6、后山景區

　　（1）東部景點

　　寅輝城關　位于萬壽山后山中御路上，始建于乾隆年間，光緒時重修。城關西鄰一座石平橋，下有水門。寅輝城關左控山谷，右臨后湖，關前石橋橫跨深澗，儼然一處雄關要塞。城關上檐3層（中層為菱形），前后12個垛口，城墻上1層城樓。城關上建筑東西向坐落。歇山頂，東面券門上石額“寅輝”，西面券門上石額“挹爽”。

萬壽山后山的寅輝城關

　　花承閣遺址　位于寅輝城關以東的中御路南山坡上，始建于乾隆年間，咸豐十年（1860年被毀），是一組庭院和佛寺混合的建筑群。花承閣原由蓮座盤云佛殿、多寶琉璃塔、花承閣及六兼齋組成，全部建筑坐落在直徑約60米、高約7米倚山勢筑成的半月形磚砌高臺上。院落依萬壽山后山的坡勢分做2層臺地，北面建有2柱牌樓山門，院中置太湖石及石座。高臺的中軸部位為佛殿蓮座盤云，坐南朝北，面闊3間，前后有廊，硬山頂。東西配殿坐落在下層臺地上，均面闊3間。高臺的外緣建37間半月形弧形游廊。弧廊的東端接六兼齋，西端接花承閣。六兼齋坐落在洞壑穿插的疊石平臺上，地勢高曠，視野開闊，是欣賞良辰美景的佳處。唐朝人王勃在《滕王閣序》中曾慨嘆滕王閣“四美具，二難并”，乾隆自詡此處兼具“良辰、美景、賞心、樂事”四美和“賢主、佳賓”二難，故延其意名建筑曰六兼齋，并賦詩曰：“湖山雅號賞心主，風月堪稱樂事賓。若問六兼齋好處，率逢美景與良辰。”花承閣面闊3間，依東高西低的陡坡而建，面東為1層，面西為2層。花承閣的南面是一個長方形的小院，院中有南北2層臺地，上層臺地上聳立著八面七級的多寶琉璃塔。下層臺地上豎立著一座御碑，上鐫用滿、蒙、漢、藏四種文字鐫刻的乾隆御制多寶塔頌。多寶塔高17.6米，八脊攢尖七重檐，漢白玉臺基，塔身用浮雕著596個佛像的彩色琉璃磚鑲砌而成，配以白色的須彌座，平安如意雕花漢白玉石欄，鍍金的寶頂，斑斕彩錯，極為絢麗。塔前牌樓為2柱1樓，面闊2.9米。塔建在這組建筑的最高處，造型挺拔秀麗，修長的塔身在綠樹叢中顯得光彩奪目，成為后山東區風景構圖的核心。

　　花承閣選址在一個從山坳里突出來的其狀如舌的小山包上，建造高臺更強調了這個局部地貌的典型特征。高臺前沿與地面的高差達7米，臺與后山干道之間留下一片寬約30米的緩坡地種植松林，西面山谷里一片桃花，建筑群隱藏在這道翠屏之后，加大了景深感。路人只能通過樹隙隱約窺見高臺，正面無由通達。這樣就自然而然的渲染了建筑的神秘氣氛。從高臺上眺望遠山近景，耳聞梵鈴鐘磬之聲，有飄然欲仙的浪漫感覺。這組建筑于乾隆十九年時（1754年）已經建成，咸豐十年（1860年）“英法聯軍”破壞后殘存殿址、磚墻、石雕、假山。多寶琉璃塔和石碑亦因是磚石結構，得以完整保存至今。

被八國聯軍焚毀前的花承閣立面圖

　　益壽堂　樂農軒　永壽齋　平安室　紫氣東來城關　益壽堂位于花承閣以東中御路南面的山腰間，始建于光緒年間，是一座的幽靜的院落。益壽堂由正殿松春齋、東西配殿、垂花門及游廊組成。垂花門為建筑群的入口，南向。正殿松春齋，坐北朝南，前5間后3間。懸山式勾連搭雙卷屋頂。正殿的東、西各有硬山頂耳房3間。院落東、西各有3間硬山頂配殿，東配殿有南耳房2間。

