2、苑景區(qū)·湖泊區(qū)

　　湖區(qū)位于山莊東南，在宮殿區(qū)的北面。湖泊面積包括州島約49.6萬(wàn)平方米。湖區(qū)總體結(jié)構(gòu)以山環(huán)水、以水繞島，布局運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)造園手法，組成中國(guó)神話傳說(shuō)中的神仙世界的構(gòu)圖。多組建筑巧妙地營(yíng)構(gòu)在洲島、堤岸和水面之中，展示出一片水鄉(xiāng)景色。

　　湖區(qū)有大小湖泊八處，即西湖、澄湖如意泅、上湖、下湖、銀湖、鏡湖及半月湖，統(tǒng)稱為塞湖。其中有8個(gè)小島，將湖面分割成大小不同的區(qū)域，層次分明，洲島錯(cuò)落，碧波蕩漾，富有江南魚米之鄉(xiāng)的特色。東北角有清泉，即著名的熱河泉。湖區(qū)的風(fēng)景建筑大多是仿照江南的名勝建造的，如“煙雨樓”，是模仿浙江嘉興南湖煙雨樓的形狀修的。金山島的布局仿自江蘇鎮(zhèn)江金山。湖中的兩個(gè)島分別有兩組建筑，一組叫“如意洲”，一組叫“月色江聲”?！叭缫庵蕖鄙嫌屑偕?、涼亭、殿堂、廟宇、水池等建筑，布局巧妙，是風(fēng)景區(qū)的中心?！霸律暋笔怯梢蛔碌乃暮显汉蛶鬃?、堂組成。每當(dāng)月上東山的夜晚，蛟潔的月光，映照著平靜的湖水。

　　如意洲　為湖中之島，位于避暑山莊芝徑云堤北端，面積3.5萬(wàn)平方米，為山莊最大洲島和主要景點(diǎn)之一，因該島形狀頗似如意，故名如意洲。清康熙五十年（1711）前為宮殿區(qū)?？滴酢⑶∑呤爸杏惺霸诖?。

　　如意洲上現(xiàn)存建筑較完整，布局精巧靈活，利用長(zhǎng)廊、短墻劃分景區(qū)，具有園中有園，畫中有畫的藝術(shù)效果，是山莊游覽中心點(diǎn)之一。既有殿堂，又有寺廟；既有北方四合院，又有南方小巧園林，布局精巧靈活。主要建筑有無(wú)暑清涼（門殿）、觀蓮所、金蓮映日、水芳巖壽（后改名樂(lè)壽堂）、延薰山館、一片云、滄浪嶼等。

如意洲

　　月色江聲　月色江聲在避暑山莊水心榭之北，為一橢圓形島嶼。避暑山莊中有象征海上仙山的三大島，既“如意洲”島、“環(huán)碧”島和“月色江聲”島。其中“月色江聲”島是山莊中最早營(yíng)建的景區(qū)之一，建于清康熙四十二年（1703年）。臨湖3間門殿，康熙帝題額為“月色江聲”，取意于蘇軾前后《赤壁賦》，每當(dāng)月上東山，滿湖清光，萬(wàn)籟俱寂，只有湖水微波拍岸，聲音悅耳。島上建筑布局采取北方四合院手法，殿宇之間有游廊相連。門殿西有冷香亭，盛夏可坐此亭賞荷。門殿北為靜寄山房，是清帝讀書處。房后瑩心堂，亦為清帝書齋。堂后四合院，康熙帝題額為“湖山罨畫”，開(kāi)窗縱目遠(yuǎn)眺，湖光山色，罨映如畫。門殿外的支柱，看上去似乎歪斜欲倒，實(shí)際上卻堅(jiān)牢穩(wěn)固，這是山莊建筑三絕之一，據(jù)說(shuō)這樣的設(shè)計(jì)處于康熙的授意，寓意“上梁不正下梁歪”，用以警戒臣工?！?shí)　　轉(zhuǎn)到月色江聲的西南，還有一座與游廊連接的方亭，被荷花環(huán)繞，是清帝深秋賞荷的地方，所以叫冷香亭。每走到這里，我都會(huì)不由的坐在其中休息、賞景，真的是一種享受。

　　“月色江聲”不是乾隆三十六景之一，因?yàn)樗且唤M建筑，在修避暑山莊時(shí)是最先被建出來(lái)的。而之后建的康熙三十六景，就是三十六個(gè)以亭子為組的景觀月色江聲不是一座亭子，不是一景了，自然不被算在內(nèi)。

