121、《東城雜記》

　　記載杭州古東城的名勝、古跡、瑣聞?shì)W事以及詩(shī)詞文獻(xiàn)等筆記，兩卷，厲鶚撰。厲鶚簡(jiǎn)介見(jiàn)中國(guó)古代文學(xué)要籍簡(jiǎn)介（三）詞曲別集《樊榭山房詞》。

　　杭州城東有個(gè)地方叫“東園”，是宋代的故園，厲鶚就住在那里。《東城雜記》就是考證一些方志所未記載的里中的舊聞遺事，一共八十五條，分為上下兩卷，略于古而詳于今。書(shū)成于雍正六年（1728）春。作者自序云：“每欲考里中舊聞遺事，而志乘所述寥寥無(wú)幾，鄰翁野叟拙樸無(wú)可與語(yǔ)者。因從故籍叅稽每有所得，輒掌録之。又于交朋質(zhì)問(wèn)，復(fù)得一二。雖見(jiàn)聞陿隘，或遇嘉客見(jiàn)臨，聊舉為茗椀間談資爾”。書(shū)中所記的所記的南宋御花園“富景園”，“宋畫(huà)院”“海神壇”等均有史料價(jià)值；“髙云閣”、“蘭菊草堂”、“竹深亭”、“慈云寺宋刻劍石銘”諸舊跡名勝和金石刻，皆是《浙江通志》以及及武林各舊志所未載，可補(bǔ)方志之闕。“九宮貴神壇”、“紅亭醋庫(kù)”諸條考據(jù)又頗為典核；“灌園生”以下記人諸條皆系以小傳，使后來(lái)修志乗者有所征引。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》稱贊說(shuō)：“鶚?biāo)夭┯[，并工于詩(shī)詞，故是書(shū)雖偏隅小記，而敘述典雅彬彬乎，有古風(fēng)焉”。

　　《東城雜記》有清道光30年（1850）粵雅堂叢書(shū)本；商務(wù)印書(shū)館從書(shū)集成初編本，1936年版。今有：《東城雜記》中華書(shū)局1958年版。

122、《粵西叢載》

　　輯錄廣西地方掌故、風(fēng)俗、文物等方面資料的筆記，三十卷，汪森撰。汪森，字晉賢，浙江桐廬人，康熙三十四年（1695）任桂林通判，三十九年改任太平府通判。公余之暇，博覽群書(shū)。康熙四十一年（1700）母逝離職還鄉(xiāng)，專(zhuān)心整理廣西史料，花費(fèi)12年時(shí)間，輯成《粵西通載》。《粵西通載》包括三部著作，《粵西叢載》是其中之一。

　　《粵西叢載》是一部雜史著作專(zhuān)集，共三十卷，10萬(wàn)字左右。輯錄廣西歷代的氣候、氣象、物產(chǎn)、金石、民族風(fēng)俗、土司制度、歷史人物、遺聞雜事等。此書(shū)內(nèi)容豐富，文章大多短小精悍，記載了廣西歷史上的許多奇聞?shì)W事，較為生動(dòng)。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》稱其“雖頗近冗碎，而遺文軼事，多裨見(jiàn)聞，亦足以資考證，固未可以近于說(shuō)部廢之也。”但多采掇舊聞，缺乏當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的敘述

　　《粵西叢載》通行本有：《四庫(kù)全書(shū)》本、光緒年間石印本、上海進(jìn)步書(shū)局本。今有：《粵西叢載校注》梁超然校注（三冊(cè)），廣西民族出版社2007年版；《粵西叢載》臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986版（影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)）。

123、《蜀都碎事》

　　輯錄四川地方掌故、風(fēng)俗、文物等方面資料，四卷，陳祥裔撰。陳祥裔，字耦漁，原姓喬氏，順天人。康熙中，曾官成都府督捕通判，搜羅蜀中故實(shí)，撰《蜀都碎事》一書(shū)，別有《藝文補(bǔ)遺》二卷，《凝香集》四卷行世。

