十、上海

　　40、靜安寺

　　位于上海南京西路1686號(hào)。為國(guó)內(nèi)外知名的歷史古剎。1983年，國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺廟。

　　傳說(shuō)靜安寺建于247年（三國(guó)吳大帝赤烏十年），但經(jīng)歷代史家考證，此說(shuō)并不可靠。初建時(shí)名“滬瀆重玄寺”，建寺者為高僧康僧會(huì)。唐代更名永泰禪院，宋大中祥符元年（1008），更名靜安寺（清代乾隆《上海縣志》）。該寺原在吳淞江畔。因寺址靠近江岸，寺基有傾圯危險(xiǎn)，南宋嘉定九年（1216），寺僧仲依將寺院遷至蘆浦沸井浜畔，即今寺址。元、明兩代，靜安寺屢經(jīng)興廢。迨至清乾隆六年（1741年），禮部侍郎麥煥出資重修大殿。乾隆四十三年，又有歙人孫思望倡議捐資重修殿堂。同年巡道盛保修治寺前涌泉等名勝，并于寺東隅建報(bào)恩院供僧居，捐田24畝供香火。太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，靜安寺遭兵燹，至同治年間（1862～1874年），僅存1座大殿。光緒初年，大殿塌記。光緒三年（1877年）住持僧鶴峰募捐重建山門(mén)和佛殿，因捐資不繼，被迫停工，致使佛像戴笠披蓑，受雨淋日炙數(shù)年。后由李朝覲、唐景星等人合力勸募，并得邑紳姚曦、浙商胡雪巖等捐助，于光緒六年三月開(kāi)工續(xù)建，次年四月初八日落成。僧鶴峰等勒碑記其事。光緒二十年，住持正生在大雄寶殿左右增建兩廡房屋，再次修葺全寺，靜安寺漸成現(xiàn)今之規(guī)模。光緒二十五年，公共租界向西擴(kuò)張至靜安寺，租界當(dāng)局迫令靜安寺遷移歷代祖師墳?zāi)梗⒁蛑范鸪聝?nèi)大雄寶殿西側(cè)房屋。民國(guó)年間，靜安寺又幾度興修。民國(guó)10年（1921年），滬西一帶日益繁榮，靜安寺香火旺盛，寺宇不敷應(yīng)用，僧常貴及紳董姚文棟等，將寺產(chǎn)積余資金，在大雄寶殿以東空地上建l座三圣殿，擴(kuò)充寺基至5畝。民國(guó)34年，回靜安寺兩邊商店林立，山門(mén)被遮蔽，住持德悟和監(jiān)院密迦在原山門(mén)東首另建新山門(mén)，并由鄧散木題額：靜安古寺。次年，在新山門(mén)前建成1座印度阿育王式石幢，稱“梵幢”，以為佛寺標(biāo)志，并疏浚涌泉，整修全寺殿宇，使之面貌一新。文化大革命時(shí)期，靜安古寺遭受?chē)?yán)重沖擊，住持持松法師遭到迫害，所有佛像、法器悉被搗毀，僧眾被迫還俗，寺舍被占用。1972年，大雄寶殿失火焚毀，古剎廢圮。文革后開(kāi)始修復(fù)。1983年，國(guó)務(wù)院確定靜安古寺為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺廟之一。1984年，成立靜安古寺修復(fù)委員會(huì)，由上海市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)賈勁松居士主持按歷史原貌修復(fù)。是年，市人民政府又撥專款30萬(wàn)元。至1990年，靜安古寺修復(fù)工程基本完成。1998年，為配合軌道交通2號(hào)線靜安寺站的建造，靜安寺又一次進(jìn)行了改造。至1990年，修復(fù)工程基本完成。1991年，大雄寶殿重建竣工。現(xiàn)有大雄寶殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑，雄偉壯觀。

　　靜安寺在近代由禪宗趨向密教，1947年由子孫叢林改為十方選賢制叢林，即方丈不再由本寺和尚師徒繼承，而是向全國(guó)招聘，選賢能住持。1953年，當(dāng)時(shí)的方丈持松法師在寺內(nèi)設(shè)立真言密宗壇場(chǎng)，復(fù)興了自唐代以來(lái)失傳的漢地佛教密宗。現(xiàn)在寺院樓上仍設(shè)有密壇，掛有甚多曼茶羅。