　　樂農軒位于益壽堂東面，隔墻緊鄰。始建于光緒年間。樂農軒面闊5間，坐西面東，軒南為平安室、軒北名永壽齋，均面闊3間。它是慈禧太后因“八國聯軍”入侵西逃西安返回北京后，仿民間房屋所建。整組建筑使用石片為瓦，油飾仿民間建筑，不施彩畫。軒的斜對面，有一座坐東朝西的草亭。

　　紫氣東來關位于益壽堂東南、萬壽山東麓折向后山的山路上，始建于乾隆年間，關上原為雙層閣，光緒時重修改為單層。城關南北向坐落，石鐫關額南曰“紫氣東來”，北曰“赤城霞起”。建筑名稱源自道家的一個故事。古代老子游經函谷關，關令尹喜見有紫氣從東而來，知道將有圣人降臨，果見老子騎青牛而過，便請他寫下了《道德經》。后人遂紫氣東來表示吉祥降臨。城關上有面闊1間的長方形城樓。

　　（2）后山中部景點

　　后大廟　后大廟與承德的普寧寺是乾隆時期分別在兩地同時建造的同一形制的漢藏混合式佛寺，佛寺以西藏地區一座著名的喇嘛寺院桑鳶寺作為規劃設計的藍本，坐南朝北。巍峨的殿宇在萬壽山的北坡略呈丁字形的平面，沿山坡的縱深自北向南逐層臺地迭起，形成一條長達200米的后山中軸線。19座古剎、碉房，尖塔平臺，紅基白壁，色彩絢麗，錯落有致。這組融合了漢、藏民族風格的特殊建筑在乾隆時期被統稱為后大廟，由南北兩部分組成。北半部為漢式，進深115米，東西寬20米。它的殿堂布局按照中國七堂伽蘭的傳統規制，建筑始建時受地形的限制而省去山門、鐘鼓樓和天王殿，僅有正殿和東、西配殿。南半部建筑的藏式部分，南北全長85米，東西寬130米。整組建筑的布置以香巖宗印之閣為中心，周圍環列著許多藏式碉房建筑物和喇嘛塔，分別在若干層的臺地上隨坡式而交錯布置，具有濃厚的藏族色彩。1860年，后大廟全部木構建筑毀于英法聯軍大火。光緒時，沒有全部恢復這組建筑，僅將原為方形三重檐廡殿頂的2層佛樓香巖宗印之閣改建成單層的佛殿，內供奉從前山大報恩延壽寺移來的三世佛和十八羅漢，將位于長方形碉房式平臺上的單檐廡殿頂南瞻部洲改建成山門殿，內塑哼哈二將。“文革”中，十八羅漢又被紅衛兵在“掃四舊”中坼毀。

被八國聯軍焚毀后于光緒年間才重建的后大廟

　　須彌靈境遺址　后山中部有座古松參天的大庭院曰松堂。始建于乾隆年間。清漪園時，松堂的北、東、南三面各有1座牌樓，東牌樓題額：旃林（面東）、蓮界（面西），北牌樓題額慈福（面北）、慧因（面南），西牌樓題額寶地（面東）、梵天（面西）。1860年被八國聯軍焚毀。現除北面的慈福牌樓已經恢復外，其它2座僅存雕刻精美的夾桿石。慈福牌樓坐北朝南。黃色琉璃瓦頂。

　　松堂往南的第二層臺地高出前者約2.8米，原有東配殿寶華樓，西配殿法藏樓，均為面闊5間的2層樓房，現遺址上新建服務用房。第三層臺地高出第二層4.6米，原為正殿須彌靈境，已毀。原建筑面闊9間，通面闊47.7米，進深6間，通進深29.4米，重檐歇山黃色琉璃瓦頂，殿式做法。殿內北面石造神臺上安木胎金背光蓮花座，上供鐫胎三世佛三尊、菩薩兩尊。須彌靈境是一座體量巨大的木構建筑物，它的開間尺寸和梁柱用材僅次于紫禁城的太和殿，是清漪圓內最大的建筑。須彌靈境遺址現有經幢2個，三重檐八角形塔式，四重三束腰漢白玉基座，八面均鐫有佛經，是前山大報恩延壽寺中的遺物。經幢間有2個石獸，其風格特異，有著典型的藏族文化特征。石獸兩側有4個圓形須彌石座，上面原擺放著4只專供帝后拜佛燃香用的大香爐。