　　《蜀都碎事》雜記四川的地方掌故、風(fēng)俗、文物等方面情況，較為廣博，可作為地方志的補(bǔ)充，如記梓潼縣境內(nèi)七曲山附近“郎當(dāng)驛”的來(lái)歷：““上亭驛，在梓潼，唐玄宗幸蜀至此，聞鈴聲，左右云：‘似言三郎瑯當(dāng)。’又名瑯當(dāng)驛。今存清光緒碑刻一通，高2.6米，正中陰刻‘唐明皇幸蜀聞鈴處’”。記《巴渝竹枝詞》：“梅子初黃落雨天，插秧婦女滿山田。山歌唱出《巴渝曲
》，交易工夫不用錢(qián)。花布春衫白布裙，斜陽(yáng)牛背醉醺醺”。可供文學(xué)、民俗學(xué)參考。

　　同《粵西叢載》一樣，《蜀都碎事》亦多采掇舊聞，缺乏當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的敘述。而且相比之下，內(nèi)容更為蕪雜、瑣碎，體例也不夠完善。

　　《蜀都碎事》有清康熙漱雪軒刻本。今有：《蜀都碎事》齊魯書(shū)社，1997影印本。

124、《閩小記》

　　記載福建掌故、物產(chǎn)的筆記，四卷，周亮工撰。周亮工（1612—1672），明末清初文學(xué)家、篆刻家、收藏家。字元亮，又有陶庵、減齋、緘齋、適園、櫟園等別號(hào)，學(xué)者稱櫟園先生、櫟下先生。江西省金溪縣合市鄉(xiāng)人，原籍河南祥符（今開(kāi)封）人，后移居金陵（今江蘇南京）。官至浙江道監(jiān)察御史。出身書(shū)香門(mén)第，父周文煒，國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，曾任浙江諸暨縣主簿。周亮工年少隨父出游，廣交朋友。明崇禎十三年（1640）中進(jìn)士。次年進(jìn)入仕途，為山東濰縣令，守城有功，崇禎十七年（1644），遷浙江道監(jiān)察御史。李自成破京師，投繯自殺，為家人所救。順治二年（1645）“豫親王多鐸兵下江南，亮工詣軍門(mén)降。”以御史職為清軍招撫兩淮，后改任兩淮鹽運(yùn)使。入清后歷仕鹽法道、兵備道、布政使、左副都御史、戶部右侍郎等，一生飽經(jīng)宦海沉浮，曾兩次下獄，被劾論死，后遇赦免。《閩小記》本矣收入文津閣《四庫(kù)全書(shū)》。乾隆五十三年覆勘四庫(kù)全書(shū)時(shí)，詳校官祝坤因周亮工所著《讀畫(huà)錄》中有“人皆漢魏上，花亦義熙余”違礙之句，特行簽出，后經(jīng)紀(jì)昀裁定，遂將《四庫(kù)全書(shū)》著錄的周亮工著述五種、存目三種內(nèi)容一律扣除，已刻提要中有亮工名者亦一律抽改。所以周亮工晚年有焚書(shū)之舉。康熙十一年（1672）六月二十三日卒于南京。《清史》列入“貳臣傳”。著有《讀畫(huà)錄》、《因樹(shù)屋書(shū)影》、《印人傳》、《賴古堂文選》、《賴古堂印譜》等，鳳凰出版社2009年匯編成《賴古堂全集》。

　　周亮工任福建部政使在閩生活前后長(zhǎng)達(dá)12年之久，對(duì)閩風(fēng)土人情極為熟悉。《閩小記》對(duì)福建各地的風(fēng)土民情、物產(chǎn)習(xí)俗、人文景觀、遺聞?shì)W事都有詳細(xì)記載。間有考證和議論。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》評(píng)為“蓋興到即書(shū)，偶然未檢，然在近代說(shuō)部之中固為雅馴，可觀矣。書(shū)中所記，不名一格，而自始至末，皆談閩事。”如記中對(duì)福建莆田的幾種著名海鮮，如蚌、牡蠣、江瑤柱等都作了詳盡的記述。先記總體印象：“畫(huà)家有神品、能品、逸品。閩中海錯(cuò)，西施舌當(dāng)列神品，蠣房能品，江瑤柱逸品”。然后分論：