　　靜安寺至今已近780年，早于上海建城。其悠久的歷史文化，亦是靜安區(qū)歷史發(fā)展的源頭。光緒二十七年和民國(guó)34年（1945年）設(shè)置的警區(qū)和行政區(qū)，均以靜安寺命名。清同治元年（1862年），租界筑跑馬道至靜安寺，形成靜安寺路（今南京西路）。其后百余年間，因地利之便，以靜安寺為中心構(gòu)成的交通網(wǎng)絡(luò)成為滬西城市化進(jìn)程的起點(diǎn)。民國(guó)34年（1945年），書(shū)法家鄧散木題額“靜安古寺”，沿用迄今。靜安寺舊有“靜安八景”之說(shuō)。名稱源自元末詩(shī)僧壽寧編纂的《靜安八詠集》，錄有著名文人楊維禎等對(duì)靜安八景的詠?lái)灐Ｔ擞兴^“靜安八景”，即赤烏碑、陳朝檜、講經(jīng)臺(tái)、蝦子潭、涌泉、綠云洞、滬讀壘及蘆子渡，歷代題詠甚名，今均湮沒(méi)。寺內(nèi)還藏有八大山人名畫(huà)、文征明真跡《琵琶行》行草長(zhǎng)卷。寺內(nèi)尚有“云漢昭回之間碑”石刻，是南宋淳熙十年（1183年）光宗趙諄當(dāng)太子時(shí)為學(xué)士錢(qián)良臣之藏書(shū)閣所題，閣毀后移于寺內(nèi)。

上海靜安寺

　　沸井

　　位于靜安寺門(mén)口的那口井，俗稱海眼，又稱涌泉、沸井，位于今靜安寺正門(mén)之南的南京西路上，以泉水日夜涌出如沸而得名。泉旁筑石欄，四周有鐵柵，旁豎阿育王式石柱“梵幢”，題曰“天下第六泉”，據(jù)說(shuō)是蘇軾手書(shū)。據(jù)元代壽寧和尚纂《靜安八詠集》中記載：“泉在寺之陽(yáng)，廣袤者半尋。陷若溫泉，突沸猶火鼎，俗呼為沸井。有亭翼然其上初，依師將遷寺，以為龍湫，遂定其址。凡歲旱，禱于泉輒應(yīng)。”可見(jiàn)“沸井”之名早在元代已見(jiàn)于著錄。清秦榮光《上海縣竹枝詞》中記載：“涌泉，在靜安寺前，晝夜沸騰，俗稱海眼，囗石為井，作亭其上。”又《至元嘉禾志》中記載：“嘗有戲浴其中者，深二三尺下，氣稍溫。蘇軾詩(shī)：‘蟹眼已過(guò)魚(yú)眼生，池內(nèi)爭(zhēng)看第六泉。終朝泉涌常如沸，靜安寺外共留連。’”但《靜安八詠》中未見(jiàn)“天下第六泉”之記錄，后人以為有沸井名在先，而“天下第六泉”之名在后。至于蘇軾為此井題名并題詩(shī)，清人王文誥編纂的《蘇東坡文集》中并無(wú)此詩(shī)，亦恐是后人附會(huì)。

　　天下第六泉是上海郊外勝跡之一，歷代誦詠者頗多。據(jù)清《同治上海縣志》記載，1778年（清乾隆四十三年）“觀察盛保囗石筑亭，名曰‘應(yīng)天涌泉’”。1874年（同治十三年）重筑護(hù)井石欄，并由著名書(shū)畫(huà)家胡公壽題“天下第六泉”。1899年（光緒二十五年）公共租界擴(kuò)張，靜安寺一帶劃進(jìn)租界，之后租界修筑馬路，第六泉的地下水源被切斷，加之隨著游人的增加，人們隨意向井中拋物的現(xiàn)象極為嚴(yán)重，該井的沸泉景觀逐浙被破壞。約民國(guó)以后，該井噴泉現(xiàn)象基本消失。二十世紀(jì)六十年代的南京西路改造中，該井被填沒(méi)。1997年上海筑地下鐵路時(shí)，錦迪公司承建軌道交通二號(hào)線靜安寺站，在上海市文管部門(mén)的配合下，精心挖掘古泉原址，發(fā)現(xiàn)了大量雕像、圍欄等文物，現(xiàn)捐存于上海歷史博物館。

　　2009年09月26日，涌泉在南京西路上安下新“家”。當(dāng)天靜安寺涌泉落成儀式在南京西路華山路口舉行，為靜安寺地區(qū)增添了一處地標(biāo)性的人文景觀。