月色江聲

　　煙雨樓　位如意洲北位于青蓮島，是模仿浙江嘉興南湖煙雨樓的形狀修筑的，此島先名千林島，康熙改題青蓮島，據(jù)《承德府志》記載：“湖水自東北演迤而南至萬(wàn)樹(shù)園之陽(yáng)，凈練澄空，沙堤曲徑，如意洲在焉。其北為千林島。”島面積為2，400平方米，主要建筑有煙雨樓、青楊書屋、對(duì)山齋等，布局巧妙，姿態(tài)秀美，是山莊湖區(qū)游覽的勝境之一。

　　煙雨樓建于乾隆四十六年（1781），是山莊內(nèi)最晚的建筑之一。門殿三楹，中為通道。門殿北有圍廊，方形，與主樓四面圍廊相通。主樓五楹，兩層，進(jìn)深兩間，稍間為樓梯，周圍廊。北、西廊外湖中起臺(tái)、置漢白玉望柱。頂層檐下懸乾隆御題“煙雨樓|”云龍金匾，另有楹聯(lián)：“百尺起空蒙碧涵蓮島，八方臨渺彌澄印鴛湖”。樓后臨湖有石欄望柱，這里是清帝與后妃消夏賞景之處。門殿西有殿三楹，名對(duì)山齋。齋北為一獨(dú)立小院，白墻青瓦，有月門出入。齋南堆假山，洞府之上起六角翼亭。主樓東隔墻有殿，名青陽(yáng)書屋，面闊三楹，稍間窄，開(kāi)間大，成南北長(zhǎng)、東西窄的格局，是清帝的書房之一。書屋南有方亭名“朗潤(rùn)”，北有八角亭稱“小友佳住”。

　　煙雨樓布局緊湊，庭院古松挺拔，莊嚴(yán)；院外遍植荷、葦、蒲、菱，素淡，莊嚴(yán)、素淡形成對(duì)比。附屬建筑設(shè)計(jì)頗見(jiàn)匠心，一高一低，一遠(yuǎn)一近，一洞一院，一山一水，既調(diào)劑了精神氣氛，又豐富了整體內(nèi)容。假山洞府給青蓮島以幽靜；翹檐松枝賦煙雨樓以飛動(dòng)；白墻月門增添秀氣；回廊曲徑表現(xiàn)含蓄。山雨迷蒙、風(fēng)卷云低之時(shí)，煙雨樓湖山盡洗，雨霧如煙，水空一色，天地?zé)o分?；蛴鲇旰笙ο?，水鴨當(dāng)空旋飛，游者自然會(huì)脫口而出“落霞與孤鶩齊飛，秋水供長(zhǎng)天一色”詩(shī)句，此時(shí)此地虛無(wú)漂渺，猶如仙境。尤其是山雨迷蒙的時(shí)候，煙雨樓籠罩在雨霧煙云之中，宛若仙山瓊閣，充滿了神奇縹渺之美。煙雨樓是中路風(fēng)景線的結(jié)景，北望湖光山色為余韻。

煙雨樓

　　金山島　位于如意洲以東。東臨武烈河，北有熱河泉，西鄰澄湖、上湖。金山島由山石堆砌，三面臨湖，一面溪澗，峻崖峭壁，造型雄偉，湖水環(huán)抱，突出了它的秀美。金山，本在江蘇鎮(zhèn)江的江心?？滴趸实勰涎矔r(shí)，多次登金山游覽，醉心于江流天際的壯麗景色，回京后便在山莊水面開(kāi)闊的澄湖東部修筑了金山島。

　　避暑山莊的金山與鎮(zhèn)江的金山相比，規(guī)模雖小，但景物環(huán)境相似。山西麓有石階與水濱相接，可由此登舟游湖區(qū)。蹬石階而上是面西的7間敞廳門殿。東上便是面闊5間的鏡水云岑殿。殿外有過(guò)山曲廊，回環(huán)曲折，高低參差，形如半月環(huán)抱。坐在曲廊上歇息觀景，會(huì)心曠神怡，好不舒暢?；蜃茸x書，更是優(yōu)雅愜意。順疊石蹬道拾級(jí)而上，即金山峰頂平臺(tái)，臺(tái)上面南建殿3間，名“天宇咸暢”。過(guò)此殿可登危樓高聳的三層上帝閣即金山亭，在這里向東望去可以看到安遠(yuǎn)廟，據(jù)說(shuō)當(dāng)年香妃曾在這里梳頭，看到安遠(yuǎn)廟了卻思鄉(xiāng)之情。這里還是賞景和中秋賞月的好去處。上帝閣的閣檐懸有康熙帝御筆匾三面，下曰“皇穹永佑”，中曰“元武威靈”，上曰“天高聽(tīng)卑”，閣的上兩層是皇帝禮奉真武大帝、玉皇大帝的地方。閣下臨湖一亭，乾隆皇帝題名“芳洲”。

