書湖陰先生壁　王安石

茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成哇手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

　　在絕句這個(gè)形式上比較狹小的天地里，為了表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵和廣闊的空間，往往通過(guò)空間變化來(lái)達(dá)到此目的。詩(shī)人或是用大小相映襯、遠(yuǎn)近相對(duì)比，或是由遠(yuǎn)到近，景物逐漸由大寫到小，或是由近到遠(yuǎn)，景物逐漸由小寫到大，以此造成一種“漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”的深邃意境。在空間上由遠(yuǎn)到近，畫面逐漸收縮，景物由大物寫到小物的，如柳宗元的《江雪》：

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟簑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

　　畫面由空廓的千山轉(zhuǎn)入地上的萬(wàn)徑，由縱橫的萬(wàn)徑轉(zhuǎn)入一葉孤舟，由孤舟縮小到身披簑笠的漁翁，再由漁翁收聚到他手握的一根釣竿之上。空間在不斷縮小，鏡頭在不斷推近，最后把整個(gè)冰天雪地的意趣濃縮到一根釣竿的尖端，特寫出這根釣綸垂在江雪之中，既緊扣了詩(shī)題，也給人一種廣闊幽遠(yuǎn)的空間感。王安石的《書湖陰先生壁》也是通過(guò)空間變化來(lái)達(dá)到這個(gè)目的的，但在方式上與之相反：它是從湖陰先生的住所往外寫，先寫茅檐，再寫檐外成畦的花木，然后是畦外流水縈繞著的綠色原野，原野盡頭的青山……這樣愈寫愈遠(yuǎn)，把初夏季節(jié)江南山村的清新曠遠(yuǎn)，湖陰先生居處的清幽潔靜以及詩(shī)人心境的恬談閑適都活潑而生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

　　湖陰先生是楊德逢的外號(hào)，他是王安石在金陵時(shí)的友人和鄰居。元豐元年（1078），王安石罷相，以尚書左仆射舒國(guó)公集禧觀使的身份閑居金陵鐘山書院。這時(shí)，楊德逢是他的近鄰。據(jù)蔡上翔《王荊公年譜考略》所載，元豐三年（1080）王安石曾寫了首《元豐行示德逢》，內(nèi)容與這首絕句相近，估計(jì)這首絕句也寫于此時(shí)。由于這首詩(shī)是寫在湖陰先生居所墻壁上的，故詩(shī)句先從湖陰先生的住宅落筆。這是一座樸素而又潔靜的宅院。“茅檐”，既是說(shuō)住宅的樸素，也是在暗示湖陰先生的身份，“凈無(wú)苔”，是說(shuō)檐下潔靜，當(dāng)然也是“長(zhǎng)掃”的結(jié)果。主人身居茅屋，“長(zhǎng)掃”自然不會(huì)有僮仆代勞，也與下句“花木成畦手自栽”緊扣，都是在寫主人的雅潔與勤勞。在對(duì)住宅的描述之中，飽含著詩(shī)人對(duì)屋主品格的贊譽(yù)。第二句“花木成畦手自栽”，詩(shī)人著意突出兩點(diǎn)。一是“花木成畦”，各種花木排列得很整齊，當(dāng)然是凝聚著主人細(xì)心的管理，二是“手自栽”，這不光是在說(shuō)明主人的勤勞，而且也在暗示主人情趣的高尚一一用自己的手創(chuàng)造一種簡(jiǎn)樸淡雅的美。這句詩(shī)同上句一樣，也是在描述之中結(jié)合品評(píng)，這種寫法既體現(xiàn)了宋人多議論的特色，也利于把寫景與抒情結(jié)合起來(lái)。