　　“西施舌”是一種海蚌。據(jù)說(shuō)唐玄宗食海蚌時(shí)，覺(jué)其味美，不禁聯(lián)想到絕代美人西施來(lái)，就賜它名為“西施舌”。《閩小記》中云：“西施舌以色勝、香勝，當(dāng)并昌國(guó)海棠。”；　莆田稱牡蠣叫“蟲(chóng)代”。因其殼塊壘相粘如房，故名“蠣房”。宋高宗問(wèn)新科狀元莆人黃公度說(shuō)：“卿土何奇？”公度答：“子魚(yú)紫菜，荔枝蠣房。”可見(jiàn)“蟲(chóng)代”在宋代已是莆田海珍之一了。《閩小記》云：“蠣房以豐姿勝，并牡丹。”又云：“西施舌既是西施之舌，蠣房其太真之乳乎？圓真雞頭，嫩涓欲過(guò)塞上酥。”江瑤柱莆田俗稱“江瑤鈕”。《閩小記》中對(duì)此記載特別詳細(xì)：“江瑤柱出興化之涵江，形如三四寸扁牛角，雙甲薄而脆，界畫(huà)如瓦楞，向日映之，絲絲綠玉，晃人眸子，而嫩朗又過(guò)之，文采燦熳，不忝瑤名。……肉不堪食，美只雙柱。所謂柱，亦如蛤中之有丁。蛤小則字以丁，此巨因美以柱也。味亦與蛤中丁不少異，蛤之美實(shí)亦在丁，人以其小，多不審察，故獨(dú)　讓江瑤擅自嘉名耳。”又云：“江瑤柱產(chǎn)涵江，癖梅妃子，亦生其地，其妃子之玉骨乎？”莆田這些著名海鮮，在周亮工的筆下，或記實(shí)，或傳說(shuō)，或喻物，或擬人，文采風(fēng)流，躍然紙上。既有歷史傳承，又有自己的進(jìn)一步想象，文筆很美。此外，如“蟶苗”、“土筍凍”及“烏賊”等也有風(fēng)趣的記述。史稱周亮工生平博極群書(shū)，愛(ài)好繪畫(huà)篆刻，尤工詩(shī)文，信乎！

　　《閩小記》有清乾隆四庫(kù)全書(shū)館抄本。

　　今有：《閩小記》上海古籍出版社1985年版；《閩小記》福建人民出版社1985年版；《閩小記》鳳凰出版社2009年版。

125、《清嘉錄桐橋倚棹錄》

　　兩書(shū)是專(zhuān)記以蘇杭為主的江南歲時(shí)、風(fēng)俗，名勝、人物筆記，顧祿撰。顧祿（1793—1843），字總之，一字鐵卿，自署茶蘑山人，清道光咸豐年間蘇州吳縣人。生年月不詳。家境富裕，盡能供他長(zhǎng)年挾資出游，觀山攬勝，出席文酒詩(shī)會(huì)。袁學(xué)瀾在《重過(guò)抱綠漁莊感舊記》中如是寫(xiě)道：“我與顧祿相識(shí)于青溪邀月榭。顧君正當(dāng)意氣風(fēng)發(fā)、豪氣干云、志向清狂之時(shí)。游方各地，尋訪才俊。當(dāng)?shù)孛t、勢(shì)族豪杰，皆在交往之列。日日馳騁在酒會(huì)文社之間，以豪俠自命。”嘉慶二十三年（1818），母親去世.，顧祿在家守孝，他不再出游或參加鄉(xiāng)試，閉門(mén)無(wú)事，開(kāi)始寫(xiě)他的蘇州風(fēng)土記――《清嘉錄》。名字取自陸士衡的“土風(fēng)清且嘉”之意。道光二十二年（1842），《桐橋倚棹錄》亦刊刻完成，而顧祿的人生也走過(guò)了鼎盛的正午。他被友人陳某人誘惑拉攏，覷覦一位富族的家財(cái)，訴訟到官府，顧祿因此受杖刑，并且打入牢獄。道光二十三年（1843），顧祿不堪打擊，悄然去世。著作甚富，有《雕蟲(chóng)集》、《紫荊花院排律》、《駢香儷艷》、《酒春秋》、《看楓約》、《壺中攬勝》等十種，輯成《頤素堂叢書(shū)》刊刻出版。還撰有《羽族棋譜》，與友人合輯《煙草綠》一卷。

