24、張中，生卒年不詳，約活動(dòng)于元順帝至正年間。一名守中，字子政，亦作子正，松江（今上海松江）人。張碹曾孫。山水師黃公望，尤擅繪花鳥(niǎo)，多以水墨點(diǎn)簇暈染，生動(dòng)而富韻味，偶爾設(shè)色，清雋雅致。他注重寫(xiě)生，因精通水墨寫(xiě)生被時(shí)人譽(yù)為“寫(xiě)生第一”。張中作品筆法靈動(dòng)，墨色淡雅，風(fēng)格神清骨俊。與王淵并稱(chēng)元代水墨花鳥(niǎo)畫(huà)代表畫(huà)家。如果說(shuō)王淵主要是完成了院體花鳥(niǎo)向水墨花鳥(niǎo)的轉(zhuǎn)變，張中則完成了水墨花鳥(niǎo)向?qū)懸饣B(niǎo)的轉(zhuǎn)變。明代沈周、周之冕、陳淳均受其水墨花鳥(niǎo)畫(huà)法的影響。

　　存世作品有《芙蓉鴛鴦圖》、《枯荷鸂鶒圖》、《桃花幽鳥(niǎo)圖》《太平春色圖》等。

　　芙蓉鴛鴦圖　紙本，水墨，縱147厘米，橫56.8厘米，現(xiàn)藏上海博物館。此圖寫(xiě)秋高氣爽時(shí)節(jié)，一對(duì)鴛鴦在溪流中戲水，活潑多姿栩栩如生；水上藻荇徜徉，水波線(xiàn)條流暢富有動(dòng)感；水邊一叢木芙蓉舒枝展葉，枝頭綴滿(mǎn)花朵；坡石間野菊、蒲草隨風(fēng)飄拂，氣韻野逸。筆墨粗簡(jiǎn)樸實(shí)，山石不以苔點(diǎn)修飾，略具唐人余韻。用筆兼工帶寫(xiě)，與王淵相似。左上款署“至正十三年（1353）五月，張子政為德章作”。此圖經(jīng)明代沈貞吉、薛益，清代內(nèi)府及現(xiàn)代畫(huà)家吳湖帆收藏。

張中《芙蓉鴛鴦圖》

　　25、顧安（1289－1368）字定之，號(hào)迂訥居士，淮東人，家昆山（今屬上海市）。官泉州路行樞密院判官。擅畫(huà)墨竹，其畫(huà)竹形象特點(diǎn)是葉小而密，長(zhǎng)勢(shì)向上，有時(shí)輔之以丑石、荊棘，饒有生氣。凌云翰《題定之竹》云：“淮東善畫(huà)竹，其世宗虎頭；前身肖協(xié)律，后身文湖州。濃墨通景獻(xiàn)，健毫從澹游。清如李息齋，勁若柯丹邱。子昂固莫及，仲敏或可侔。素得金錯(cuò)法，向背分剛?cè)帷Ｅd來(lái)只一掃，揮處逾雙勾。雨夜已籠夏，風(fēng)枝乃振秋?”從詩(shī)中可以看出，顧安墨竹是綜合了各家之長(zhǎng)，技法是雙勾、墨染相結(jié)合。顧安畫(huà)竹，尤喜作風(fēng)竹新篁，運(yùn)筆遒勁挺秀，法度嚴(yán)謹(jǐn)，墨色濃潤(rùn)而勻凈，無(wú)論表現(xiàn)風(fēng)竹的偃仰扶疏、或是新篁的挺健嫩秀，結(jié)構(gòu)取勢(shì)都恰到好處，具有生動(dòng)之致。畫(huà)湖石帶勾帶染，得皺透之姿，于李衎、柯九思外，自成一格。其墨竹為明代王紱等人所師法。世作品有《拳石新篁》、《平安磐石》、《幽篁秀石圖》、《竹石圖》、《墨竹圖》等。亦工行、楷書(shū)。