　　以上兩句是寫湖陰先生的住宅和庭院，下面兩句，詩(shī)人的目光則越過(guò)庭院投射到廣闊的原野。寫田園風(fēng)光，描青山綠水，唐人在這方面已攀上了詩(shī)國(guó)的高峰。“青山橫北郭，白水繞東城”，這是李白用來(lái)表現(xiàn)友人之間象水一樣綿長(zhǎng)的情意，象山一樣長(zhǎng)青的友誼，“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”，這是孟浩然用田園風(fēng)光的淳美來(lái)襯托主人公情趣的高雅。如果王安石沿此方式寫下去，就不能沖出唐人的軌道。怎樣才能不落窠臼、別具一格呢?詩(shī)人別出心裁，根據(jù)物體相對(duì)運(yùn)動(dòng)的道理，化靜為動(dòng)，把山光水色擬人化，讓它們與詩(shī)人的心靈相通。它們不但能主動(dòng)地繞田護(hù)綠，而且找上門來(lái)送給人看。這樣就使無(wú)生命的景物變成了饒有情趣、生動(dòng)活潑的主人。整首詩(shī)自然也就不同凡響了。另外，“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”，這兩句詩(shī)雖都是描寫湖陰先生宅外的自然風(fēng)光，但各有側(cè)重，表現(xiàn)手法亦有所不同。前一句著重寫水，詩(shī)人不是寫入們引水護(hù)田（那樣寫太平常），而是把水寫得頗有情義，它主動(dòng)環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著綠色的原野，一個(gè)“繞”字既描繪出白水逶迤、綠野無(wú)垠的大自然風(fēng)貌，又顯得白水柔腸百結(jié)、情義無(wú)限。后一句寫山，詩(shī)人不說(shuō)人們愛(ài)山色舍不得關(guān)門，而是青山執(zhí)意要把青翠奉獻(xiàn)給人們，簡(jiǎn)直讓人無(wú)法拒絕——排闥而入了。兩句雖然都是化客為主，但上句是以柔情見(jiàn)長(zhǎng)，下旬是以剛猛取勝，顯得更有氣勢(shì)，更富有動(dòng)感。南宋詩(shī)人葉紹翁的名句：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”與此句頗有異曲同工之妙。

　　后面這兩句詩(shī)在畫面上構(gòu)成了一定的層次：室外是碧水環(huán)護(hù)的綠野，綠野的盡頭是青翠的山巒，這樣漸行漸遠(yuǎn)，構(gòu)成了一個(gè)無(wú)限廣闊幽遠(yuǎn)的空間，顯示著這首小詩(shī)清雅但又磅礴的美。在這個(gè)空間里，茅檐、花畦、碧水、綠野都是構(gòu)成的獨(dú)立部件，但又都融合在這個(gè)無(wú)限闊大的空間之中，與之相應(yīng)的是多情的碧水、送青的兩山與勤勞而雅潔的湖陰先生，這與恬淡而閑適的詩(shī)人又構(gòu)成了情感上的共通、意趣上的融合。后二句所以廣泛傳誦，主要還在于以下三點(diǎn)：

　　首先是擬人和描寫渾然一體，交融無(wú)間。“一水護(hù)田”加以“繞”字，正見(jiàn)得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎?著一“護(hù)”字，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來(lái)！這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠(yuǎn)，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的，是寫出了山勢(shì)若奔，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結(jié)合起來(lái)那情調(diào)、那筆致，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進(jìn)庭院送上禮物。二者融合無(wú)間，相映生色，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長(zhǎng)。

　　其次，這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里，已可看到一個(gè)人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長(zhǎng)掃”（即常掃），以至于“靜無(wú)苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”。可見(jiàn)他清靜脫俗，樸實(shí)勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩(shī)人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。詩(shī)以《書湖陰先生壁》為題，處處關(guān)合，處處照應(yīng)，由此也可見(jiàn)出詩(shī)人思致的綿密。