胡公壽題寫(xiě)的“天下第六泉”

沸井井欄

　　玉佛

　　為釋迦牟尼佛像，供奉于1991年重建的大雄寶殿內(nèi)。佛像來(lái)自緬甸，用整塊玉石雕琢而成。玉佛高3.87米，連蓮座總高5.4米，寬二點(diǎn)六米，重一萬(wàn)一千公斤。由于玉佛太高大，奉安時(shí)不得不拆除門(mén)墻，真可叫“破門(mén)而入”了。玉佛的修飾按照漢族傳統(tǒng)佛像的樣式，面如滿月，莊嚴(yán)吉祥，慈和安靜。這尊玉佛比著名的玉佛寺中的兩尊玉佛要大得多，也是目前中國(guó)大陸最大的玉佛。

靜安寺大雄寶殿中國(guó)最大的玉佛

　　41、龍華寺

　　位于上海市南郊龍華鎮(zhèn)，是中國(guó)著名的佛教古剎之一。1983年被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。

　　龍華寺始建年代，說(shuō)法不一。一是說(shuō)創(chuàng)建于三國(guó)東吳赤烏十年(247)，二是說(shuō)創(chuàng)建于唐垂拱三年(687)，三是據(jù)宋代地方志記載，為五代吳越王錢(qián)繆所建。龍華寺的創(chuàng)始人是亦是創(chuàng)建靜安寺的康僧會(huì)。在三國(guó)東吳赤烏年間(238—250)，他從交趾(今越南北部)來(lái)到建業(yè)(今南京市)。康僧會(huì)向?qū)O權(quán)宣揚(yáng)佛法，并通過(guò)燒香祈禱，得到佛舍利十三顆，吳王大喜，下令營(yíng)造十三座寶塔，龍華寺塔就是其中之一。在吳王孫權(quán)的支持下，康僧會(huì)在江南一帶廣傳佛教，使吳地的佛教一度呈現(xiàn)出繁榮景象。

　　唐垂拱三年(687年)，皇帝曾賜給龍華寺五千貫錢(qián)，四干紗錠，用于建筑圓通寶殿等殿堂，這是龍華寺有殿堂的開(kāi)始。唐代詩(shī)人皮日休的《龍華夜泊》詩(shī)，描寫(xiě)了唐朝龍華寺的景色：“今寺猶存古剎名，草橋霜滑有人行。尚嫌殘日清光少，不見(jiàn)波心塔影橫。”宋元時(shí)期，龍華寺規(guī)模有所擴(kuò)大，佛事繁榮。

　　北宋治平元年(1064)，宋朝皇帝將龍華寺改為“空相寺”。隨后又賜給“空相寺”匾額，撥款重修大佛殿、寶塔，新建白蓮禪院。可惜元末毀于兵燹，殿堂毀壞，僧眾離散，唯龍華寺塔尚存。

　　明代龍華寺得到全面修復(fù)，成為上海第一名剎。永樂(lè)年間復(fù)稱龍華寺。修復(fù)后的龍華寺，寺院規(guī)模雄偉。“紺殿蕊宮，檐牙復(fù)道，近古土木所未有。前辟放生池，筑施食臺(tái)。其他隱室窈窕，林木翳瑟，遂為五葺第一山。”（清代乾隆《上海縣志》）嘉靖三十二年（1553），明世宗敕賜“萬(wàn)壽慈華禪寺”匾額，從此龍華寺又稱“萬(wàn)壽華禪寺”。但不久倭寇進(jìn)犯，龍華寺再度遭到破壞。明萬(wàn)歷年間，皇帝又敕賜“大興國(guó)萬(wàn)壽慈華禪寺”匾額給龍華寺，從此龍華寺又得名“大興國(guó)萬(wàn)寺慈華禪寺”。萬(wàn)歷年間，寺內(nèi)新建了阿陀佛殿、輪藏殿、大藏經(jīng)閣等殿堂。皇室對(duì)龍華寺的賞賜是十分豐厚的，僅萬(wàn)歷二十九年（1601年），皇太皇就敕賜大藏經(jīng)718函，裹金繡袱718張，五彩織桌衣18件，范金千葉寶蓮毗盧遮尋佛1尊，日月寶幡2對(duì)，縷金彩結(jié)幡10丈，大紅鎖金友幡2對(duì)，宮修五彩西方三圣法華28品，圣像18軸，五彩金供花4朵，五彩對(duì)立面龍花瓶2對(duì)，供佛古銅器5件，御書(shū)承恩堂匾額1座，金印1顆等。明朝皇帝敕賜給龍華寺的藏經(jīng)、范金毗盧佛像和金印，被稱為“龍華三寶”，至今珍藏寺內(nèi)。