　　流傳下來(lái)的作品有《新篁圖軸》、《竹石圖軸》等。

　　竹石圖　紙本、墨色， 縱170.7公分，橫99.7公分，現(xiàn)藏故宮博物院。

　　圖中幾竿修竹挺立地面新篁叢生，磐石蒼翠點(diǎn)點(diǎn)。以淡墨寫(xiě)出竹竿，以濃墨撇寫(xiě)出竹葉。布局疏密有致、毫不紊亂，結(jié)構(gòu)緊密?chē)?yán)謹(jǐn)。幾棵竹筍，頓挫扭旋，生機(jī)勃勃。濃淡相宜，層次井然，有李衍的風(fēng)范。此圖也是顧安作品中少見(jiàn)的晴竹，筆法細(xì)膩，清雅趣濃。

　　落款為“至正十九年（1359）三月二日頭定之寫(xiě)”。下有“頭安”、“顧定之印”、“山月吟窗”三印。

顧安《竹石圖》

　　幽篁秀石圖　絹本，墨筆，縱184cm，橫102cm。故宮博物院藏。此圖繪數(shù)竿青竹在清風(fēng)晨露中綽約多姿的體態(tài)。顧安在創(chuàng)作上力求表現(xiàn)竹子“清且真”的物態(tài)風(fēng)神。“清”是指竹子不卑不亢、清高脫俗的內(nèi)在品性，它是元代文人畫(huà)家所追求向往的君子品德；“真”是指竹子清瘦雋逸、披霜戴雪的外在形貌，強(qiáng)調(diào)竹畫(huà)藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)精神。圖中所繪之竹以淡墨寫(xiě)竿，濃墨畫(huà)葉，深淺墨色虛實(shí)互襯，加強(qiáng)了畫(huà)面層次感，擴(kuò)展了空間。竹葉的畫(huà)法遵循趙孟頫所倡導(dǎo)的“寫(xiě)竹還須八法通”的原則，熟練地以書(shū)法的“捺”法起筆收筆，葉根及葉尖皆見(jiàn)筆鋒，寫(xiě)出其錯(cuò)落參差、披離偃仰之態(tài)。圖中的湖石以墨、色點(diǎn)染，具有玲瓏剔透之美，也映襯出竹之秀潤(rùn)嫻靜。全圖以簡(jiǎn)潔的筆墨營(yíng)造出“無(wú)窮出清新”的清逸意境。

　　署款“東淮安定之”。下鈐“顧定之印”等印3方。畫(huà)幅左側(cè)有明代張紳題記。

顧安《幽篁秀石圖》

　　26、衛(wèi)九鼎，生卒不詳，活動(dòng)于元代后期。字明鉉，天臺(tái)（今浙江臺(tái)州）人。工界畫(huà)、山水，為王振鵬弟子；人物學(xué)李公麟，水平不在王振鵬、張渥之下。其界畫(huà)未見(jiàn)流傳，有人物畫(huà)《洛神賦》傳世。圖上遠(yuǎn)山層疊，畫(huà)法學(xué)米芾，渲點(diǎn)為主。人物衣紋描法學(xué)李公麟，衣帶飄舞，微步水上。山水畫(huà)有至正十二年(1352)作的《溪山樓觀圖》。

　　洛神圖　立軸、紙本，橫90.8厘米，縱31.8厘米，臺(tái)北故宮博物院藏。該幅以單一人物為主，此圖繪洛神身材修長(zhǎng)，秀麗而端莊，飄舉的衣帶襯托出其正乘云徐徐行于浩淼的水波之上，意在突出洛神的靈韻。畫(huà)家以簡(jiǎn)率的淡墨刻劃遠(yuǎn)景的山丘，墨色渾潤(rùn)，使得江面益發(fā)顯得空曠清新。幅中主要是用纖細(xì)綿長(zhǎng)而柔韌的白描線(xiàn)條繪就，墨色輕淡，更襯托出主角人物的嫻靜幽雅，絕塵出世。畫(huà)家以白描繪人物，線(xiàn)條爽利流暢。遠(yuǎn)處倪瓚在畫(huà)幅上題道：“凌波微步襪生塵，誰(shuí)見(jiàn)當(dāng)時(shí)窈窕身。能賦已輸曹子建，善圖唯數(shù)衛(wèi)山人。云林子題衛(wèi)明鉉洛神圖，戊申。”倪瓚從不輕易贊揚(yáng)別人的作品，此圖能得到他的贊許，說(shuō)明衛(wèi)九鼎的繪畫(huà)在當(dāng)時(shí)具有一定的影響。

