世界宗教研究（季刊）

1）1997年第1期（總第67期）

伊斯蘭教與中東政治 吳云貴
伊斯蘭教與伊斯蘭國(guó)家的現(xiàn)代化 杜紅
宗教道德與社會(huì)主義精神文明建設(shè) 馮今源
瑪哈噶拉——元朝的護(hù)國(guó)神——從柳貫《護(hù)國(guó)寺碑銘》談起 張羽新
論宋代佛教的地域差異 程民生
人間佛教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換及其意義 李向平
雪竇寺與雪竇重顯 李富華
從“苦”到“樂(lè)”：道教美感轉(zhuǎn)化論 潘顯一
論宗教倫理向類法律形態(tài)的演變 姜生
略論外丹術(shù)的世俗動(dòng)機(jī) 張欽
近代中國(guó)猶太教會(huì)堂及祈禱所考 房建昌
耶穌會(huì)士在北京 李申編譯
明末在華傳教士金尼閣墓志考 計(jì)翔翔
試論中世紀(jì)基督教西教會(huì)的隱修運(yùn)動(dòng) 張衛(wèi)良
論明清之際天主教與中國(guó)文化的沖突 李躍紅
試論羅馬宗教在過(guò)渡時(shí)期的嬗變 江華
美國(guó)民眾的宗教教育 郭春環(huán)
土族宗教信仰述略 范玉梅
祝賀《藏外佛教文獻(xiàn)》第一輯出版 方立天
《民間秘密宗教經(jīng)卷研究》簡(jiǎn)介 北辰

2）1997年第2期（總第68期）

禪悟與詩(shī)悟 邢東風(fēng)
當(dāng)代名僧巨贊法師傳略——僅以此文紀(jì)念巨贊法師逝世十三周年 朱哲
滿族與佛教 趙志忠
英美傳教士與近代中西文化會(huì)通 王立新
論羅馬天主教會(huì)的新教會(huì)學(xué) 任延黎
郭顯德近代在華傳教活動(dòng)之初探 段琦
《黃書(shū)》考源 王卡
道教龍門派源流考略 王志忠
猶太教的彌賽亞觀及其與基督教的分歧 傅有德
從西道堂看宗教與中國(guó)現(xiàn)代化的問(wèn)題 高占福
古代希臘羅馬的死亡哲學(xué)及其歷史演變 林中澤
巴哈教的世界主義 金宜久
略論閩臺(tái)瘟神信仰起源的若干問(wèn)題 徐曉望
私家園林中的宗教現(xiàn)象探究 居閱時(shí)
香港宗教的傳播與發(fā)展 趙紅宇
韓國(guó)道教的歷史和問(wèn)題——有關(guān)固有仙道與中國(guó)道教問(wèn)題的探討
〔韓〕林采佑著 柳雪峰譯
1996年中國(guó)大陸佛教學(xué)術(shù)會(huì)議綜述 黃夏年
?《中華佛典集成》簡(jiǎn)介 李富華

3）1997年第3期（總第69期）

繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)創(chuàng)宗教研究新局面——紀(jì)念中共中央《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和基本政策》發(fā)布十五周年
戴康生宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)重在引導(dǎo)——全國(guó)政協(xié)副主席丁光訓(xùn)采訪錄黃夏年
康德道德宗教的理論位置及其合理意義 孫波
中國(guó)漢傳佛教簡(jiǎn)論 郭朋
略論楞伽師、楞伽禪與中國(guó)禪宗 洪修平孫亦平
河西回鶻之佛教 楊富學(xué)杜斗城
曹山本寂禪師出家地考 王榮國(guó)
杰雅提拉克的佛教民族主義思想 黃夏年
瑣羅亞斯德教與摩尼教的比較研究 元文琪
元朝政府管理全真道宮觀的機(jī)構(gòu)和職權(quán) 程越
《易林》神仙思想考 連鎮(zhèn)標(biāo)
玄女的起源、職能及演變 邢東田
簡(jiǎn)論東正教的基本特點(diǎn) 樂(lè)峰
兩難之間：在華基督教差會(huì)早期的本土布道員 孔祥濤
廣澤尊王信仰及其傳播 李玉昆
哈尼族原始宗教觀念中的魂、鬼、神文化內(nèi)涵 毛佑全
中國(guó)少數(shù)民族原始宗教概述 佟德富
1996年國(guó)內(nèi)報(bào)刊有關(guān)宗教的部分文章目錄索引 王子華