頤和園須彌靈境遺址

　　四大部洲建筑群　位于萬壽山后山中部須彌靈境以南，它是頤和園內最壯觀的一組建筑群，占地2萬平方米。始建于乾隆年間，咸豐十年（1860年）燒毀后，光緒時將原為3層的香巖宗印之閣改建為單層的佛殿，南瞻部洲改建成山門殿。1981年重建了四大部洲、八小部洲和4座梵塔。重建的四大部洲基本上保持了原建筑的形式和風格，但8座小部洲的平頂使用了鋼筋混凝土結構，地面換成了水泥磚。

　　四大部洲和八小部洲排列在象征世界中心彌勒山的香巖宗印之閣的周圍四方向。在閣的東南、西南、東北、西北建設有代表佛經“四智”的紅、白、黑、綠四座喇嘛塔是一組典型的藏傳佛教建筑。根據佛經里的描述：在佛所居住的須彌山四周是咸海，海上四方有四個大部洲—北俱盧洲、南瞻部洲、東勝身洲、西牛賀洲，依次為方形、三角形、半月形、圓形。這四種不同的形狀，又對應著佛家稱為“四大”的地（方形）、火（三角形）、風（半月形）、水（圓形）。四大部洲正是這種宇宙世界的現實形象。香巖宗印之閣象征須彌山，閣的前、后、左、右環建著四大部洲，每一大部洲旁分建2個小部洲。日臺在東、月臺在西，分列閣后。閣東南、東北、西南、西北分建綠、紅、白、黑四座不同顏色的梵塔。

　　南瞻部洲改建的山門位于須彌靈境北面高出地平約10米的金剛墻上，清漪園時是一座坐落在三角形碉房式平臺上的佛殿。1981年改建后建筑平面呈長方形，面闊3間，坐北朝南。歇山黃色琉璃瓦頂，內有哼哈二將泥塑像。山門東、西各有1個六角形小部洲。東小部洲旁有1座綠色梵塔。

　　山門南面的香巖宗印之閣清漪園時是一座3層高閣，光緒時改建為單層佛殿。殿坐北朝南，面闊5間。前后有廊。正脊歇山黃色琉璃瓦頂。殿內正中供奉三世佛，兩側供奉十八羅漢。閣東、西各有3間硬山頂建筑，坐南朝北。

　　香巖宗印之閣南面山頂處為北拘廬洲，清漪園時是一座坐落在正方形碉房式平臺上的單檐攢尖LU頂佛殿，1981年改建后，建筑平面呈長方形，坐落在正方形碉房式平臺上，2層，坐南朝北。黃色琉璃瓦廡殿頂。它的東、西各有1個六邊形小部洲。西北側有1座黑色梵塔。

　　西牛賀洲位于香巖宗印之閣東側，清漪園時是一座坐落在橢圓形碉房式平臺上的佛殿，1981年改建后建筑平面呈長方形，坐落在橢圓形碉房式平臺上，2層，坐東朝西。黃色琉璃瓦廡殿頂。它的南、北各有1個六邊形小部洲。西南側有1座白色梵塔。

　　東勝神州位于香巖宗印之閣西側，清漪園時是一座坐落在月牙形碉房式平臺上的佛殿，1981年改建后建筑平面呈長方形，坐落在月牙形碉房式平臺上，坐南朝北。黃色琉璃瓦廡殿頂。它的南、北兩側各有1個長方形小部洲。東北側有1座紅色梵塔。

　　西牛賀洲與東勝神州的北側，對應著日臺和月臺，均為坐落在長方形碉房式平臺上的廡殿頂小佛殿。日臺坐西朝東。月臺坐東朝西。均高4.63米，黃色琉璃瓦廡殿頂。

頤和園內最壯觀的一組建筑群：四大部洲建筑群

　　云會寺　位于四大部洲西面山坡上，香巖宗印之閣西側，始建于乾隆年間，光緒時重修，是一組佛教建筑。整個建筑矗立在自然形成輔以人工堆疊的陡峭山石上，山門坐北朝南，正脊歇山綠色琉璃瓦頂。正殿“香海真源”坐南朝北，是一座四角攢尖重檐亭式殿，為1860年遭英法聯軍火焚后園殘存的木構建筑之一。內供毗盧佛銅像，為清漪園原物。香海真源兩側的山石上各有一座六角形小亭殿，坐北朝南，八脊重檐攢尖綠琉璃瓦圓寶頂。寺院周圍有紅色院墻，墻東為圓門，西為長方形門。寺院內松柏參天，坡路曲折，幽雅清靜。