衛(wèi)九鼎《洛神賦》

　　27、李容瑾，字公琰，生卒不詳，創(chuàng)作活動(dòng)在順帝至正年間（1341—1366）。善界畫(huà)，以王振鵬為師。其界畫(huà)代表作《岳陽(yáng)樓圖》、《豐樂(lè)樓圖冊(cè)》、《映水樓臺(tái)圖冊(cè)》、《滕王閣圖冊(cè)》等約 11 件。這些作品都是墨筆白描，均采用冊(cè)頁(yè)的形式來(lái)表現(xiàn)古代的樓臺(tái)殿閣， 墨精細(xì)工致，景界壯闊，藝術(shù)水平很高。

　　漢苑圖　絹本，水墨，縱156.6厘米，橫108.7厘米，臺(tái)北故宮博物院藏。描繪氣勢(shì)雄偉之漢苑，樓臺(tái)殿閣古樹(shù)環(huán)抱，回廊水榭依山傍水，遠(yuǎn)嶺煙樹(shù)冥蒙渺妙，勝似仙境。界畫(huà)工整，比例精確，線(xiàn)條流暢，人物生動(dòng)傳神，樹(shù)石畫(huà)法略比王振鵬粗壯，頗具蒼渾秀潤(rùn)，是一幅繼承唐、宋傳統(tǒng)之界畫(huà)精品，署款“李容瑾作”，鈐“公琰”朱文印。圖上有清代乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)御覽諸璽及清內(nèi)府收藏印數(shù)方，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

李容瑾《漢苑圖》

　　28、張渥(?—1356)字叔厚，號(hào)貞期生、江海客，祖籍淮南，曾活動(dòng)在杭州一帶。他的文化修養(yǎng)較高，博學(xué)多藝，在文人中頗有影響。因?qū)以嚥恢校阋詴?shū)畫(huà)自遣。善畫(huà)，工人物，作品題材多描寫(xiě)古代的人物故實(shí)和高人逸士。技法李公麟白描得其清麗流暢之風(fēng)；擅“鐵線(xiàn)描”，被譽(yù)為“李龍眠后一人而已”。今傳《九歌圖卷》便是臨摹李公麟，同時(shí)加入了自己的創(chuàng)造，筆法流利瀟灑，頗見(jiàn)功力。貝瓊在《書(shū)九歌后》中寫(xiě)道：“是圖凡二十一人，有貴而尊嚴(yán)者，有魁梧奇?zhèn)フ撸锌蓍裸俱舱撸芯b約如神仙者，有詭怪可怖者，有創(chuàng)而墨者，旁見(jiàn)側(cè)出，各極其妙。”亦嘗作彌勒佛像。所畫(huà)線(xiàn)條剛勁飄逸，人物形神刻畫(huà)生動(dòng)。據(jù)時(shí)人楊維楨記述，張渥還曾用李公麟描法，創(chuàng)作《玉山雅集圖》，描繪顧仲英、楊維楨、姚文煥、郯韶、天香秀、李立、于立、張渥等人聚會(huì)在顧仲英家，吟詩(shī)作畫(huà)時(shí)的情形。屬群體肖像畫(huà)，但作品沒(méi)有流傳下來(lái)。也有人說(shuō)他學(xué)南宋梁楷。筆法細(xì)勁，形象生動(dòng)。能山水，“盡自然之性”，兼畫(huà)梅竹亦瀟灑有致。傳世作品有《九歌圖》、《雪夜訪(fǎng)戴圖》、《瑤池仙慶圖》等。據(jù)傳張渥曾為陶淵明、李白、孟浩然、太乙真人、女仙等造像，均未傳。