4）1997年第4期（總第70期）

宣傳無(wú)神論，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，
建設(shè)社會(huì)主義新文化 任繼愈
中國(guó)宗教改革芻議 王志遠(yuǎn)
新福音派神學(xué)芻議卓新平
《三山論學(xué)記》中關(guān)于“天主”觀念的文化對(duì)話 馬琳
神學(xué)悖論的啟示和意義——蒂利希若干神學(xué)悖論闡釋 王珉
楊文會(huì)的日本真宗觀——紀(jì)念金陵刻經(jīng)處成立130周年 楊曾文
南宋《圓覺(jué)藏》、《資福藏》探究 何梅
試論北響堂石窟的鑿建年代及性質(zhì) 劉東光
《天盛改舊新定律令》中所反映的西夏佛教 韓小忙
道教內(nèi)丹學(xué)揭秘 胡孚琛
《梅仙觀記》考辨 李俊清
簡(jiǎn)論道教對(duì)傳統(tǒng)戲劇的影響 詹石窗
《周易》與簽詩(shī)的關(guān)系初探 謝金良
中國(guó)伊斯蘭教中的經(jīng)學(xué) 李興華
埃及伊斯蘭政治反對(duì)派述評(píng) 曲洪
電子網(wǎng)絡(luò)會(huì)改變宗教嗎？ 王建平
《伊斯蘭教》簡(jiǎn)介 沈青

5）1998年第1期（總第71期）

論中國(guó)歷史上的宗教與國(guó)家的關(guān)系 黃心川
試論周恩來(lái)的宗教觀——紀(jì)念周總理誕辰100周年 馮今源
中國(guó)佛教應(yīng)走什么道路——關(guān)于居士佛教的思考 何勁松
呂澂佛學(xué)思想初探——為紀(jì)念金陵刻經(jīng)處成立130 周年作，杜繼文
李通玄與法藏的佛學(xué)思想比較 邱高興
三時(shí)學(xué)會(huì)清凈居士的晚年著述與思想程 恭讓
《定劫寶卷》管窺 濮文起
澳門的商業(yè)經(jīng)濟(jì)與媽祖信仰 陳衍德
閩臺(tái)民間信仰的興衰嬗變 林國(guó)平
試論明清使者琉球航海中的海神信仰 謝必震
明代帝王與武當(dāng)?shù)澜坦芾?楊立志
明清之際入華耶穌會(huì)士與中國(guó)造園藝術(shù)在歐洲的影響 紀(jì)宗安
倪維思的“三自”主張及其反響 王美秀
“三自”是中國(guó)基督教本國(guó)化的重要經(jīng)驗(yàn) 徐如雷
基督教?hào)|西方文化的碰撞和交融 (韓)李元 吳明峰譯
趙紫宸與中西神學(xué)之結(jié)合 卓新平
在韓國(guó)本色化神學(xué)上出現(xiàn)的混合主義問(wèn)題
(韓)玄曜翰從中國(guó)基督教歷史看教會(huì)的本色化 段琦
韓國(guó)基督教對(duì)韓國(guó)現(xiàn)代化之價(jià)值觀形成的影響 (韓)金 英
讀姚衛(wèi)群著《佛教般若思想發(fā)展源流》 朱明忠
十年磨劍厚積薄發(fā)——評(píng)孫昌武著《中國(guó)文學(xué)中的維摩與觀音》 徐建華
建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義宗教理論 魏德東