　　《清嘉錄》和《桐橋倚棹錄》是顧祿一生最重要也是影響最大的兩部著作，顧頡剛曾評(píng)說(shuō)：“顧鐵卿以詳記蘇州歲時(shí)風(fēng)俗，并加考訂，著《清嘉錄》成名”。《清嘉錄》以十二月為序，記述蘇州及附近地區(qū)的節(jié)令習(xí)俗，大量引證古今地志、詩(shī)文、經(jīng)史，并逐條考訂，文筆優(yōu)美，敘事詳實(shí)，是研究明清時(shí)代蘇州地方史、社會(huì)史的重要資料。《桐橋倚棹錄》則以蘇州一帶風(fēng)景佳地、古今名人遺跡為綱，集建筑、掌故、詩(shī)文為一編，與《清嘉錄》角度不同互為補(bǔ)充：“清嘉錄以時(shí)間為經(jīng)，桐橋以空間為緯”。兩書(shū)雖然著眼于蘇州的風(fēng)土人情，但涉及整個(gè)江南地區(qū)。顧祿在《清嘉錄》例言中說(shuō)：“吳越本屬一家，而風(fēng)土大略相同，故書(shū)中雜引浙俗為最繁，次及輦下，若他省別府，偶一援之，以證異同而已”。兩書(shū)的特點(diǎn)是：“清代的風(fēng)土雜著頗多，重要都邑幾乎都有，而以談北京、蘇州者為多。此類(lèi)著述或隨筆札錄掌故沿革，或按方位記述城坊建置，或發(fā)之于吟詠；或以之為導(dǎo)游。其能以月為序，以節(jié)令民諺為題，敘地方風(fēng)土人情，娓娓詳備。兼能參稽群籍，附加考按者，自當(dāng)以《清嘉錄》《桐橋倚棹錄》為最。”（來(lái)新夏《清嘉錄·桐橋倚棹錄》前言）。

　　兩書(shū)記述清代江南的民俗風(fēng)情，保存了不少可貴史料，如記“守歲”：“家人圍爐圍坐，小兒嬉戲，通夕不眠，謂之守歲”，并引周處《風(fēng)土記》、周密《武林舊事》和吳自牧《夢(mèng)粱錄》關(guān)于守歲的記述；記“燈市”：“自臘后春前……至十八日始歇，謂之燈市”書(shū)中將燈形分為人物、花果、百族、奇巧諸類(lèi)分別敘述，在它們的取名和描繪上頗化功夫。江南民間過(guò)元宵以“鬧燈”為重頭戲；謝灶《清嘉錄》卷六《謝灶》條說(shuō)：“初四、十四、二十四，比戶祀司灶，謂之‘謝灶’。諺云：‘三番謝灶，勝做一壇清醮’”；養(yǎng)蠶：“環(huán)太湖諸山，鄉(xiāng)人比戶蠶桑為務(wù)。三四月為蠶月，紅紙粘門(mén)，不相往來(lái)”，“治其事者，自陌上桑柔，提籠采葉，至村中繭煮，分箔繅絲，歷一月，而后弛諸禁”顧鐵卿《清嘉錄》記蘇州一地之習(xí)俗禮尚游覽勝境，為晚近幾士歲時(shí)地志之翹楚。王伯祥認(rèn)為此書(shū)之趣，算是《荊楚歲時(shí)記》加《聊齋志異》，“讀之如諫果回味，歷久彌甘。”

