128、當陽縣玉泉寺

　　座落在湖北省當陽縣城西15公里的玉泉山東麓。玉泉山，一名堆藍山，又名覆船山。海拔400米，滿山古柏蒼松，崢嶸競茂，四季蔥蘢。這里谷幽澗深，洞靈石秀，曲溪蜿蜒奔瀉，珠泉晶瑩清澈，風光綺麗，被稱作“三楚名山”。隋開皇年間（581－600）隋文帝為佛教天臺宗祖師智顗在此修建玉泉寺修建。與山東長清靈巖寺、南京棲霞寺、天臺國清并稱為天下叢林四絕。1983年國務院確定玉泉寺為漢族地區佛教全國重點寺院。

　　據《玉泉志》記載，玉泉寺歷史久遠，是湖北省最早的佛教寺廟。早在東漢建安二十三年（218），普凈和尚就在這里結茅為庵，打坐修行了十余年。前秦時代道安弟子道立、北齊時法隱、法常、后梁時代法忍、法論等均曾入山修行問道。隋開皇十二年（592），佛教天臺宗創始人智顗和尚在這里正式創建了玉泉寺。翌年四月，智顗于此宣講《法華玄義》。七月，蒙文帝敕額玉泉寺。十四年，智顗復于此說《摩訶止觀》。其后，智顗弟子法燦、道慧等相繼來住。唐貞觀二十二年（648），弘景入寺披剃。高宗儀鳳年間（676－678），神秀于寺東結廬而居，號度門寺。其后，懷讓、惠真、承遠等亦曾來住。至宋代，玉佛寺成為成為禪院。宋真宗天禧年間（1017－1021），明肅皇后崇信佛教，乃重建此寺，并改稱寺名為“景德禪寺”。此時寺院規模宏大，“為樓者九，為殿者十八，三千七百僧舍”，“占地左五里，右五里，前后十里”，成為“荊楚叢林之冠。”此后，元、明二代屢有修葺，亦多有高僧歷住于此。玉泉寺原為十方古剎，但自明末開始，演為“八堂十三家”。八堂分別指東禪堂、西禪堂、般若堂、觀音堂、退居堂、藏經樓、圓通閣、小關廟，另加毗盧殿、大士閣、送子庵、大關廟、大云寺五家，合稱十三家。其中以毗盧殿為十方叢林，設方丈一人，宗教活動統以毗盧殿為令，屆時該殿鐘鼓齊鳴，各自做早晚功課。經濟上各家獨立。這種形式延續到中華人民共和國成立前夕。

　　玉泉寺自智顗法師開創后，高僧輩出，唐代有高僧神秀、一行、神會，宋代的慕容、務本法師，元代有藏山、鐘山法師，明代有常鎮、無寂法師，清代有蓮月法師，近代有祖印法師，建國后有塵空、超明法師等在玉泉寺講經說法，為佛教文化作出了貢獻。

　　中華人民共和國成立初期，全寺有殿宇50處，共396間，建筑面積達120畝，十年動亂中，不少廟宇佛像被毀壞。文革后開始對玉泉寺進行了全面維修。1982年，將“玉泉寺及鐵塔”列為全國重點文物保護單位。1983年，玉泉寺還被國務院定為漢族地區佛教全國重點寺院。1985年8月，玉泉寺作為佛教活動場所，由文物部門移交給佛教界管理使用。在寺僧人成立了“當陽縣玉泉寺管理委員會”管理寺務，明玉法師任主持。寺廟管理委員會的職責是，在政府領導下，協助政府全面貫徹宗教信仰自由政策，做好寺廟維修和文物管理工作，組織開展正常的教務活動等。1987年月，玉泉寺恢復了十方叢林體制，明玉法師升座為方丈，并按照叢林制度安排了相應的執事。