6）1998年第2期（總第72期）

宗教是什么?——宗教的本質(zhì)、基本要素及其邏輯結(jié)構(gòu) 呂大吉
論現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中宗教文化的價(jià)值 高長(zhǎng)江
試論上海地方政府和教會(huì)的關(guān)系 張化
日本人能拓展抽象思維嗎?——超越鳩摩羅什譯《法華經(jīng)》的一個(gè)思想動(dòng)向(日)中村元
天臺(tái)宗與中國(guó)佛教 任繼愈
《法華經(jīng)》與一念三千說(shuō) 方立天
論《法華經(jīng)》的空、神變、佛身 (日)梶山雄一
日蓮心目中的《法華經(jīng)》 楊曾文
海東天臺(tái)的形成——朝鮮佛教與《法華經(jīng)》 (日)鐮田茂雄劉建譯 《法華經(jīng)》與觀世音信仰 樓宇烈
日蓮對(duì)《法華經(jīng)》“一念三千”的繼承 (日)渡邊寶陽(yáng)楊曾文譯
敦煌遺書(shū)中的《法華經(jīng)》注疏 方廣锠
道元《法華轉(zhuǎn)法華》之傳統(tǒng) (日)池田魯彥劉建譯
在多元一體的文化架構(gòu)中——論中國(guó)伊斯蘭文化的歷史地位 秦惠彬
對(duì)伊斯蘭教的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí) 金宜久
善導(dǎo)凈土思想特點(diǎn)與稱名念佛法門的流行 謝路軍
玄中寺非曇鸞建寺考 梁錦秀
論《太平經(jīng)》的婦女觀及其對(duì)道教發(fā)展的影響 孫亦平
仁壽縣壇神巖第53號(hào)“三寶”窟右壁“南竺觀記”
中道藏經(jīng)目研究 胡文和
論民初中國(guó)基督教改革運(yùn)動(dòng)的思想史價(jià)值 張西平
論明清之際來(lái)華耶穌會(huì)士對(duì)中國(guó)納妾婚俗的批評(píng) 康志杰
八十年代以來(lái)國(guó)內(nèi)寺院經(jīng)濟(jì)研究述評(píng) 白文固
日本的教派神道研究 張大柘

7）1998年第3期（總第73期）

改革為了適應(yīng)，適應(yīng)必須改革——淺議建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中的宗教改革 張永慶試論當(dāng)代中國(guó)宗教的基本形態(tài)及其發(fā)展趨勢(shì) 李利安
從土耳其的社會(huì)世俗化看宗教的演變 周國(guó)黎
關(guān)于胡適的無(wú)神論思想 胡明
中國(guó)佛教研究意義深遠(yuǎn)——紀(jì)念佛教傳入中國(guó)二千年
李富華試論明太祖的佛教政策 周齊
論佛教唯識(shí)學(xué)認(rèn)識(shí)論中的主體意識(shí) 王健
論禪宗的生存智慧 龍文茂
成玄英的無(wú)心論 李剛
成玄英重玄學(xué)思想述要——以《莊子疏》為中心 強(qiáng)昱
論十八世紀(jì)初的云南格蘭岱教案 王建平
試論伊斯蘭教特色及其后果 楊靜
耶穌會(huì)士與《尼布楚條約》 吳伯?huà)I
斐洛的邏各斯學(xué)說(shuō)及其神學(xué)意義 車桂
殷周時(shí)代的宗教組織 張榮明
晚唐至宋福建地區(qū)的造神高潮 顏章炮
面向新世紀(jì)，開(kāi)拓新領(lǐng)域：《中國(guó)各民族原始宗教資料集成·考古卷》評(píng)介 丁明夷
《中國(guó)民間秘密宗教辭典》簡(jiǎn)評(píng) 張培峰

8）1998年第4期（總第74期）

鄧小平理論與中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的宗教問(wèn)題——為紀(jì)念中共十一屆三中全會(huì)20周年而作 龔學(xué)增
簡(jiǎn)論原始宗教的形式、內(nèi)容和分類 于錦繡
從社會(huì)學(xué)角度看宗教的發(fā)展與走向 高師寧
從《華陽(yáng)陶隱居集》和《真誥》看陶弘景的宗教經(jīng)驗(yàn)
黃兆漢、文英玲
論唐代宗派佛教的有情無(wú)情之爭(zhēng) 潘桂明
論佛教唯識(shí)學(xué)的轉(zhuǎn)識(shí)成智 魏德東
王恩洋先生著述目錄 黃夏年
明清之際耶穌會(huì)士對(duì)于理學(xué)的評(píng)判 朱幼文
利瑪竇對(duì)佛教的批判及其對(duì)耶穌會(huì)在華傳教活動(dòng)的影響
孫尚揚(yáng)俄羅斯東正教探源——羅斯接受基督教的原因與后果 戴桂菊
黑格爾宗教哲學(xué)的理性基礎(chǔ)與邏輯結(jié)構(gòu) 趙林
黑格爾辯證法的哲學(xué)價(jià)值和宗教價(jià)值 金林
唐五代三種注《契》之作的外丹術(shù)異同合論 蕭漢明
讀《茅山志》札記五則 朱越利
“想爾”釋義——《老子想爾注》與《四十二章經(jīng)》之關(guān)系 馬承玉
功在千秋利在當(dāng)代——評(píng)呂大吉、何耀華總主編《中國(guó)各民族原始宗教資料集成》 楊ＦＤD１。何星亮
試談《智顗評(píng)傳》的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn) 董群
《韓國(guó)佛教史》(上冊(cè))讀后感 陳景富