　　昔日與云會寺隔四大部洲相對的還有善現寺，位于四大部洲東面山坡上，構筑在跌落起伏的山石上。始建于乾隆年間，咸豐十年（1860年）被毀，原正殿與東、西配殿均為面闊3間的2層硬山頂佛樓。現僅存東配樓。

云會寺正殿“香海真源”

　　（3）后山西部景點

　　構虛軒遺址　位于須彌靈境西北側由人工堆起的山巒上，始建于乾隆年間，咸豐十年（1860年）被毀，今惟存建筑基址。此處地勢高敞，四望皆景。軒的主體是一座坐東面西的3層高閣，重檐9開間，以蹬道下通袖嵐書屋，軒西北以折廊隨山勢下達靜佳齋。乾隆帝在御制詩中對軒名的由來以及此地的狀貌和視野都有描繪：“峰頂蕓軒四望舒，天光物色總如如。斯時點筆欲成句，會以無形構以虛。”“崇嶺降且止，別岡勢復抬。北瞻極空闊，南眺聳崔嵬。漫惜三春遠，應知萬景該。興言何以構，原是自虛來。”

　　賅春園遺址　位于構虛軒南側、四大部洲西部，始建于乾隆年間，原為清漪園中著名的園中之園，占地面積500余平方米，由賅春園、味閑齋兩組獨立院落組成，咸豐十年（1860年）慘遭英法聯軍焚毀，今僅存建筑殘基和一座鐘亭。賅春園院中的蘊真賞愜、竹籞、清可軒、香巖室、留云、等建筑景觀，充分利用了萬壽山后山西部天然的巖石溝壑，因地制宜，依山就勢而建且步步遞高，風格獨特，景色綺麗，尤以滿壁的巖石鐫刻著名。乾隆帝非常喜愛這座園林，以其御制詩中“春意此間賅”的詩意，命名此園為“賅春園”。

　　賅春園、味閑齋之間的西桃花溝上，橫跨一座四方攢尖頂小亭――鐘亭（今存）。賅春園東邊建有一座面闊2間的小巧敞廳――竹籞，竹籞內原設梅花竹三屏文塌，幽雅玲瓏，深為乾隆所愛。竹籞和鐘亭均以爬山廊與蘊真賞愜殿相連。蘊真賞愜殿位于賅春園內2層山地上，面闊3間，是園中的主體建筑。此殿有爬山廊與上面的香嵒室相接，香嵒室乃是依巖所筑的一個洞室，洞內陳設石桌，供奉石佛，洞壁滿刻乾隆詩文。香嵒室西部的山腰上，仿南京永濟寺內懸閣倚壁建有留云閣，閣闊2間，其旁山巖上鐫有十八羅漢與釋迦牟尼石像。閣迤東建爬山廊，廊接“翠壁一房清可樂”的清可軒。軒乃三楹，以滿壁巉巖為后墻，上鐫數十首乾隆描寫清可軒的詩句。正中鐫有乾隆帝手書的“清可軒”三個大字。清可軒是乾隆最喜愛的一處景觀，乾隆帝每次游后山必在此休憩，“山陰或不來，來必憩斯軒。四季皆致佳，九夏尤宜盤。入戶心目爽，據床衣袂寒。峭石為墻壁，青青滋蘭蓀。鐘氣旱猶潤，況甫雨傾盆。泐崖多擘窠，個個垂珠痕。”

　　味閑齋院落內的主體建筑是正殿味閑齋，殿坐南朝北，面闊5間，前接抱廈3間。殿南有凈房1間。院落北墻中部有垂花門1座。

　　味閑齋遺址西側為悅欣莊遺址，悅欣莊始建于乾隆年間，是一座獨立的小院，院內有南房3間。院門為綠色圓光門，院墻為圖案別致的花墻。1860年被英法聯軍焚毀。

賅春園被焚毀前圖樣