避暑山莊金山島

　　3、苑景區(qū)·平原區(qū)

　　平原區(qū)位于山莊北部，占地60.7萬(wàn)平方米。早在避暑山莊建立之前，那里就是武列河河西的河谷平原，由于水源充沛，土地肥沃，草豐木茂，曾經(jīng)是蒙古人的牧場(chǎng)。到康熙年間將這地方圈入熱河行宮時(shí)，有些樹(shù)的樹(shù)齡已達(dá)百年以上。康熙皇帝玄燁于康熙四十二年建立避暑山莊以后，那里仍是芳草鋪地，古木參天。松、柏、榆、槐、柳、桑、楓、杉、秋海棠等許多北方古老樹(shù)種散植其間，從春始到秋末，林茂草盛萬(wàn)樹(shù)爭(zhēng)姿，花草斗艷，空中，鷹鶴翱翔，百鳥(niǎo)鳴唱；地上，麋鹿悠游，山雞奔竄，野兔出沒(méi)，極富蒼莽的原始野趣。玄燁根據(jù)需要，在其東南部辟為瓜圃，在其兩南部辟為馳馬道，其他大部分仍保留原有的自然風(fēng)貌，取名“甫田叢樾”，并列為康熙三十六景之第三十五景。這里也是皇帝小型的圍獵場(chǎng)。

避暑山莊西南部的“甫田叢樾”

　　平原區(qū)東部古木參天，具有大興安嶺莽莽森林景象。林地稱萬(wàn)樹(shù)園，是避暑山莊內(nèi)重要的政治活動(dòng)中心之一。萬(wàn)樹(shù)園西側(cè)為中國(guó)四大皇家藏書名閣之一的文津閣。另外還有永佑寺、春好軒、宿云檐等組建急筑點(diǎn)綴在草原、林地之間。平原區(qū)西部綠草如茵，一派蒙古草原風(fēng)光。草原以試馬埭為主體，是皇帝舉行賽馬活動(dòng)的場(chǎng)地。

　　萬(wàn)樹(shù)園　萬(wàn)樹(shù)園北倚山麓，南臨澄湖，地勢(shì)平坦開(kāi)闊。地上綠茵如毯，麋鹿成群，山雞野兔出沒(méi)。蒼松、巨柏、古榆、老柳散置其間，遮天蔽日?！稛岷又尽酚浽?，萬(wàn)樹(shù)園雖以“園”名，卻“不樊不垣”，這里“嘉木羅植，成茵列幕者不可指數(shù)?！鼻≡?shī)日：“原田每每”曾聞傳,“麋鹿虞虞”載詠詩(shī)。秀水佳陰塵不到，乘涼點(diǎn)筆合于斯。

　　園內(nèi)有乾隆帝御書“萬(wàn)樹(shù)園”碣，為“乾隆三十六景”第二十景。這里綠草如茵，古木蓊郁，今南部尚有乾隆手書《綠毯八韻》詩(shī)碑一座。園內(nèi)不施土木，按蒙古民族的風(fēng)俗設(shè)蒙古包。當(dāng)年園內(nèi)有不同規(guī)格的蒙古包28座。其中最大的一座是御幄蒙古包，直徑達(dá)7丈2尺，是皇帝的臨時(shí)宮殿，乾隆經(jīng)常在此召見(jiàn)少數(shù)民族的王公貴族，宗教首領(lǐng)和外國(guó)使節(jié)。數(shù)座，乾隆帝曾在此接見(jiàn)杜爾伯特蒙古首領(lǐng)三車凌、士爾扈特蒙古首領(lǐng)渥巴錫及西藏活佛班禪六世等還在此接見(jiàn)英國(guó)特使馬戈?duì)柲嵋约熬挼?、越南、朝鮮、老撾等國(guó)使節(jié)，并宴請(qǐng)聽(tīng)樂(lè)等，有《萬(wàn)樹(shù)園賜宴圖》等畫傳世

　　乾隆三十六年（1771年），厄魯特蒙古土爾扈特部突破沙俄的重重羈絆，回歸祖國(guó)，乾隆皇帝曾在萬(wàn)樹(shù)園賜宴，并依照夜宴三策凌的先例，設(shè)燈宴，觀火戲等，進(jìn)行招待安撫。

