世界宗教文化（季刊）

1）1997年春季號（總第9期)

當(dāng)前我國的宗教問題——關(guān)于宗教五性的再探討 葉小文
淺論宗教人生哲學(xué)思想 尚九玉
伊斯蘭與現(xiàn)代化 ［美］約翰·愛斯?jié)娤Ｍ?br /> 宋七力案件和臺灣的“宗教掃黑” 心影
宗教和諧與民族團(tuán)結(jié)——新加坡宗教文化和宗教政策芻議 王文欽西方教會有關(guān)離婚再婚問題的爭論 段琦
中世紀(jì)穆斯林秘密社團(tuán)——“精誠同志社” 沙宗平一座寧瑪派的尼姑寺 德吉卓瑪
伊斯蘭教圣墓與巴巴寺 阿依先
從耶路撒冷到安提阿 欒光生
梅厄沙里姆區(qū)走筆 黃陵渝
近代：響徹人間的天國頌歌——“基督教與西方文學(xué)”之三 劉光耀等
一位現(xiàn)代神學(xué)家給莫扎特的信 卡爾·巴特

2）1997年夏季號（總第10期)

當(dāng)前我國的宗教問題——關(guān)于宗教五性的再探討(續(xù)) 葉小文基督教與中國文化的雙向契合 卓新平(8)
當(dāng)今世界伊斯蘭教的八大趨勢 吳云貴西方基督教會關(guān)于生態(tài)與環(huán)境問題的爭論 段琦伊斯蘭教法的現(xiàn)代化 杜紅
共和傳統(tǒng)與羅馬的帝王崇拜 江華
《Q福音》研究：古老的新學(xué)科 謝文郁世界上最大的同性戀教派——普世大都會社區(qū)教會團(tuán)契 智奮
隋唐時期的日本留學(xué)僧 楊曾文
“外八廟”建筑與藏傳佛教 李海濤
漫話冥錢 楊琳圣雄甘地獨(dú)特的宗教人生觀 尚勸余巴厘印度教繪畫藝術(shù)一瞥 楊小強(qiáng)
智慧與宗教 安希孟圣書與中國文學(xué) 周作人

3）1997年秋季號（總第11期)

從“米規(guī)則”到“鹽規(guī)則”——關(guān)于宗教倫理之重要性與統(tǒng)一性的思考 何光滬
以宗教倫理回應(yīng)全球危機(jī)——從《全球倫理宣言》看世界宗教趨向 張志剛婦女能授任神職嗎? 段琦耶穌是如何成為神的?——基督教三位一體、道成肉身教義的一種文化學(xué)詮釋 李秋零《約伯記》芻議 梁工
范德萊烏的宗教分類 高師寧
沙特阿拉伯的政治伊斯蘭主義 曲洪
穆罕默德·法尤米教授談蘇非主義 沙秋真
從一個歷史之謎引起的思考 李春
現(xiàn)代：上帝怎么了?“基督教與西方文學(xué)”之四 劉光耀李約瑟、宗教與科學(xué) ［奧］雷立柏
奧修的漏洞：莊子與佛陀對話：當(dāng)代關(guān)公戰(zhàn)秦瓊 黃夏年

4）1997年冬季號（總第12期)

世界宗教之間的對話 約翰·麥奎利
漢斯·昆論理性與信仰 張志剛
西方教會創(chuàng)世論與進(jìn)化論之爭的新動向 段琦
從都昌基督教現(xiàn)狀看農(nóng)村基督教發(fā)展趨勢 劉銓玉,徐貴水近代中國社會災(zāi)荒中的神崇拜現(xiàn)象 劉仰東
十月革命以前的俄羅斯社會與基督教 張雅平
義橋·義井·邑義——造像碑銘中所見到的
建義橋、掘義井之佛事善舉 張總
歐洲基督教新動向 卓新平
南北朝時期佛教學(xué)者的道教觀 楊曾文
禪與印度宗教 乙涓
《圣經(jīng)》中的馬 雷立柏
留得愛心與人間——“貧民窟的圣人”特蕾莎 黃夏年
慧能故鄉(xiāng)行 趙金光
麥奎利與《基督教神學(xué)原理》 何光滬
宗教史家米亞科·伊里亞德 李建欣

5）1998年第1期（總第13期)

