爾
五、沉思赫貞江
第四章中州教壇非所愿 清華園中度歲月
一、重返開封
二、燕京教壇
三、水木清華
四、抗戰烽火
五、游歐泛思
六、保定監獄
七、南渡歲月
八、鳳凰涅槃
第五章“乘風無限飛騰意 急取輕裝趕快先”
一、“接而不管”
二、“棄婦”心態
三、四級教授
四、“家有萬貫”
五、學術良心
六、“一面白旗”
七、舊史新編
第六章“明時不慮老將至 一悟昨非便少年”
一、“文革”前夜
二、“反動權威”
三、解除勞教
四、“批林批孔”
五、重入煉獄
六、舊邦新命
第七章銅駝荊棘憂國難 史海鉤沉釋古今
一、“三史”字“六書”
二、哲學史與哲學史學
三、哲學與哲學史
四、哲學史與哲學
第八章感物思類析理、性 核玄稽實察真際
一、哲學與形上學
二、“類”與“理”
三、“真”與“實”
第九章考辨流行說大化 論氣釋道辨有無
一、“存在”與“流行”
二、“無極”與“太極”
三、“日新”與“循環”
第十章甄文別類辨中西 棄舊圖新求自由
一、文化是“總合體”
二、中西文化之異
三、中西文化之同
四、文化發展與文化類型
第十一章覺解人生立境界 以情從理識五倫
一、人與人生
二、人生與人生方法
三、人生與人生境界
四、人生與宗教關懷
第十二章是同別異標“新統” 辨名析理論“知言”
一、“四組命題”
二、兩種方法
三、辨名析理
后記
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