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　　《說文通訓定聲》是清代三百年來最為優秀的聲韻學著作之一，書中對中國文字的轉注、通假、定聲作了大量的考證。論述極為賅洽，向為海內外研究中國文字的學者所推崇。但誰曾想過這樣一本優秀作品竟是一位“準黟縣人”所作，他就是清代“說文”四大家之一的朱駿聲。

　　朱駿聲（1788-1858），江蘇元和（今吳縣）人，字豐芑，號允清，晚年因隱居在今黟縣縣城北面約500米處的石村而號石隱山人。咸豐八年卒，享年七十一歲，死后葬于黟縣。朱駿聲家是吳縣的名門望族，他自小聰慧，四歲時便能辨別四聲，剛剛十歲，已通讀四書五經，參加“童子試”，即獲全郡第一名，十三歲時便開始讀許慎的《說文解字》，一讀即能明白。后來跟隨清朝著名學者、吳中七子之冠的錢大昕游學。錢大昕看到朱駿聲在訓詁學、文字學上面的天賦后感嘆道：“衣缽之傳，將在子矣�！�

　　朱駿聲在訓詁等方面成就顯著。對歷代名家訓詁學的理論，相同和不同之處都能剖析其根源，而且經常有超人的發現。同時，他善長寫古文和詩詞，當時的達官名儒對他十分器重，視其為國士。朱駿聲一心潛研學問，與他交往的人都是當時有名的士大夫之流，他們在一起討論學問，這使朱駿聲學問大進。嘉慶二十三年，朱駿聲鄉試中獲舉人第十名。但是后來卻屢試未中，盡管他也曾進京將自己所作的詩詞獻給當時的重臣名宦，但未得賞識提拔，于是回到南方，以傳道授業為樂。朱駿聲教學有方，其學生多有成就，獲取功名者人數眾多。后來學生常來拜訪，“館游無虛，日益得酣力于學，久之，除旌德訓導，以終制，改黟縣�！�

　　《說文通訓定聲》成書于道光十三年，朱駿聲時已四十六歲。但直到他六十二歲，即道光二十九年(1849)方鏤版于黟縣學會，印數較少，流傳不廣。同治九年(1870)，在朱駿聲已故十二年后，其子得友人資助重刊此書，始得流廣。

　　咸豐元年(1851)朱駿聲將其在黟縣任職時閑暇所著之書《說文通訓定聲》，以截取知縣的身份，進京獻給皇上御覽。文宗看過后認為“尚為賅洽，頗于小學有裨”，(《說文通訓定聲》)于是賞國子監博士銜，并升為揚州府學教授，但朱駿聲借因推脫，并未赴任，而且回到了黟縣。

　　從個人的角度來看，當時的朱駿聲已經淡泊名利，真正吸引他的是自然山水而非升官發財。在他進呈《說文通訓定聲》將回來時，京城的朋友和學生挽留他，朱駿聲笑曰：“自宦隱桃源，久不踏春明路矣，今幸黃扉留跡，此去行當歸田耳�！�

　　從他從事的事業來看：黟縣地處徽州，由于特定的社會原因和自然條件，這里的方言保留了大量的上古和中古音。許慎曾說過：“丹陽有黟縣，蓋自秦漢已有此縣，應有語音通于古�！蔽蚁胱鳛槲淖钟栐b學家的朱駿聲，他那敏銳的目光肯定早已察覺到了這一點。這從能承父業的兒子朱孔彰身上便能初見端倪。

　　朱駿聲在黟縣生有一子，名孔彰(1841-1915)，清末學者，字仲我，號半隱。他是朱駿聲眾子中真正能夠傳文業的人。清光緒八年(1882)舉人。清咸豐末曾避亂于祁門山中。會曾國藩督師平皖，后屢試禮部不第，乃游學吳越江淮間。曾主講淮南蒙城書院，修鳳陽府志、兩淮鹽法志。又主講安徽存古學堂。晚年應聘佐修《清史稿》。治學由小學以通經學，以為國朝大師治《說文》發明略備，惟重文，無走書，乃博采眾說，稽考金石，著《說文重文》七卷。又別成《說文粹三編》、《說文通訓定聲讀補遺》、《釋說文讀若例》、《說文訊語》、《九經漢清》等。著有《說文粹》三編、《十三經議注》、《中興將帥別傳》等。另外，由于朱孔彰生在黟縣，對黟縣方言十分熟悉。他發現黟縣方言中有不少語言與許慎《說文解字》及孫氏諸書相吻合。

　　朱師轍(1879-1969)，朱孔彰之子，字少濱，號允隱，生于黟縣，又將朱駿聲的事業繼續接替下來。他是一位文字訓詁學家和著名的歷史學家。民國初年，朱師轍與其父朱孔彰相繼任清史館編修，與名學者繆荃等，先后以15年時間，匯集清代史料，成書536卷，這就是著名的《清史稿》，其中《藝文志》有100多篇出于朱師轍之手。史館工作結束后，任北平輔仁大學及中國大學教授，他對漢學研究造詣很深。所著《商君書解詁》、《和清真詞》這兩本書寄給毛澤東閱后，獲得復信贊賞。此外，還著有《黃山樵唱》、《清史述聞》等，1969年在杭州逝世，終年92歲。

來源:黃山旅游文化網