佛學(xué)研究（年刊）

1）1997年（總第6期）

卷首語(yǔ)
愿有志之士共起圖之
佛教學(xué)的方法論 （日本）平川彰
故宮雨華閣神系與密宗四部研究 羅文華
中印支提窟比較研究 李崇峰
智者大師疑問二則 任林豪
佛教造像碑分期與分區(qū) 李靜杰
十六國(guó)北朝時(shí)期麥積山石窟三佛考析 項(xiàng)一峰
《釋迦舍利寶塔禁中應(yīng)現(xiàn)之圖》研究 陳明光
大足石刻禪宗《牧牛圖》管見 胡良學(xué)
大足寶頂石刻“地獄變相·十佛”考識(shí) 陳灼
山西古塔的考察 崔正森
張勝溫畫《梵像卷》復(fù)原前的三點(diǎn)探討 候沖
初唐寶冠佛像的定名問題——與呂建福先生《中國(guó)密教史》商榷 常青
法門寺塔地宮的唐密曼荼羅之我見——兼與羅炤先生商榷 唐普式
中國(guó)佛教史上十二問題補(bǔ)正 溫玉成
黃龍宗祖庭黃龍寺考 黃君
新昌石城寺及其彌勒像——江南大佛的歷史性巡視 （日本）小野勝年著 梁少膺譯
開封大相國(guó)寺 車林
亞洲佛教美術(shù)泛論 張亞莎
佛法禪定論 吳信如
佛教學(xué)說的思想體系 王恩洋
《信心銘》思想 弘憫
延壽的唯心凈土與指方立相 楊笑天
二十一世紀(jì)中國(guó)佛教的走向 徐蓀銘
關(guān)于佛法與時(shí)代文化之省思 呂建福
論梁武帝——“我為什么會(huì)是一個(gè)佛教徒” 何云
關(guān)于王恩洋先生的幾個(gè)問題 柳禊
略論清末民初的中國(guó)佛教女眾——兼與鄭永福、呂美頤先生商榷 何建明
六十四自述 梅光羲
佛教與民族主義 宋立道
奧爾布特與斯里蘭卡佛教復(fù)興 黃夏年
現(xiàn)代緬甸民主運(yùn)動(dòng)中的佛教 李晨陽(yáng)
讀經(jīng)札記三則 湯用彤
純正密典研究 陳士強(qiáng)
印度佛教與中國(guó)古代漢地醫(yī)藥學(xué) 薛克翹
晉隋佛教疾疫觀 （香港）范家偉
石頭希遷與曹洞宗對(duì)中國(guó)佛教文化的貢獻(xiàn) 圣輝
慧林宗本禪法述要 溫金玉
名士與禪六則 黃春和
“慧能與嶺南文化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述 王承文
“佛教文化藝術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述 黃夏年
“金陵刻經(jīng)處創(chuàng)辦130周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)舉行 乙涓
第二屆中國(guó)天臺(tái)山文化學(xué)術(shù)研討會(huì)取得圓滿成功 本刊通訊員
中國(guó)佛教天臺(tái)宗文化研究座談會(huì)召開 文博
‘佛教文化與現(xiàn)代社會(huì)’97北京國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)舉行 黃佼
《佛教語(yǔ)辭典》序 黃心川
《鳩摩羅什與中國(guó)民族文化論文集》序 黃心川
《五臺(tái)山詩(shī)歌總集》序 黃心川
開拓佛教研究的新視野——評(píng)《佛教般若思想發(fā)展源流》 李勇
《中國(guó)禪宗思想發(fā)展史》序 李學(xué)勤
應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確記述禪宗歷史 養(yǎng)明
《中國(guó)文學(xué)中的維摩與觀音》讀后感 夏星
有特色的《白馬寺志·龍門石窟志》 黃夏年
北宋佛教史年表（960-1127） 童緯