　　道光十年（1830），《清嘉錄》付梓；道光二十二年（1842），《桐橋倚棹錄》刊刻完成。《清嘉錄》作為《頤素堂詩(shī)鈔》之附書(shū)，一并流入日本。道光十七年（1837）日本出翻刻本。日人推崇其詩(shī)為：“各體咸備，眾妙悉臻，彬彬風(fēng)雅，比興不墜。”贊《清嘉錄》則是：“慎而不漏，詼而不侈，考證精確，纖悉無(wú)遺。”日本學(xué)者朝川鼎為之序，視為方志邑乘之重要補(bǔ)充。日人甚至到蘇州尋他，封他作才子，面陳仰慕之情。

　　今有：《清嘉錄》，王邁校點(diǎn)，鳳凰出版社1999年版；《清嘉錄》，上海古籍出版社1985年版；《清嘉錄·桐橋倚棹錄》來(lái)新夏、王稼句點(diǎn)校，清代筆記史料叢刊，中華書(shū)局2008年版。

126、《津門(mén)雜記》

　　專(zhuān)記天津風(fēng)俗、掌故的筆記，張燾撰。張燾字赤山，本是南方人，但自幼居住天津近三十年。工書(shū)法、繪畫(huà)，也精通英文。《津門(mén)雜記》初刻于光緒十年（1884），故書(shū)中所記載的天津故實(shí)基本也是1884年以前的天津各方面狀況。分為形勝、城池、河渠、海口、七十二沽說(shuō)、各衙門(mén)行館住址、書(shū)院、關(guān)稅、會(huì)館、鼓樓、倉(cāng)庫(kù)、婚娶、喪禮、義學(xué)等條目，對(duì)津門(mén)一帶風(fēng)俗人情山川人物分專(zhuān)類(lèi)加以介紹，前有“考略”加以考辨。特別是設(shè)立新修官道、官道條例、腳驢東洋車(chē)、高麗館、外國(guó)租界、租界例禁、駐津各國(guó)領(lǐng)事官、洋行、租界工部局、巡捕、施醫(yī)養(yǎng)病院、郵政局、北洋水師辦公處、天主教堂、醫(yī)養(yǎng)病院、耶穌教堂、婦嬰醫(yī)館、西歷禮拜、外國(guó)節(jié)期、賽跑馬、灑水車(chē)、衣兜煙卷、外國(guó)花園、外國(guó)墳地等，可以借以考察晚清時(shí)期外國(guó)資本主義在天津各種活動(dòng)和半殖民地狀態(tài)下天津市容市貌，例如“煙畫(huà)”條，記載天津紫竹林地區(qū)住著許多廣東商人，他們到此經(jīng)商，便從廣州帶來(lái)了紙煙。這是我國(guó)北方吸用紙煙的最早記述；也可以借此了解西學(xué)東漸，中國(guó)的近代化進(jìn)程，因此此書(shū)歷來(lái)就被研究天津歷史的史學(xué)家所看重。書(shū)中也記載了天津一帶的民俗，如“咬秋”記載天津一帶居民相信立秋時(shí)吃瓜可免除冬天和來(lái)春的腹瀉；《唱落子》：“北方之唱蓮花落者，謂之落子，即如南方之花鼓戲也。”

　　《津門(mén)雜記》初刻於光緒十年（1884）。今有：《津門(mén)雜記》臺(tái)灣文海出版社1970年版；《津門(mén)雜記》丁緜孫、王黎雅點(diǎn)校，天津古籍出版社1986年版，1995年再版；《津門(mén)雜記》中華書(shū)局《清稗類(lèi)鈔》，1986年版。