　　清代是龍華寺的全盛時(shí)期。清朝順治年間，韜明禪師被推舉為龍華寺住持。他鼎新開(kāi)辟，先后修建了韋馱殿、東西照樓、懷香樓、藏經(jīng)閣等，被稱為龍華寺中興的開(kāi)山之祖。韜明和尚圓寂后，置塔于龍華寺三圣殿亮度。弟子大壑禪師（又稱沛堂和尚）繼任住持。據(jù)康熙十二年（1673年）張寰輯《龍華志》記載，當(dāng)時(shí)龍華寺主要殿堂有：大雄寶殿、三大士殿、圓通寶殿、韋馱殿、天王殿、千手觀音殿、大悲殿、真武殿、禪堂、祖師堂、法堂等，另外還有鐘鼓樓、大藏經(jīng)閣、文昌閣、方丈室、東西照樓、懷香樓、塔院、東軒、三元祠、張方伯祠、五通祠、僧房禪舍等建筑，整個(gè)寺院金碧輝煌，雄偉壯觀，使龍華寺達(dá)到鼎盛。

　　清代咸豐年間，觀竺法師住持龍華寺。他是天臺(tái)宗第四十祖，在龍華寺弘揚(yáng)天臺(tái)宗，并募集資金修整殿宇。清政府彰其功德，賜給龍華寺一部《清藏》，共730池，現(xiàn)仍珍藏在寺內(nèi)。觀竺法師傳法與弟子所澄，所澄弟子有跡端、文果等，都是龍華寺的著名僧人，對(duì)維修寺院作出了貢獻(xiàn)。

　　1911年，近代名僧諦閑法師主持龍華寺，他是天臺(tái)宗第四十三世傳人，歷任慈溪獅子庵、永嘉頭陀寺、紹興戒珠寺、寧波觀宗寺、天臺(tái)山萬(wàn)年寺、上海龍華寺住持，還曾到哈爾濱市極樂(lè)寺傳戒，他的著名弟子有倓虛、常惺、妙真等。民國(guó)年間，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，龍華寺走向衰微。1936年《上海研究資料》記載，龍華寺尚存有大雄寶殿、大悲閣、方丈室、金剛殿、三圣殿、彌勒殿、伽藍(lán)殿、觀音殿、祖師殿、地藏殿、羅漢堂、鐘樓、鼓樓、客堂、齋房等建筑。可惜1937年大多毀于日本侵略軍的戰(zhàn)火之中。到上海解放時(shí)，已破壞不堪，有毀圮之勢(shì)。1983年被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院，開(kāi)始重建。

　　現(xiàn)在龍華寺的建筑格局是中軸線排列，有六進(jìn)殿堂，即彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三圣殿、方丈室和藏經(jīng)樓。進(jìn)入山門(mén)后，在中軸線兩側(cè)，有鐘樓和鼓樓。是清代遺留下來(lái)的三層重樓。鐘樓上懸著一口清光緒二十年（1894）鑄造的青龍銅鐘，同約2米，重達(dá)13000斤。“龍華晚鐘”被譽(yù)為上海八景之一。第一殿為彌勒殿。殿的正中供奉著彌勒菩薩。龍華寺的名稱，就是取彌勒菩薩將在龍華樹(shù)下成佛之意，所以龍華寺被稱為彌勒菩薩的道場(chǎng)，因而建立殿堂供奉彌勒像。第二殿為天王殿。與別的寺廟天王殿不同的是，這里還供奉著一尊天冠彌勒像。第三殿為大雄寶殿，是寺內(nèi)的主殿。殿中供奉三尊金身“華嚴(yán)三圣”。殿內(nèi)還陳列一口明朝萬(wàn)歷十四年（1586年）鑄造的寺鐘。大殿前面西側(cè)供奉著二十諸天，是護(hù)持佛法的天神大殿后邊兩側(cè)供奉著十六羅漢塑像，第四殿是三圣寶殿，是1983年重修的殿堂。殿內(nèi)供奉三尊金身“西方三圣”，中間是接引佛“阿彌陀佛像”，左邊一尊為觀音菩薩像，右邊為大勢(shì)至菩薩像。與別的寺院不同的是，這里的觀音菩薩是男相。第五開(kāi)展工作丈室，是寺內(nèi)方丈布教弘法之處。第六殿是藏經(jīng)樓，收藏各種版本的大藏經(jīng)和佛教經(jīng)籍，陳列寺內(nèi)歷代珍貴的佛教文物。現(xiàn)存的佛教文物還有明萬(wàn)歷年間的龍邊中篆金印一顆，明代范金毗盧遮那佛像一尊，古代唐人寫(xiě)經(jīng)一卷，五代刻經(jīng)一卷，北宋石刻《般若波羅蜜多心經(jīng)》，明、清佛像約50余尊，還有《磧砂藏》、《龍藏》、《續(xù)藏經(jīng)》、《頻伽藏》和《大正藏》等歷代多種版本的大藏經(jīng)。