湖北當陽縣玉泉寺

　　玉泉寺山門牌坊，又稱“三圓門”，門的正上方鑲嵌著“三楚名山’’四個蒼勁有力的金字，這是中國佛教協會會長趙樸初先生所題。進山門，跨越清溪橋，穿過天王殿，便是大雄寶殿。

　　智者道場即寺廟所稱的大雄寶殿，亦是玉泉寺的主體建筑。始建于隋初，鼎盛于唐宋，由于屢遭戰亂，毀壞甚重。元初大修，元末又毀于兵火，明成化修復，崇幀年間增建四周圍廊，達到面闊九間，進深七間，占地1253平方米。整個建筑以72根楠木大立柱支撐，立柱周圍達2.2米。規模宏大，結構嚴謹，外型雄偉壯觀，是湖北省現存的最大最古老木結構建筑。為了保護這一年久失修的古建筑，1982年至1984年，政府撥出專款對大殿進行了落架大修，全工程共用4萬余工，木料800多立方米，重新制作龍脊和大小獸等藝術構件兩干余件，更新全部格扇門窗，修補天花藻井9l塊，并按原樣油漆彩繪，再現了明代風貌和我國傳統建筑的精湛技藝，灰頂朱柱，飛檐翹角，典雅大方，以古樸莊重的雄姿聳立在美麗的玉泉山下。

　　大殿內的釋迦牟尼、彌陀、藥師、觀音四大塑像也重新塑造一新，兩側供奉著十八羅漢。大殿正中懸掛著“智者道場”四個大字的匾額，這是隋煬帝當年為嘉獎智顗在玉泉寺的開創之功而親賜于他的。

　　大雄寶殿前放著一口隋代鐵錘，重1.5噸，高89厘米，口沿直徑157厘米。其上鑄有銘文“隋大業十一年歲次乙亥十一月十八日當陽縣治下李慧達建造鐵鎮一口用鐵今秤三千斤，永充玉泉道場供養”。造型渾厚古樸，距今1300多年歷史，對研究我國隋代衡計制度和冶煉技術具有重要的價值。此外，還陳列著元代的鐵鐘、鐵釜，明清的鼎、爐和碑刻。在大雄寶殿左側，有座碑亭，碑上刻有手托法輪足蹈蓮臺的觀音像，線條流暢，筆觸細膩，神態自然，藝術高超，相傳為唐代大畫家吳道子所畫。

　　大雄寶殿前平列著兩口方形的荷花池，池塘內培育著世間罕見的并蒂蓮花。蓮花和菩提樹、婆羅樹、龍腦香一起，列為佛教的四大圣樹。這里的蓮花每朵有千枚花瓣，緊緊環抱著中間的兩個花蕊。色彩由外瓣的粉紅色漸漸向深紅過渡，心部轉為胭脂色，嬌艷無比。傳說這里的并蒂蓮原產浙江舟山群島，隋朝開皇年間，寺中有位白意長老，到普陀進香朝拜時帶回一支，種在玉泉寺池內，現在的并蒂蓮就是它繁衍的后代。

大雄寶殿

智者道場

智顗坐像

　　玉泉寺鐵塔??

　　鐵塔原名“如來舍利寶塔”，建于北宋嘉祐六年（1061年）。塔基為特制青磚砌成，塔身全為生鐵鑄造，高17.9米，13層，重10.66萬斤，是中國現存最高、最重、最大的鐵塔。被譽為“古代建筑中的明珠”。1982年“玉泉寺鐵塔”被列為全國第六批重點文物保護單位。