　　九歌圖　紙本、墨筆，縱28厘米，橫602.4厘米，上海博物館藏。畫(huà)共十一段，每段一圖，畫(huà)屈原像及楚辭《九歌》中的《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國(guó)殤》十章內(nèi)容。筆法流暢工整，秀勁宛轉(zhuǎn)，線(xiàn)條纖細(xì)飛揚(yáng)，體現(xiàn)了元代的白描風(fēng)格。張渥《九歌圖》傳世有多卷，此卷形象稍有差別。下圖中吳睿所書(shū)《九歌》亦改用篆書(shū)，并識(shí)云“至正六年九月既望吳睿書(shū)”。至正六年為公元1346年。圖有“淮南張渥”款，有專(zhuān)家認(rèn)為此系后添偽款。此圖系清皇宮內(nèi)府舊藏，后被溥儀攜至天津，偽滿(mǎn)時(shí)運(yùn)長(zhǎng)春，爾后流散民間。

張渥《九歌圖》局部《山鬼》

　　雪夜訪(fǎng)戴圖　紙本，墨筆畫(huà)。此圖取材于晉代王徽之雪夜訪(fǎng)問(wèn)戴逵的歷史故事。《雪夜訪(fǎng)戴圖》在歷史上有諸多版本，因該故事有“乘興而來(lái)，興盡而返”之高妙寓意，故而為歷代畫(huà)家所青睞，也往往成為創(chuàng)作的題材，如明著名畫(huà)家周文靖也有《雪夜訪(fǎng)戴圖》的作品。張渥這幅作品工筆細(xì)描，取景淡雅清新，別具一格。畫(huà)家以簡(jiǎn)練的線(xiàn)條,表現(xiàn)出嚴(yán)寒的氣象,刻畫(huà)了人物的精神面貌。

　　王子猷（徽之）袖手端坐船中，借月光讀書(shū)；舟尾一人撐篙劃槳，船下水波蕩漾，環(huán)境氣氛冷寂。河岸古樹(shù)枝干虬勁,或濃墨渲染,或淡墨勾勒,線(xiàn)條粗細(xì)變化明顯，抑揚(yáng)頓挫，與《九歌圖》線(xiàn)描的流暢不同。表現(xiàn)出畫(huà)家高潮的筆墨技巧和深厚的藝術(shù)功底,實(shí)為他生平傾心之作。

張渥《雪夜訪(fǎng)戴圖》

　　29、柯九思（1290－1343）字敬仲，號(hào)丹丘生，臺(tái)州天臺(tái)仙居人。其父柯謙，曾任翰林國(guó)史檢閱、江浙儒學(xué)提舉。柯九思受其父的影響，自幼愛(ài)好書(shū)畫(huà)，聰穎絕倫，被視為神童。天歷元年（1328），柯九思游學(xué)建康經(jīng)人引薦結(jié)識(shí)了懷王圖帖睦爾。不久懷王繼位稱(chēng)帝，是為文宗。柯九思被授予典瑞院都事（正七品，掌管瑞寶和禮用玉器）一職。天歷二年，元文宗仿宋閣學(xué)制，柯九思被遷升為奎章閣鑒書(shū)博士（正五品），專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)宮廷所藏的金石書(shū)畫(huà)的鑒定。皇帝對(duì)柯九思頗信任，為讓他能自由出入禁中，特“賜牙章得通籍禁署”，與奎章閣侍書(shū)學(xué)士虞集一起常侍皇帝左右。柯作畫(huà)，虞題詩(shī)，“寵顧日隆”。虞集寄詞柯九思的長(zhǎng)短句《風(fēng)人松》中提到的“晚值金鑾殿”、“花里停驂”、“書(shū)詔許傳宮燭”就是當(dāng)時(shí)的一種實(shí)錄。后因朝中官僚的嫉忌及文宗去世，柯九思束裝南歸，退居吳下，流寓松江（今屬上海市）胭脂橋。據(jù)柯德《春花秋花草堂筆記》載，至元五年（1339）柯九思曾回轉(zhuǎn)故鄉(xiāng)仙居，“每憶大都，皆不堪往事。”一老道請(qǐng)他作畫(huà)吟詩(shī)，心情不佳的他以“山不入目不能畫(huà)，水未入懷不能吟”為由婉言謝絕。至正三年（1343）十月，柯九思暴卒于蘇州，年僅五十四歲。