上海龍華寺

　　龍華塔

　　相傳建于三國(guó)東吳赤烏十年（247年），孫權(quán)為孝敬父母親而建，故又名報(bào)恩塔。現(xiàn)存塔身和塔基都是宋太平興國(guó)二年（977）重建，距今也有一千多年歷史。1954年，曾聘請(qǐng)了古建筑專家，按照宋代規(guī)格修建了龍華寶塔，恢復(fù)了宋代舊觀。龍華塔是一座磚身木檐的樓閣式塔，平面八角形，共七層，總高40八米，內(nèi)室為方形，底層高大，往上逐層收縮，形成密檐。飛檐高翹，檐角下懸銅鈴，微風(fēng)吹過(guò)，一片叮呼清脆的鈴聲。塔頂有鐵制的覆缽、露盤(pán)和寶瓶，及號(hào)稱鎮(zhèn)塔之寶的“七相輪”。龍華塔聳立在黃浦江畔，造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，雄偉壯麗，是中國(guó)古代佛教建筑藝術(shù)的杰作。

上海龍華寺龍華塔

　　42、沉香閣

　　位于上海市黃浦區(qū)沉香閣路29號(hào)，是座尼庵，有20位尼僧，是全國(guó)最大的比丘尼寺院之一，也是上海唯一一座供奉沉香觀音的寺院，為上海市著名佛寺，是老城廂中重點(diǎn)古跡。1983年4月同時(shí)被國(guó)務(wù)院列入全國(guó)142所漢族地區(qū)重點(diǎn)寺院。

　　沉香閣始建于明萬(wàn)歷年間，由豫園主人潘允端所建。潘于明萬(wàn)歷二十八年（1600）督辦漕運(yùn)疏浚淮河打撈沉船時(shí)，覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當(dāng)夜夢(mèng)見(jiàn)其母囑托，即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”。據(jù)考，該佛像系隋代大業(yè)年間，南洋赤土國(guó)回贈(zèng)隋煬帝之禮，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒(méi)，已臥伏河底近千年。沉香閣盛于清代，為邑城官員祈晴禱雨之處，上海在未建萬(wàn)壽宮前，皇帝皇太后生日也在這里朝賀。因而香火旺盛，譽(yù)滿上海城。嘉慶二十年（1815年），改名為慈云寺，但民間仍稱它為沉香閣。排行于龍華、靜安、玉佛三大名剎之后。1989年為上海佛教協(xié)會(huì)收回，修復(fù)沉香閣和大殿。1992年沉香閣被列為上海市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態(tài)萬(wàn)方，為佛中珍品。
　　
　　今日沉香閣占地2378畝，整個(gè)寺院頗具規(guī)模，閣內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、觀音閣、伽藍(lán)殿和已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)應(yīng)慈法師紀(jì)念堂等。沉香閣前有四柱三門(mén)重檐翹角牌樓，上有沙孟海書(shū)題“沈香閣”三字；天王殿中彌勒頭戴天冠，右腳置于左腳上，此是彌勒在兜率天修行時(shí)菩薩相，為彌勒真身像，與一般寺院大肚彌勒迥異。兩側(cè)為四大天王，立姿，與一般佛寺坐姿不同。韋馱雙手合十捧金剛杵立于彌勒像背后，也與拄杵姿勢(shì)兩樣。大雄寶殿正中為“華嚴(yán)三圣”。中為盧舍那佛，兩旁文殊、普賢立侍左右，還有梵天、帝釋兩天神左右護(hù)侍。這種供式也為江南寺院所罕見(jiàn)。其上藻井有348尊小佛，寓含比丘尼348戒。沉香閣是尼庵，有20位比丘尼。“華嚴(yán)三圣”背后是渡海觀音，手執(zhí)凈瓶，立鰲魚(yú)上，左為善財(cái)童子，右為龍女。