　　乾隆五十八年（1793年），在避暑山莊接見(jiàn)首次來(lái)華的英國(guó)特使馬戈?duì)柲嵋恍?，這是中英通過(guò)外交途徑第一次接觸，是清前期中英關(guān)系中一次重要的外交政治活動(dòng)。

　　乾隆五十八年9月14日，乾隆皇帝在萬(wàn)樹(shù)園的御幄內(nèi)隆重接見(jiàn)了英使馬戈?duì)柲嵋恍?。馬戈?duì)柲釂瓮裙虻?，叩?jiàn)乾隆，并呈遞了英王的信件及禮品，乾隆皇帝也饋贈(zèng)玉如意以示感謝。覲見(jiàn)禮儀完畢后，在御幄內(nèi)設(shè)宴，整個(gè)儀式是在莊嚴(yán)肅穆的氣氛中進(jìn)行的。次日，馬戈?duì)柲嵩谇〉脑试S下，由和珅陪伴游覽了避暑山莊，9月17日晚在萬(wàn)樹(shù)園觀看了盛大焰火晚會(huì)、雜技、民間歌舞等。

萬(wàn)樹(shù)園北部新建的蒙古包

　　4、苑景區(qū)·山巒區(qū)

　　山巒區(qū)在山莊的西北部，面積443.5萬(wàn)平方米。相對(duì)高差180米。面積約占全園的五分之四，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂殿閣、寺廟點(diǎn)綴其間。山區(qū)自南而北，由四條溝壑組成，依次為榛子峪、松林峪、梨樹(shù)峪、松云峽。山巒之中，古松參天，林木茂盛，原建有四十多組軒齋亭舍、佛寺道觀等建筑，但多已只存基址形成了群峰環(huán)繞、色壑縱橫的景。避暑山莊周圍寺廟共占地47.2萬(wàn)平方米博仁寺、博善寺、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、廣緣寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、廣安寺、羅漢堂、殊像寺等12座金碧輝煌、雄偉壯觀的喇嘛寺廟群，是清政府為安撫中國(guó)西北蒙、藏等少數(shù)民族，加強(qiáng)邊疆管理而建造的皇家寺廟。寺廟之集中，規(guī)模之宏大，建筑之精湛，寺廟中大量佛像、祭器制造技藝之高超，使其成為藏傳佛教圣地之一。山區(qū)多處園林解放前多遭破壞，但山區(qū)景物依舊迷人，在亭子上遠(yuǎn)眺，山莊的各風(fēng)景點(diǎn)，山莊外的幾座大廟，以及承德市區(qū)，周圍山上的奇峰怪石。

　　外八廟　在避暑山莊周圍依照西藏、新疆喇嘛教寺廟的形式修建喇嘛教寺廟群，供西方、北方少數(shù)民族的上層及貴族朝覲皇帝時(shí)禮佛之用。在避暑山莊的東面和北面，武烈河兩岸和獅子溝北沿的山丘地帶，共有11座寺院因分屬8座寺廟管轄，其中的8座由清政府直接管理，故被稱為“承德外八廟”。廟宇按照建筑風(fēng)格分為藏式寺廟、漢式寺廟和漢藏結(jié)合式寺廟三種。這些寺廟多利用向陽(yáng)山坡層層修建，主要殿堂聳立突出、雄偉壯觀，極具皇家風(fēng)范。像一顆顆星星環(huán)避暑山莊而建，呈烘云托月之勢(shì)。融合了漢、藏等民族建筑藝術(shù)的精華，如普寧寺仿西藏扎囊桑鳶寺、安遠(yuǎn)廟仿新疆伊犁固爾扎廟、普陀宗乘之廟仿拉薩布達(dá)拉宮、須彌福壽之廟仿日喀則扎什倫布寺等。外八廟中首先營(yíng)建的是溥仁寺和溥善寺（已毀）。這兩座寺院建于康熙五十二年（1713），是蒙古諸部王公為慶?？滴趸实哿畨鄢秸?qǐng)旨建造的。須彌福壽之廟建廟時(shí)間最遲，于乾隆四十五年建廟，是為西藏班禪喇嘛到熱河祝賀乾隆七十壽辰，特建此廟作為班禪行宮。廟中有大紅臺(tái)建于中部山上，北部建有一座漢族建筑式樣的八角琉璃萬(wàn)壽塔。