　　柯久思多才多藝、卓有成就。他工詩(shī)文、好詩(shī)翰、識(shí)金石，可謂集詩(shī)人、詞家、金石鑒賞家于一身。能詩(shī)文，“自許才名今獨(dú)步”，著有《丹丘生集》。他的書(shū)法作品傳世絕少，行楷是其所長(zhǎng)，字體早期秀逸，晚年沉郁。雄偉中具質(zhì)樸之骨力，厚重中見(jiàn)挺拔之秀氣，具有獨(dú)行的藝術(shù)魅力。他也是元代最負(fù)盛名的鑒藏家。曾得晉人《黃庭內(nèi)景經(jīng)》真跡，因題其室曰“玉文堂”。據(jù)文獻(xiàn)記載，柯九思收藏的書(shū)畫(huà)文物范圍很廣，上至?xí)x人名帖，下至元人字畫(huà)，以及三代金石鼎彝等，琳瑯滿(mǎn)目。他與博雅之士游歷，臨摹、觀賞名畫(huà)法帖，從魏晉“二王”，到隋唐五代、宋元?dú)v朝大家字畫(huà)，各種流派，幾無(wú)不有。而且皆細(xì)心研究，每見(jiàn)佳作，反復(fù)揣摩，用于藝術(shù)創(chuàng)作，得心應(yīng)手。精于名畫(huà)的鑒賞，他用書(shū)畫(huà)家的眼光去評(píng)價(jià)繪畫(huà)，富有說(shuō)服力，從現(xiàn)有資料來(lái)看，經(jīng)柯九思收藏的名畫(huà)甚為可觀，而且大都為精品，如隋鄭法士《讀碑圖》、唐張萱《明皇出騎圖》、韋偃《雙騎圖》、五代阮郜《閬苑女仙圖》、宋人《溪山行旅圖》、《老子像》、米芾《春山瑞松圖》、揚(yáng)無(wú)咎《四梅圖》、趙孟堅(jiān)《歲寒三友圖》等。而且他的收藏不僅僅局限于唐宋名畫(huà)，元代前輩畫(huà)人的作品也在他收藏之列。如趙子昂《秀石疏林圖》、《秋郊飲馬圖》、任仁發(fā)《二馬圖》、何澄《歸莊圖》、方從義《惠方舟行圖》、曹知白《遠(yuǎn)山疏林圖》都為其收藏，這些作品都不失為中國(guó)繪畫(huà)史上的名跡。

　　柯九思繪畫(huà)成就最高，影響極大。長(zhǎng)于畫(huà)山水、人物、花卉；畫(huà)大樹(shù)枝干，皆以一筆涂抹，不見(jiàn)有痕跡，形神俱備。其蒼松翠柏，林木煙梢，古氣磅礴，別有淡逸之趣。他尤善畫(huà)墨竹，是“湖州竹派”卓越的繼承者，發(fā)展了墨竹畫(huà)鼻祖文同的畫(huà)法，別開(kāi)生面將中國(guó)古代的書(shū)法融于畫(huà)法之中，曾主張“寫(xiě)干用篆法，枝用草書(shū)法，寫(xiě)葉用八分或用魯公（即顏真卿）撇筆法”，曾主張：“畫(huà)竹寫(xiě)干用篆法，枝用草書(shū)法，寫(xiě)葉用八分或用魯公撇筆法。”（《珊瑚網(wǎng)?畫(huà)跋?卷八》）這是卓越而獨(dú)特的創(chuàng)造。柯九國(guó)筆下的墨竹“各具姿態(tài)，曲盡生意”，新竹拔地而起，枝茂葉盛，欣欣向榮；老竹稍稍倚斜，枝葉扶疏，勁節(jié)健骨；幼竹奮發(fā)向上，稚葉初長(zhǎng)，充滿(mǎn)朝氣。正如元朝國(guó)子祭酒劉鉉所贊嘆的“晴雨風(fēng)雪，橫出懸垂；榮枯稚老，各極其妙。”柯九思還把自己寫(xiě)竹的方法稱(chēng)為“金股釵、屋漏痕之遺意”(《珊瑚網(wǎng)》卷八)，有意識(shí)地把山水畫(huà)的某些表現(xiàn)形式融到寫(xiě)竹的技法中，的確是—個(gè)創(chuàng)舉。柯九思寫(xiě)竹的最大特色就是書(shū)畫(huà)兼容，是對(duì)蘇軾“書(shū)畫(huà)同源”創(chuàng)作思想的具體實(shí)踐，他以書(shū)法的用筆形式演繹畫(huà)法，對(duì)后世畫(huà)竹的藝術(shù)家產(chǎn)生了很深的影響明朝劉伯溫、清朝乾隆皇帝對(duì)柯九思的墨竹都有題詠之作。現(xiàn)存《竹石圖》，枝葉扶疏，濃淡掩映有致，代表了元人畫(huà)竹風(fēng)韻。