上海尼寺沉香閣

　　43、玉佛寺

　　位于上海安遠(yuǎn)路，上海市著名佛寺，國(guó)務(wù)院全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為上海市佛教協(xié)會(huì)所在地。

　　清光緒八年（1882），普陀山慧根法師朝五臺(tái)，歷峨眉，入西藏，到印度，禮佛后路過(guò)緬甸，在當(dāng)?shù)厝A僑的贊助下，開(kāi)山取玉，雕成五尊玉佛。回國(guó)路經(jīng)上海時(shí)，留下坐佛、臥佛各一尊，即在江灣鎮(zhèn)造廟供奉，稱玉佛寺。最早的玉佛寺建在吳淞江灣車(chē)站之側(cè)，由慧根法師的弟子本照法師任持。辛亥革命后，寺毀于兵火，僅玉佛幸存。一度以盛宣懷舍殫根路（今維安路）別墅為寺，供奉玉佛。1918年起，佛教禪宗支派臨濟(jì)宗僧人可成法師在今址檳榔路（今安遠(yuǎn)路）建新寺。經(jīng)過(guò)十年的“躬營(yíng)奮筑”，相繼落成了佛殿、樓閣、齋廚等仿宋寺廟建筑群，使玉佛寺“丹艧觚綾，崇閎壯麗，蔚為巨剎，甲于海上”。玉佛禪寺創(chuàng)始至今已有120年的歷史，前后有十一任住持。1945年，為紀(jì)念昆明“一二？一慘案”殉難烈士，在玉佛禪寺舉行盛大公祭活動(dòng)，主祭團(tuán)由宋慶齡等7人組成，公祭后舉行游行，影響甚大。上海解放后，人民政府撥款修繕了玉佛禪寺。十年動(dòng)亂，玉佛禪寺受到巨大沖擊，一切佛教活動(dòng)都停止了，但有幾位僧人在寺內(nèi)，每日以糊紙盒謀生。所幸兩尊玉佛和許多珍貴文物都完好無(wú)損，是上海唯一完整保存下來(lái)的佛教寺院。1978年，玉佛禪寺恢復(fù)開(kāi)放。

　　現(xiàn)在的玉佛寺，分為前院和后院兩大部分。占地面積約11.6畝，建筑面積8856平方米。寺內(nèi)建筑師承宋代寺院風(fēng)格，建筑布局整齊，結(jié)構(gòu)精巧，金碧輝煌寺內(nèi)中軸線上，依次為天王殿、大雄寶殿、玉佛樓（方丈室），左右兩側(cè)有臥佛堂、觀音殿、銅佛殿和齋堂，錯(cuò)落有致。進(jìn)天王殿，可見(jiàn)三扇朱紅大門(mén)，本意為“三門(mén)解脫”。二進(jìn)主殿為“大雄寶殿”。內(nèi)供三尊金身大佛寶殿，后方設(shè)“海島觀音”壁塑；第三進(jìn)為方丈室。方丈室樓上即是玉佛樓。大殿正中供奉的即是慧根法師請(qǐng)回的玉佛坐像，像高1.92米，重一噸，由整塊白玉精雕而成，玉質(zhì)細(xì)潔，造型優(yōu)美，為釋迦牟尼的法相。玉佛兩側(cè)櫥柜內(nèi)，珍藏著清刻《大藏經(jīng)》七千余冊(cè)。寺廟西側(cè)臥佛堂內(nèi)，供白玉臥佛一尊。此為慧根法師請(qǐng)回的另一尊玉佛，長(zhǎng)96公分。1989年，新加坡信徒又贈(zèng)一尊大臥佛，長(zhǎng)約4米，就供在對(duì)面。玉佛寺作為上海旅游的十大景點(diǎn)之一，它雖地處繁華的市區(qū)，卻又鬧中取靜，被喻為鬧市中的一片凈土。