　　再次，在修辭技巧上，三四兩句也堪作范例。詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫得有情且有趣。山水本是無(wú)情之物，可詩(shī)人說(shuō)水“護(hù)田”，山“送青”，水對(duì)田有一種護(hù)措之情，山對(duì)人有一種友愛(ài)之情，這就使本來(lái)沒(méi)有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛(ài)，生動(dòng)活潑。本來(lái)水是環(huán)繞著綠色的農(nóng)作物，但詩(shī)人沒(méi)說(shuō)具體的植物，而是用植物的色彩來(lái)代替，說(shuō)“將綠繞”，環(huán)繞著綠意；青色，也是虛的，是沒(méi)法送的，詩(shī)人卻說(shuō)山要“送青來(lái)”，這就化實(shí)為虛，詩(shī)意盎然。事實(shí)是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開(kāi)了門，就會(huì)看見(jiàn)青蒼的山峰。可如果寫成開(kāi)門見(jiàn)青山，那就全無(wú)詩(shī)味了，詩(shī)人換了個(gè)說(shuō)法，從對(duì)面落筆，讓山做了主語(yǔ)，化靜為動(dòng)，頓成佳句。

　　這首詩(shī)的產(chǎn)生既有詩(shī)人生活的積累，也有他靈感火花的突然爆發(fā)。據(jù)詩(shī)話記載：王安石閑游歸來(lái)，經(jīng)楊德逢宅前，被眼前景色吸引、留連忘返。楊聞聲邀至其家并請(qǐng)他題詠。王安石不待紙到，便大筆一揮寫在壁上，說(shuō)此時(shí)已是“思溢難阻，如乳欲滴”，后人便把這首詩(shī)稱為“捋乳詩(shī)”。王安石本人對(duì)這首詩(shī)，特別是后兩句也頗為自得。有一次黃庭堅(jiān)到鐘山拜望他，問(wèn)他近來(lái)有何詩(shī)作，王安石指著壁上所題的兩句詩(shī)說(shuō)：“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)’，此近作也。”（蔡正孫《詩(shī)林廣記》）可見(jiàn)它不只題在湖陰先生壁上，也題到自家壁上了。

　　最后要提及的是：詩(shī)人在詩(shī)中為什么要特意指出“一水護(hù)田，“兩山送青”呢?這是否是單純的景色描寫，或象有的選本所說(shuō)只是“反映了詩(shī)人陶醉于初春江南的秀麗風(fēng)光”呢?我們認(rèn)為還不只于此。至于它的更深一層含義，似可以從他同時(shí)所寫的《元豐行示德逢》中找出答案。

　　這首詩(shī)也是寫贈(zèng)湖陰先生的，全詩(shī)如下：

四山惕脩映赤日，田背坼如龜兆出。
湖陰先生坐草堂，看踏溝車望秋實(shí)。
雷蟠電掣云滔滔，夜半載雨輸亭皋。
旱禾秀發(fā)埋牛尻，豆死更蘇肥莢毛。
倒持龍骨掛屋敖，買酒澆客追前勞。
三年五谷賤如水，今見(jiàn)西成復(fù)如此。
元豐圣人與天通，千秋萬(wàn)歲與此同。
先生在野故不窮，擊壤至老歌元卓。

　　讀過(guò)這首詩(shī)后我們就會(huì)明白：元豐四年初夏遭到干旱，田地龜裂，人民（包括湖陰先生）的生活受到威脅。但一天的深夜突然降下了暴雨，受旱的禾苗頓時(shí)長(zhǎng)高，垂死的豆莢也復(fù)蘇了，抗旱的水車也掛起來(lái)不用了。王安石認(rèn)為這是由于皇上的至誠(chéng)感動(dòng)了上天，現(xiàn)在年年豐登、衣食不愁，簡(jiǎn)直是回到了擊壤而歌的唐堯之世。由此看來(lái)，他在《書湖陰先生壁》中寫“一水護(hù)田”、“兩山送青”，都與干旱和解旱的暴雨有關(guān)。因此，這首詩(shī)也就不單是贊美自然風(fēng)光，還有著對(duì)人民疾苦與歡樂(lè)的共通，也有著對(duì)神宗皇帝以及對(duì)新法的眷念和謳歌。由此可見(jiàn)，此時(shí)的王安石雖罷相閑居，但并沒(méi)有忘懷國(guó)事、淡漠民情。這首絕句雖題在鄉(xiāng)村湖陰先生家墻壁上，但與他執(zhí)政時(shí)寫在政事堂上的一些詩(shī)章，在精神上是一脈相通的。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)