2）1998年（總第7期）

卷首語(yǔ)
二千年的啟示
關(guān)于佛教文獻(xiàn)的整理 蘇晉仁
佛學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)談 杜繼文
智顗的“三諦圓融”思想 張風(fēng)雷
瑜伽宗玄奘弟子傳略 王恩洋
略論慧遠(yuǎn)的禪智說與審美心理思想 普慧
《神會(huì)塔銘》和《慧堅(jiān)碑銘》的注釋 楊曾文
法照事跡新考 劉長(zhǎng)東
永明延壽的凈土信仰的確立 楊笑天
明代四大高僧與三教合一 洪修平
印順對(duì)大乘佛教的判說 羅顥
山水相對(duì)生忘年交 德法蜚聲海內(nèi)外——印光、弘一述論 俞朝卿
深切懷念恩師王恩洋先生 釋惟賢
家父王恩洋晚年事略 王賜庸
士大夫與禪宗 劉澤亮
無(wú)著道忠的禪學(xué) （日本）入矢義高 、邢東風(fēng)譯
藏傳密教述要 吳信如
法門寺地宮出土圣物的啟示錄 唐普式
梵本《因明入正理論》——因三相的梵語(yǔ)原文和玄奘的充譯 巫白慧
中國(guó)佛教史學(xué)之研究 靖居
《信心銘》源流述考 弘憫
金光明經(jīng)感應(yīng)說話考 （日本）滋野井 恬著 李賀敏、張琳譯
《法華統(tǒng)略》中〈釋藥草喻品〉、〈釋授記品〉、〈釋化城喻品〉的研究與翻印 （日本）菅野博文
唐代詩(shī)人的巨擘——杜甫與禪 惕忱
從《經(jīng)律異相》看佛經(jīng)故事對(duì)中國(guó)民間故事的滲透露 劉守華
洛陽(yáng)龍門石窟與長(zhǎng)安佛教的關(guān)系 常青
六朝佛教對(duì)傳統(tǒng)青瓷藝術(shù)的影響 李翎
天龍山佛教雕塑藝術(shù) 崔文魁
天臺(tái)法華三昧的三三三 吳立民
天臺(tái)宗與《法華經(jīng)》之我見 宋立道
天臺(tái)宗玉泉一派的傳承 徐文明
從中國(guó)固有本體論的特色看中國(guó)佛教本體論的形成 方立天
無(wú)著的唯識(shí)思想 徐紹強(qiáng)
唯識(shí)的因明論證 魏德東
《壇經(jīng)》心性說對(duì)佛教中觀思想方法的應(yīng)用 曾傳輝
世間定到出世間定之修習(xí) 如潔
近代中國(guó)佛教的女性觀 何建明
消極的，抑或積極的？——佛教人生觀辨 任宜敏
東南亞的“天王傳統(tǒng)”與后趙時(shí)代的“天王傳統(tǒng)” （新加坡）古正美
從日本茶道發(fā)展看茶與禪的關(guān)系 楊炳菁
敦煌結(jié)夏安居考察 湛如
佛寺與風(fēng)水 王麗心
中國(guó)古代佛教寺院藏書初探 徐建華
論佛教戒律的特點(diǎn)及其在佛教發(fā)展中的作用 孫亦平
居士、居士佛教及其源流 潘桂平
“佛教居士”之我見 常正
臺(tái)灣佛與中國(guó)大陸佛教密切相聯(lián) 高振農(nóng)
佛教學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)代化 姚衛(wèi)群
西藏密教研究綜述 許得存
二十世紀(jì)法照研究綜述 圣凱
當(dāng)代歐美佛學(xué)研究方法之省察 （臺(tái)灣）林鎮(zhèn)國(guó)
關(guān)于三支作法的表述形式——與張忠義先生商榷 曾祥云
克孜爾石窟之我見 史曉明
龜茲壁畫緣何生殖崇拜 霍旭初
“佛教與東方文化——紀(jì)念佛教傳入中國(guó)二千年”
海峽兩岸佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述 鉑凈
紀(jì)念中國(guó)佛教二千年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在無(wú)錫舉行 黃夏年
“98′法門寺唐文化國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”綜述 文博
廣東舉辦“紀(jì)念中國(guó)佛教二千年”學(xué)術(shù)討論會(huì) 芒仁
《晚清民國(guó)佛教思想史論——中國(guó)佛法的近代調(diào)適》序 黃心川
《西藏密教史》序 黃心川
《游驤論文集》 吳立民
繞路說禪禪意深——漫評(píng)董群《祖師禪》 肖永明
中國(guó)佛二千年年表 沁平
修行心要詮解 達(dá)波拉結(jié)文、索南才讓譯