　　玉佛寺里，還珍藏著許多珍貴的佛教經(jīng)典和文物，有乾隆版《大藏經(jīng)》，共178函，1662余，7168卷；民國(guó)時(shí)期影印的宋代《磧砂藏》、《頻伽藏》(即《頻伽精舍校刊大藏經(jīng)》、日本的《大正大藏經(jīng)》和《續(xù)藏經(jīng)》及《藏文大藏經(jīng)》)等。這些卷帙浩繁的藏經(jīng)，都是極為珍貴的佛教經(jīng)典；北朝石雕藥師佛像雕于東魏武定元年(543年)，像高23.5厘米，寬11．5厘米，正中為藥師佛結(jié)趺而坐，高肉髻，臉部豐滿，雙耳垂肩。右手屈臂上舉，作施無(wú)畏印，左手手掌朝下，作與愿印。下為方形底座，背后為舟型背屏，上飾以花紋；左右各有一石刻小站佛。雕像石質(zhì)微黃，細(xì)膩如玉。整座雕像構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，技藝嫻熟，是北朝石刻藝術(shù)之精品；明代棗木觀音像。通高150厘米，由整根棗木雕刻而成。這尊觀音像，身材修長(zhǎng)，婷婷而立，給人一種飄逸的動(dòng)感，美妙動(dòng)人。觀音雙頰豐潤(rùn)，眉目清秀。雕刻者巧妙地運(yùn)用棗木的自然生成之態(tài)，使像的身軀順著棗樹(shù)本來(lái)的變度略成弧形，觀音的頭部略向左側(cè)，給人一種動(dòng)態(tài)的感覺(jué)。衣紋洗練簡(jiǎn)潔，服飾雕刻精細(xì)，顯示了明代藝術(shù)家的聰明和智慧；清代木雕靈駕山，高約2米，山巒層進(jìn)，怪石嶙峋，佛、菩薩、羅漢、天王等佛像分布各處，有的騎獸，有的談笑宴坐，有的讀經(jīng)論道，形態(tài)各異。整個(gè)塑像涂抹金粉，光彩奪目，反映出清代木雕工藝的出色成就。

上海玉佛寺

　　玉佛由普陀山慧根法師于清光緒八年到印度禮佛后，路過(guò)緬甸采玉雕成。一為釋迦牟尼坐像，一為臥像。玉佛寺亦因這兩尊玉佛而得名并聞名遐邇。釋迦牟尼坐像玉佛被稱作“鎮(zhèn)寺之寶”。高1.95米，由整塊玉石雕琢而成。佛像結(jié)跏趺坐，左手掌心向上放在左腿上，作禪定印，表示釋迦牟尼在菩提樹(shù)下靜慮入定，最后覺(jué)悟成佛右手自然下垂，手指觸地，稱“觸地印”，表示佛在生前為眾生做了種種奉獻(xiàn)，修了種種菩薩行，這一切唯有大地作證。佛像臉部豐滿，眉如新月，雙眼半開(kāi)，雙唇緊閉，含著安詳、溫和微笑。讓人稱奇的是，不管你站在哪個(gè)角度，玉佛總在安詳注視著你。這座佛像雕琢精細(xì)，佛像的袈裟邊緣以及右臂的臂釧上，飾有一百多顆翡翠、瑪瑙等寶石，為信士們所奉獻(xiàn)。整個(gè)佛像晶瑩透剔，呈現(xiàn)出安詳寧?kù)o、仁厚慈愛(ài)的神態(tài)。

　　另一尊是臥佛，由一整塊漢白玉精雕而成，長(zhǎng)96厘米，身披袈裟，偏袒右肩，右手支頭號(hào)側(cè)臥在紅木榻上，與北京香山臥佛寺的臥佛造型相同。表現(xiàn)的是釋迦牟尼80歲時(shí)，在拘尸國(guó)郊外娑羅雙樹(shù)下涅磐（佛教追求的最高境界）時(shí)的狀態(tài)。臉部神情平和寧?kù)o，安詳自然，面帶微笑。身上衣紋條圓滑流暢，表現(xiàn)出精湛的雕琢水平。

上海玉佛寺內(nèi)坐佛和臥佛玉佛像

　　北魏青銅佛像

　　為北魏太和十五年(491)所造的釋迦佛立像。佛像上身略向前傾，高肉髻、螺發(fā)，面部安詳慈和，右手施無(wú)畏印，左手作與愿印，衣紋平直下垂，線條流暢。佛的背后是火焰紋背屏，上有3尊浮雕坐佛像。背屏后刻有銘文。

?

上海玉佛寺北魏青銅佛像