卷首語:中國宗教大有作為
奧修：“圣人”還是邪教教主? 智奮
佛學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)談 杜繼文
孫中山與大同教 雷雨田
法國穆斯林的尬尷 王宇潔
一份科學(xué)家信教調(diào)查卷的思考 [美]愛德華·J·拉爾森拉里·威澤姆著風(fēng)雷譯
西方教會人士談克隆人 段琦
學(xué)貫東西甘為人梯-黃心川先生采訪錄 弘憫
布什：我期待你再來 闞學(xué)卿
范禮安：首倡學(xué)習(xí)中國文化的傳教士 康志杰
西斯廷圣母 李聆
信仰就是贊同地思考：奧古斯丁論信仰 張榮
上帝觀念之路：神的國就在你們心里 王恒
榮格“與狼共舞” [美]劉耀中,李以洪
魯智深豈能再墮空門!——水滸電視劇雜感 新江
足球與宗教：面對瞬間的一刻 張德勝
揭開二千年的夢 何云
哈尼族的尼瑪與尼瑪里 [哈尼族]勒黑
元首敬畏數(shù)字趣聞 曹順利
圣巴托羅繆之夜——法國史上的一樁宗教慘案 田垣
教皇階下囚教會大分裂 曉明
《西藏密咒巫術(shù)研究》序 黃心川
被屏斥的珍籍——《四庫全書存目叢書》中的天主教文獻(xiàn) 周燮藩

6）1998年第2期（總第14期)

卷首語:發(fā)展文化的宗教
中國的宗教信仰自由得到尊重與保護(hù) 王作安
我的佛教研究 楊曾文
科學(xué)與上帝的關(guān)系正在升溫嗎? 格瑞格·伊斯特布魯克著
臨終關(guān)懷：送走人生最后一站 薛彥莉
正視過去展望未來，吳云貴先生采訪錄 施言
精進(jìn)在人間:記山西省佛教協(xié)會根通副會長 王化倫
大漠深處的股票大亨 王建平編譯
新興宗教?! 于光
從“迎飛碟”到“迎佛牙”——臺灣近期宗教熱門話題摭略 心影
哀悼基督 李翎
神秘的潛意識 梁勁泰
足球與宗教：面對瞬間的一刻 張德勝
“泰坦尼克號”人的生與死 逸雪
古螺城的傳說及其祠廟 王卡
上帝造了兩種人 李建欣
令人驚絕的斷頭術(shù) 新江
佛教袒右肩式服飾的來歷 小羽
合掌跪拜與三皈依 怡年
宗教是不是鴉片? 光子
世界有48億宗教徒? 光子雪蓮花為你帶來一縷馨香 今源

7）1998年第3期（總第15期)

卷首語：學(xué)點(diǎn)兒宗教知識
地球只有一個：當(dāng)代西方教會的綠色運(yùn)動 段琦
道教文化研究經(jīng)驗(yàn)談 卿希泰
事業(yè)心是成功的關(guān)鍵——金宜久先生采訪錄 余光
兩位科學(xué)家的宗教觀 格瑞格·伊斯特布魯克著風(fēng)雷譯
現(xiàn)代嶺南畫派的佛教因緣 凡夫
我所見到的摩門教徒 舒萱
抹大拉的瑪利亞 李翎
原教旨主義等詞語與文化語境問題 希文
圣餐禮的真意 濮榮健
洪水、神話、宗教 王健
黃石崖的嘆息 張總
猶太教演義（上） 黃陵渝
玉皇大帝的由來 田耕耘編寫
日本駒澤大學(xué)與佛教研究 楊曾文
中國壁畫從輝煌走向落寞 華澤奎荊方
基督教藝術(shù)中圣母的服飾 小羽
清真寺內(nèi)為什么不崇拜偶象 張世滿
宗教是唯心主義嗎？雪子
沒有新的全球倫理便沒有新的全球秩序 黃夏年
佛教“氣功”與法輪功 力生
孟德衛(wèi)博士和《中西文化交流史雜志》 顧寧
觀點(diǎn)集綴 陳平摘

8）1998年第4期（總第16期)

卷首語：讓我們認(rèn)同和了解 黃夏年
伊存授經(jīng)法雨初 黃夏年
光盤版大藏經(jīng)時不我待 新江，吳軍
佛教文獻(xiàn)整理談 蘇晉仁
如坐春風(fēng)，如沐甘霖——采訪丁光訓(xùn)主教印象記 于光
陳寅恪與佛學(xué) 夏星
妙樂法師的慈善功德事業(yè) 文博
山城歸來話佛教 乙涓
心靈環(huán)保是惜福 樂空
菩薩·宮娥——盛唐菩薩隨想 李翎
天水游記 芒仁
感悟敦煌 小羽
淡淡的五臺山 妙華
息機(jī)非傲世 沈詩醒
僧尼一日 趙怡平
明朗的人生 楊濟(jì)
漫談佛寺的管理與活動 戴晨京
漫話圣誕節(jié) 小光
猶太教演義(中) 黃陵渝
老婆心切 林世田
法筵龍象眾當(dāng)觀第一義 白奉軍
什么是佛教的開光 英凱
第一部佛教百科全書——《法苑珠林》 蘇晉仁