　　外八廟的建筑形制不僅應(yīng)用了琉璃瓦頂、方亭、牌樓、彩畫等漢族建筑傳統(tǒng)手法，同時(shí)也應(yīng)用了紅白高臺(tái)、群樓、梯形窗、喇嘛塔、鎦金銅瓦等藏族、蒙古族的建筑手法，建筑形式別具一格。它從一個(gè)側(cè)面反映出清代鼎盛時(shí)期戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)分裂勢(shì)力，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，抗擊外來(lái)的用心，也反映了清統(tǒng)治者以順應(yīng)少數(shù)民族習(xí)俗、尊重蒙藏上層人物宗教信仰的策略，來(lái)實(shí)現(xiàn)密切地方和中央政權(quán)的關(guān)系，鞏固國(guó)家統(tǒng)一為目的的戰(zhàn)略思想。

　　外八廟多數(shù)寺院建筑依山建造，在布局上運(yùn)用了一些特殊手法。例如將軸線對(duì)稱式和自由式布局結(jié)合在一起，巧妙利用地形來(lái)解決平面高差問(wèn)題，疊置人工假山來(lái)增加空間趣味等。在平面比例關(guān)系上多次運(yùn)用相似比例圖形和矩形的構(gòu)圖，以獲得和諧感。特別是普寧寺的后半部布局是一組包括大乘閣、喇嘛塔、小型殿臺(tái)等19座建筑的群體，組成以建筑物來(lái)體現(xiàn)的佛教“壇城”，運(yùn)用象征手法表達(dá)出佛經(jīng)上的天國(guó)世界，這種布局在中國(guó)建筑史上是少見(jiàn)的。外八廟中的主殿有好幾座采用多層樓閣建筑的，如普寧寺大乘閣，安遠(yuǎn)廟普渡殿、須彌福壽之廟的妙高莊嚴(yán)殿、普樂(lè)寺旭光閣等，都是體形龐大的中空式建筑，最高的大乘閣高達(dá)39.16米。這些實(shí)例反映了中國(guó)古代工匠運(yùn)用合理的構(gòu)架形式和木材幫拼方法建造高層木結(jié)構(gòu)房屋的技術(shù)水平，在中國(guó)建筑技術(shù)史上占有重要地位。

承德外八廟

　　伊犁廟　是為新疆達(dá)什達(dá)瓦部二千余眾遷居熱河后提供參拜之所而建。此廟有三層墻廊圍繞，中為普渡殿，有三重檐，黑色琉璃瓦頂。乾隆三十一年建普樂(lè)寺以紀(jì)念土爾扈特、左右哈薩克、布魯特等族歸順清朝。寺后部是一座“壇城”，下為兩層石臺(tái)，臺(tái)上建立重檐攢尖圓殿，稱旭光閣，閣內(nèi)安放一座立體壇城模型。

伊犁廟

　　普陀宗乘之廟　乾隆三十二年建普陀宗乘之廟，作為慶祝乾隆皇帝六十壽辰時(shí)蒙古和土爾扈特王公進(jìn)貢朝賀之所。普陀宗乘之廟，位于承德避暑山莊北部，是外八廟中規(guī)模最宏大的寺廟，樣式仿拉薩布達(dá)拉宮而規(guī)模略小，因而有小布達(dá)拉宮之昵稱?！捌胀幼诔?#8221;是藏語(yǔ)布達(dá)拉宮的漢語(yǔ)意譯，寺廟依山就勢(shì)，逐層升高，氣勢(shì)磅礴，宏偉壯觀。俗稱“小布達(dá)拉宮”，西藏達(dá)賴?yán)锏綗岷佑P見(jiàn)時(shí)多居此處。普陀宗乘之廟仿藏式建筑修造，依山就勢(shì)，自由布置了眾多的紅白臺(tái)和塔門，最后為高25米的大紅臺(tái)。

　　普寧寺　外八廟中的主殿有好幾座采用多層樓閣建筑的，如普寧寺大乘閣，安遠(yuǎn)廟普渡殿、須彌福壽之廟的妙高莊嚴(yán)殿、普樂(lè)寺旭光閣等，都是體形龐大的中空式建筑，最高的大乘閣高達(dá)39.16米。這些實(shí)例反映了中國(guó)古代工匠運(yùn)用合理的構(gòu)架形式和木材幫拼方法建造高層木結(jié)構(gòu)房屋的技術(shù)水平，在中國(guó)建筑技術(shù)史上占有重要地位。

普寧寺大乘閣

陳友冰編寫

　　參考資料：陳從周《說(shuō)園》、周雄權(quán)《中國(guó)古典園林史》、周武忠《園林美學(xué)》、羅哲文等《中國(guó)名園》、相關(guān)園志、陳友冰《應(yīng)用美學(xué)》，互聯(lián)網(wǎng)等。