　　柯九思的畫(huà)見(jiàn)于后代著錄者頗少，但因其名聲大，偽作也不少。如今尚存比較可靠的精品是保存在故宮博物院的《清閟閣墨竹圖》和上海博物館的《雙竹圖》。

　　清閟閣墨竹圖　立軸、紙本、墨筆，縱132.8厘米，橫58.5厘米。北京故宮博物院藏。此圖是柯九思為倪瓚畫(huà)的，“清秘閣”是倪瓚的齋號(hào)。圖上畫(huà)竹兩竿，依巖石挺拔而立，石旁綴以雅竹小草。竹頁(yè)以書(shū)法之撇筆法寫(xiě)之，墨色濃潤(rùn)，濃淡相間，沉著勁挺。畫(huà)風(fēng)從文同中變出，石用披麻長(zhǎng)，圓勁渾厚，具有空間及體積感。畫(huà)面清雅秀美，神足韻高，自有一股勁挺拔俗的清高之氣，在元代的畫(huà)竹大家中自成一派。

　　畫(huà)款：“至元戊寅十二月十三日留清秘閣因作此卷，丹丘生題”。下鈐“柯氏敬仲”朱文方印，四角均有柯九思印記，左上角為“敬仲畫(huà)印”朱文方印，左下角為“錫訓(xùn)堂章”白文方印。右上角為“奎章閣鑒書(shū)博士”白文方印，右下角為“訓(xùn)忠之家”白文方印。此畫(huà)的有中下部有倪瓚的收藏印兩方：“倪瓚之印”白文方印、“經(jīng)鉏齋”朱文方印（米芾曾言：“……（畫(huà)竹）以深墨為面，淡墨為背，自文同始。”）再加上勁健的小枝穿插其間，使叢竹于莊重、淳厚之中顯示出活脫的生韻。

　　清內(nèi)府《石渠寶笈?初編?養(yǎng)心殿》著錄。

柯九思《清閟閣墨竹圖》

　　晚香高節(jié)圖　水墨，紙本，縱126.5厘米，橫75..2厘米。臺(tái)北故宮博物院藏。

　　《晚香高節(jié)圖》是柯九思的代表作，畫(huà)面主題是修竹和湖石，點(diǎn)綴—枝野菊，暗喻“晚香”之意。竹竿以中鋒運(yùn)筆，節(jié)節(jié)寫(xiě)出，挺拔剛勁，由竹根至竹梢粗細(xì)有致，茂密的竹葉順著枝干的方向依次排出，疏密得當(dāng)，通過(guò)墨色濃淡的不同變化表現(xiàn)出竹葉的陰陽(yáng)向背，筆力爽健灑脫，搖曳的姿態(tài)躍然紙上，觀者仿佛能夠聽(tīng)見(jiàn)竹葉間傳來(lái)的颯颯風(fēng)聲。柯九思在他的《竹譜》中說(shuō)“寫(xiě)竹干用篆法，枝用草書(shū)法，寫(xiě)葉用八分法”、“凡踢枝當(dāng)用行書(shū)法為之”，這幅作品中畫(huà)竹的方法與他的主張是極其吻合的畫(huà)中湖石的造型很古雅樸拙，用淡墨皴出明暗效果，而后用重墨點(diǎn)虱，再綴以雜草。皴法頗有蘇東坡的韻味，但運(yùn)筆更加有序爽利，給人的感覺(jué)也更加厚重豐潤(rùn)畫(huà)面左側(cè)彎曲的樹(shù)枝與挺拔的竹竿在視覺(jué)上形成強(qiáng)烈的對(duì)比，右側(cè)一株傲然挺立的野菊作為竹的陪襯，畫(huà)龍點(diǎn)睛地道出了作品的主題。

柯九思《晚香高節(jié)圖》