　　鐵塔塔基為雙層須彌座，塔座有八個金剛武士，托塔挺立，造型威武雄壯。塔座以水波紋為飾，上下兩級圖樣各異。塔身為八棱，共十三層。各級塔身均設置腰檐平座，并作頭拱出據。塔壁為八面樓閣式造型，每層塔都有四門對開,塔壁中央多鑄佛像，其大小儀態各有不同。佛傍有侍衛，安排有度，布局謹嚴。每層塔斗拱以下，又有數以百計的小佛像連續排列，組成邊緣圖案，環飾塔身，故又稱“千佛塔”。塔頂為仿木結構的腰榴斗拱，在角梁飛檐的前端，鑄出凌空龍首，用以懸掛風鈴。塔身微向北傾斜。宋代工匠們為了減弱冬季凜冽的北風對鐵塔的影響，特意將塔的上半身向北傾斜。這座鐵塔已歷經千年，依然巍然屹立，真不愧是中國古建筑藝術和冶金技術史上的杰作。明代詩人袁中郎嘆為：“叢林忽涌中流地，鐵塔曾擎半壁天。”據記載，此塔在元朝、清朝和本世紀60年代曾進行過三次維修。1992年，國家撥款100余萬元，對玉泉鐵塔進行維修。1993年2月動工，1995年底竣工。

玉泉寺鐵塔

　　珍珠泉與“漢云長顯圣處”

　　玉泉寺左側的翠寒山下有一泉水，水質潔凈清澈，水中冒出一串串水泡，恰似珍珠一般，宋代蘇東坡題為“漱玉噴珠”，明代表宏道稱為“珠泉跳玉”。民間稱為珍珠泉。因與中國古典文學名著《三國演義》中的“玉泉山關公顯圣”相關聯，因而又為玉泉寺增添了一層神話色彩。據《三國演義》七十七回記載：建安二十四年（219年），關羽大意失荊州，敗走麥城，被呂蒙所害。關公死后陰魂不散，悠悠飄到玉泉山，大呼三聲“還吾頭來！”，結果被玉泉寺主持普凈法師點化。普凈云：“今將軍為呂蒙所害，大呼還我頭來，然則顏良、文丑，五關六將等眾人之頭，又將向誰索耶？”于是關公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山顯圣護民，鄉人感其德，就于山頂上建廟，四時致祭。后人題一聯于其廟云：“赤面秉赤心、騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝，青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天”。鄉人并就此傳說關公顯圣玉泉山時，騎下赤兔馬也悲憤不已，四蹄擊土，趵出大坑，泉水涌出，關羽心如刀絞，淚如雨下，滴到水里如串串珍珠，就形成了珍珠泉，又稱跑馬泉，現位于玉泉寺左側的翠寒山下，泉水中冒出一串串水泡，恰似珍珠一般，鄉人稱之為珍珠泉，又稱跑馬泉，位于現在珍珠泉右山麓，豎立著一座一丈高的石望表，柱頂蹲著一雙昂首仰天的石獸，正面刻著“漢云長顯圣處”。背后款為：“萬歷丙辰歲孟秋月吉旦建立”，即明神宗萬歷四十四年（1616年）所立。

珍珠泉邊明神宗時立的石望表“漢云長顯圣處”

　　二十二、寧夏

　　129、銀川市海寶塔寺　

　　位于銀川市興慶區西北部，清末民國初稱“海寶禪院”。東晉時西夏主赫連勃勃（406－419）所建。這里曾經是一片湖泊，海寶塔就坐落在一塊湖島上，湖內蘆葦叢生，魚躍于淵。每逢陰歷四月初四，人們出銀川城，向北乘舟，過大湖，趕往寺院參加一年一度的廟會。現在，隨著銀川市區的擴大，住宅區已遍布四周。但寺院四周楊柳繁茂，綠樹成蔭，環境仍十分幽靜。

銀川海寶塔

　　海寶塔寺是寧夏著名寺廟，也是寧夏始建年代最古老的佛教建筑，1984年列為國務院漢族全國重點寺院。寺內海寶塔為我國首批重點文物保護單位之一。改革開放后，海寶塔寺從原文化部門移交給宗教部門管理，對海寶塔寺進行全面維修，新建了鐘鼓樓，重塑佛像，擴建寺院，配制法器，設立機構，建全了僧團組織。每年的農歷七月十五，為海寶塔寺傳統的“盂蘭盆”法會，屆時廣大佛教徒云集海寶塔寺，進行佛事活動。

