羊年話羊俗
游戲中的羊
叼羊是哈薩克、塔吉克、維吾爾和柯爾克孜等民族傳統(tǒng)的民間體育游戲和群眾性娛樂活動(dòng)，以叼到指定的羊?yàn)閯僬咚憩F(xiàn)出來的騎手的勇敢和嫻熟的馬術(shù)。清朝王樹枏《新疆禮俗志》中記載：“叼羊者，刲羊擿于地，群年少子弟飛騎拾之。攍諸馬上，彼此馳逐相攘奪，支解血肉，赫然霍落，眾人隨之以攫一臠，致親友為吉祥喜事，受者亦必厚報(bào)之?！爆F(xiàn)在組織叼羊比賽一般有兩種形式：第一種是將一只割去頭、蹄、內(nèi)臟的山羊置于馬背上，由一名身強(qiáng)力壯的騎士策該馬飛馳，其他人則騎馬追趕，以奪得該羊并將其送到指定地點(diǎn)的人為比賽的勝者；第二種是賽前將騎手分為數(shù)隊(duì)，聚集在草場上等候，然后將一只羊放到幾百米外的地上作為目標(biāo)，一聲令下，參加比賽者騎馬飛奔從地上拾羊，并施展各種技巧，以叼到羊并達(dá)終點(diǎn)者勝。在整個(gè)比賽過程中，充滿驚險(xiǎn)與歡樂，旁觀者高聲為騎手們吶喊助威，場面壯觀且極富民族特色。
斗羊相傳始于三國時(shí)代。一次曹操被袁紹打敗，退兵曹州（今菏澤）。一日，曹操忽見兩羊相抵，非常威風(fēng)。他精神為之一振，馬上計(jì)上心來：何不借觀抵羊以振軍威？于是，便召集部下觀賞抵羊表演，果然鼓舞了士氣，軍威大振。曹操趁機(jī)反戈一擊，打敗了袁紹。從此，這里便興起了斗羊之風(fēng)，并流傳于蘇魯豫皖交界處黃河故道地區(qū)，以魯西地區(qū)最盛。反映出古樸、強(qiáng)悍的民風(fēng)和爭強(qiáng)好勝、永不言敗的民族精神。
斗羊多在廟會和趕集時(shí)舉行，在舊時(shí)稱“風(fēng)波事”，今天發(fā)展為一種娛樂，但仍十分在乎輸贏，俗謂“兄弟斗羊不相讓”。斗羊用雄性小尾寒羊，有白、花、黑數(shù)種毛色。斗羊前先期相約相激，最后定下日子，觀眾在旁記住斗羊日期，名為“聽風(fēng)”，接力口傳消息，謂之“風(fēng)傳”。到約定日期，選斗羊有名氣、“壓眾”的數(shù)人為“主事的”，選定場地，用鞭桿劃定界限。觀眾自動(dòng)聚集，動(dòng)輒上萬。賽時(shí)“主事的”將斗羊按年齡、體重、名氣分類，輪番入場，一對一對的斗，單循環(huán)賽，俗稱“打勝家”，最終的勝利者，稱為“名羊”?！懊颉备饔型馓?，如“黑蛋”、“滿天星”、“黑蹄”、“螻蛄蹄”等。斗羊的方式有兩種：一種自由斗，放開二只羊自行爭斗；另一種拉開斗，由主人拉著拉開一定距離，猛回頭斗一個(gè)回合拉開再斗，直到?jīng)Q出勝負(fù)。
斗羊開始，只聽得一陣悠揚(yáng)的絲竹音樂，伴著黃河故道特有的嗩吶聲，兩只卷毛卷角的雄性大綿羊出列。你看，它們那副悠閑的表情，像散步一般走到一起，彼此撓毛、接吻，甚是親密，看不出一點(diǎn)武斗的架式。一會兒，隨著音樂節(jié)奏的逐步加快，并伴以緊鑼密鼓，一派武將即將登場的氣氛油然而生。兩只決斗的綿羊眼圈漸漸紅了，彼此用角互蹭，口中還“咝咝”作響。待角蹭頻亂，只聽裁判員一聲哨令，兩家主人便把羊拉開約五十米距離。這時(shí)音樂驟然而停，只聽“當(dāng)”的一聲響，主人用力一拍，兩羊如兩道銀光閃過，似拳擊名將混戰(zhàn)一起，難舍難分，黃土四起，觀眾雀躍，蔚為壯觀。如此反復(fù)，大約要斗幾個(gè)回合，方能決出雌雄。
