奇文妙書法 品雅自風清
《苗培紅書素書》序
林岫
《苗培紅書素書》序六篇是一部古代兵書，舊稱黃石公撰，宋代張商英注。此書主要取老子之說，稱解道、德、仁、義、禮等深蘊，語言簡練，意多警策，亦可作修身養性的清言讀物，故宋以來常為文人雅士所征引。其中一些精金粹玉，諸如“才足鑒古、博學廣知、有道則吉”之類，也常為書家墨客書幅、刻銘或用作印語。
黃石公，乃秦時一位神秘高人。相傳漢張良刺秦始皇不中，逃匿下邳，在圮上遇一位老人，老人以《太公兵法》授之，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。”后十三年，張良隨漢高祖過濟北，果然在谷城山下覓見黃石，取石立祠紀念老人。世人遂稱圮上老人為黃石公。此事可見《史記·留候世家》。黃石公所授之兵書，漢以來千年不見，至宋方有張商英作序注釋之《素書》問世。關于此書之來由，據張序說“黃石公《素書》六篇，按前漢列傳黃石公圮橋所授張子房《素書》，世人多以《三略》為是。傳之者誤也。晉亂有盜子房墳于玉枕中獲此書，凡一千三百三十六言，上有秘戒：不許傳于不道不神不圣不賢之人。若非其人，必受其殃。得人不傳，亦受其殃”。雖然張序說得言之鑿鑿，又神秘非常，但世間仍置疑此書真偽。宋本朝陳振孫《直齊書錄·解題》就曾經指疑此書為張商英依托之作。雖然真偽公案至今未斷，但此書確屬奇書。不讀，遺憾；不解此書本事而讀之，亦是遺憾。
今有中年書法家苗培紅以三種書體寫成此書，奇文章與妙書法合一觀之，真讓人愛不釋手。選書《素書》，已先見書者審美情趣的清淡高雅，又以三體各擅其美地出此清卷，應屬難得。
此書的序文部分用小楷寫成，融入了二王筆意，兼是趙子昂“花舞風中、云生眼底”（張謙評趙語）之神采。用中楷書寫的素書韻言，筆下有褚遂良《雁塔圣教序》瀟灑飄逸之風，不難知他近十年研習的付出和收獲。正文是此書核心部分，用他獨具風格的行書書成，筆勢遒勁舒展，清雅有致。較前幾年所見苗培紅的行書作品，更為老練成熟。
已卯（一九九九）歲冬，苗培紅出版過《苗培紅扇面書法藝術》一書。我辛已得見后，曾在扉頁上題過一首詩，詩曰：“自然佳致筆悠哉，靈性原須大雅才。開卷閑閑如持扇，清風隨手喜徐來”，即對其“自然佳致”的書法作過評價。四年彈指，其書藝又上了一個臺階，豈易事也哉？
京劇藝術家張君秋先生教誨戲校學生曾說，“戲校學戲，是一個臺階；登臺唱戲，又是一個臺階。唱幾年后能博滿堂彩，是一個臺階；唱十幾年后還能博滿堂彩，又是一臺階。俱是臺階，越往后越難”。此語不啻藝界通用之菜根譚。
苗培紅鐘情于書，作為部隊一名師職干部，于紛繁之余硯耕勤作，取得了今天的成功，沒有鍥而不舍的毅力，沒有執著的追求，焉能登此臺階？
苗培紅待人謙和，又誠實好學，正如李鐸先生所說，“其人品高志成”。在學書上，他癡心研習《圣教序》十余遍，受益匪淺，書藝愈進。他深悟二王境界太高，學二王太難。二王書剛柔相間，動靜相宜，又變化萬千，韻致天然。從古至今學二王者無數，可以說千人千面，萬人萬象，但是得其仿佛，易；得其真髓，大不易。所以，欲功成二王，必須在神采之外還要把握一個“韻”字。這就是二王書之真髓。
苗培紅能得悟于此，足見其功成方圓。如此看來，悟者先工，應非虛言。“學問之道，唯虛乃有益，唯實乃有功”（明代《木幾冗談》語）。現在，苗培紅走的正是這樣一條謙虛有益、務實有功之路。手從心妙，是蒲團修煉悟道之后的飛躍、成功，自然不易。愿此書的出版，能給書界的讀者打開又一扇了解苗培紅書藝的門扉。我想，有此更上臺階的飛躍，也足以使艱辛付出的筆耕者大獲欣慰了。
癸未季冬初四夜于燈下
林岫(中國書協副主席、北京書協主席)
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