　　海寶塔寺院的中軸線上，自東向西建有。海寶塔寺坐西向東，正門是三間歇山殿堂式山門，門楣匾額上“海寶塔寺”四個蒼勁有力的大字，是原中國佛教協會會長趙樸初題寫的。進入山門，是天王殿和大雄寶殿，它們與南北側廂房共同組成一個天井院落，為寺院前院。這里是從事佛教活動的主要場所。其后高臺上是海寶塔，再由塔座之后，跨過天橋，可通向另一高臺上的韋馱殿、臥佛殿，二殿與兩側廂房又組成一個天井小院，是塔寺后院。臺下是僧院。海寶塔寺主要建筑山門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、韋陀殿，臥佛殿等都排列在一條東西向的中軸線上，層次分明，宏偉壯觀。其中海寶塔聳立于大雄寶殿和韋陀殿之間。臥佛殿內塑有釋迦牟尼佛的涅媻像，全身長達7.6米。后立迦葉、阿難等十大弟子像，五色彩繪，各具神態，表現釋迦牟尼臨終前向弟子們囑托后事的情景。

海寶塔寺臥佛殿

　　海寶塔???

　　又名赫寶塔、黑寶塔。 因其與銀川市西的承天寺塔遙遙相對，又俗稱北塔。位于大佛殿和韋馱殿之間，是寺內的主體建筑。

　　海寶塔的始建年代不詳，據明代《弘治寧夏新志》記載：“黑寶塔，在城北三里，不知創建所由。”明《萬歷朔方新志》記：“黑寶塔，赫連勃勃重修。”赫連勃勃是南北朝時期大夏國國主，此人尊奉佛教，崇尚建寺修塔。因此，海寶塔又有“赫寶塔”之名，清代《乾隆寧夏府志》又稱“蓋漢、晉間物矣。”

　　海寶塔是一座方形九層十一級樓閣式磚塔，通高53.9米。塔建在一處方形寬闊的臺基地上，臺高5.7米，邊長19.7米。臺上四周有青磚砌花墻，東面正中有石階可以登臨塔座門。塔室為方形空間，以木梁樓板相隔，緣木梯攀登154級可達頂層。塔身平面呈方形，四壁出軒，每層四面置券門，券門的兩側設凹檐。因券門部分皆向外突出，構成鮮明的十二角形。外觀塔身形似“亞”字，為我國眾多古塔所罕見。塔身內為上下相通的方形空間，各層之間以木板相隔，沿木梯可登至頂層。塔身四面轉角處均懸有風鈴，風吹鈴響，更覺寧靜悠揚。塔上端為磚砌四角攢尖頂，頂上置方體桃形綠色琉璃塔剎。

　　海寶塔曾因地震被多次毀壞，多次重修。現在十一層的海寶塔就是乾隆年間重建的。重建時，少修了兩層，并改以木梯從塔室內盤旋登臨達頂。中華人民共和國建立后，曾數次維修。1963－1966年，加固塔剎，安裝避雷設施，并劃定了保護范圍，樹立了保護標志，設專人管理。1977－1980年，采用拉桿，加固塔身，翻修塔座、踏步、扶梯、門窗。

　　游人眺纜山河，俯瞰四視，可一覽銀川塞上江南風貌：西邊巍巍賀蘭山，恰似奔騰的駿馬；東方的古老黃河，猶如飛舞的巨龍；山河之間，銀川平原一望無垠，溝渠如網，稻田連片，一派江南景色。1963年10月時任國家副主席的董必武來寧視察工作時，曾健步登上塔頂，滿懷豪情，寫詩一首：“銀川郊北赫連塔，高勢孤危欲出云；直以方形風格異，由于本色火磚分；登臨百級莫嫌陡，俯視三區極可欣；田野農民皆組社，慶豐收亦樂清芬。”

海寶塔寺的海寶塔