綿羊斗毆的場面非?？捎^。兩頭要斗毆的公羊，先是彼此神氣十足地打個(gè)照面，然后各自退約8～10米，突然彼此發(fā)足直沖，用頭向?qū)Ψ矫土覜_擊，若不分勝負(fù)，再來，直至一方退讓，結(jié)果往往雙方鮮血俱下，獲勝者，披紅掛綠，而養(yǎng)羊的主人則得意洋洋，十分自豪；若一方稍弱，則可能被打翻在地，有的一個(gè)滾翻，由于腸胃扭轉(zhuǎn)而致死者也屢見不鮮。公羊斗毆?dú)脑蚝芏?，有的是互相爭配偶，有的是爭食，有的是互相挑弄，有的則是為了娛樂、比賽專門培養(yǎng)的斗羊（品種或個(gè)體）。我國山東、河南、江蘇、安徽交界地區(qū)，從三國時(shí)代起就盛行這一特有的民俗活動(dòng)，一直流傳至今，并成為該地區(qū)民間文化獨(dú)有的表現(xiàn)形式，
“撓羊”是山西忻州廟會上舉行的以活羊作為獎(jiǎng)品的摔跤比賽?！皳稀痹卩l(xiāng)間解釋為“扛”，“撓羊”就是扛羊，把羊拉走了。所以說，“撓羊賽”，就是贏或者輸羊的比賽。
用羊作為摔跤比賽的獎(jiǎng)品，是民間沿傳下來的。相傳，北宋以前，忻州一帶的人們也喜歡摔跤，但那時(shí)的摔跤僅限于一般的娛樂活動(dòng)。到了南宋，著名的民族英雄、抗金將領(lǐng)岳飛被害以后，岳飛的部下，一位忻州籍的老兵回到故鄉(xiāng)。這位老兵念念不忘抗金的大志，便在村中把軍中所學(xué)的帶有武術(shù)色彩的拳腳、摔跤技藝傳授給了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親，由于當(dāng)時(shí)的歷史條件所致，演武之風(fēng)盛行，以此作抵抗金兵的本領(lǐng)，而且是自己防身之術(shù)，久而久之，便沿襲成為當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)的風(fēng)俗流傳下來。當(dāng)年的忻州水草豐茂，養(yǎng)羊甚多，更由于這幾方面的條件而發(fā)展成為“撓羊賽”，而且興旺起來。
撓羊賽的摔跤手都是以一跤見勝負(fù)，除跤手腳板原本就站在地面上外，身上其他部位只要一沾地就算輸，不作循環(huán)賽，輸者淘汰，贏者繼續(xù)與新手賽。連續(xù)摔倒三位對手，賽后就會給予相應(yīng)的鼓勵(lì)。連續(xù)摔倒五位對手，人們便視這位獲勝者為“好漢”，賽后給予相當(dāng)?shù)墓膭?lì)。連續(xù)摔倒第六個(gè)對手，人們便稱他為撓羊漢，給予撓羊賽的最高獎(jiǎng)勵(lì)，把一只又大又白的羊獎(jiǎng)給優(yōu)勝者。
撓羊賽中，跤手連勝五人便為好漢，連勝六人便成為人們心目中的英雄。這五與六，是受到古代三國時(shí)蜀漢大將關(guān)羽“過五關(guān)斬六將”的啟示而約定的長期形成的一種民間習(xí)俗。
忻州一帶的城鄉(xiāng)，但凡有廟會，必然要搞撓羊賽，撓羊賽的進(jìn)行，無疑為廟會增光添彩，招徠了四方的許多觀眾，當(dāng)?shù)赜兴字V說“趕會不摔跤，瞧得人就少，唱戲又摔跤，十村八村都來看熱鬧”。除了在廟會時(shí)所進(jìn)行的撓羊賽，在農(nóng)閑時(shí)也組織專場的撓羊賽，當(dāng)?shù)赜修r(nóng)諺：“立了秋，掛鋤鉤，吃瓜看戲摔跤放牲口”。這足以說明農(nóng)民把摔跤看成一件大事，不等閑視之。
“撓羊賽”中，最高潮的時(shí)刻是在一名“撓羊漢”連勝六位跤手之后，人們讓這位勝利者披紅掛花，并把羊送到身邊，騎上高頭大馬，繞場幾周，并吃完一頓豐盛的酒宴后，被人們護(hù)送出村回家。同時(shí)，這位勝利者的大名，就會被載入史冊，流芳后世。