127、《十駕齋養(yǎng)新錄》

　　清代著名的考據(jù)辯證類(lèi)筆記，二十卷，《余錄》三卷，共二十三卷，錢(qián)大昕撰。錢(qián)大昕（1728—1804），清學(xué)者。字曉徵、辛楣，號(hào)及之、竹汀，江蘇嘉定（今屬上海市）人。錢(qián)大昕學(xué)名早著：十五歲即考論馬瑞臨《文獻(xiàn)通考》，鄉(xiāng)里目為神童；亦曾隨沈德潛學(xué)詩(shī)，早年即以詩(shī)文著稱于世，吳中七子居第一位。成年后，錢(qián)大昕與惠棟、沈彤為友切磋學(xué)問(wèn)。清乾隆十六年召為舉人，以內(nèi)閣中書(shū)入京。錢(qián)大昕于學(xué)問(wèn)無(wú)所不窺，在京曾學(xué)習(xí)九章算術(shù)、歐洲三角學(xué)，并長(zhǎng)期研年讀歐人利馬竇、吳玉函、南懷仁所傳之歐學(xué)，精研西方的歷法、微積分。清乾隆十九年（西元1754年），錢(qián)大昕中進(jìn)士，授編修，不久擢拔為侍讀。乾隆帝愛(ài)其才學(xué)，令入直尚書(shū)房，同時(shí)負(fù)責(zé)為皇十二子講學(xué)。召命修纂《熱河志》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《續(xù)通志》、《天球圖》等等著名著作。并讓錢(qián)先后擔(dān)任山東、河南、江浙諸省份會(huì)試主考，后任廣東學(xué)政。乾隆三十七年，錢(qián)大昕補(bǔ)為侍讀學(xué)士，不久升為詹事府少詹事。但錢(qián)大昕是淡薄名利之人，乾隆四十年，錢(qián)以丁憂為由辭官回鄉(xiāng)，從此不再出山，一心讀書(shū)。嘉慶三年，朝廷力召錢(qián)大昕回朝，錢(qián)仍舊婉言謝絕，于嘉慶九年（西元1804年）逝世于紫陽(yáng)書(shū)院，終年77歲。錢(qián)大昕為乾嘉學(xué)派的重要人物，他治學(xué)范圍頗廣，精于經(jīng)史、音韻、訓(xùn)詁、制度、地理等許多方面的考證，以學(xué)術(shù)為己任，為官不忘治學(xué)，辭官回鄉(xiāng)后讀書(shū)更勤，因此，“不專(zhuān)治一經(jīng)而無(wú)經(jīng)不通，不專(zhuān)治一史而無(wú)史不窺”，除奉召之作外，著作等身。特別是在史學(xué)方面，錢(qián)大昕對(duì)于元史的研究有開(kāi)山之功。明代官修《元史》，錯(cuò)訛極多，編目混亂，特別是忽略了對(duì)元代氏族的研究，使得今人對(duì)于元代色目人的了解極少。針對(duì)此，錢(qián)大昕搜羅百家之言，費(fèi)時(shí)近三十年，仿《唐書(shū)》宰相世系表作《元史氏族表》，成為今日元史研究必不可缺的工具書(shū)。此外，還取元人著述分經(jīng)史子集四部編纂《元史藝文志》，也是元史研究不可或缺的重要著作。其史學(xué)著作，合而為《廿二史考異》，成就超過(guò)了同時(shí)代王鳴盛的《十七史商榷》和趙翼的《廿二史札記》。著有《廿二史考異》、《十駕齋養(yǎng)新錄》、《潛揅堂文集》等。

　　《十駕齋養(yǎng)新錄》學(xué)術(shù)札記，涉及經(jīng)學(xué)、小學(xué)、史學(xué)、官制、地理、姓氏、典籍、詞章、術(shù)數(shù)、儒術(shù)等諸多領(lǐng)域。其考鏡源流，匡辨?zhèn)斡灒魑T幽，“皆精確中正之論”，為后人稱賞，被學(xué)者視為典范。這本書(shū)不分門(mén)目和先后，大體上把同類(lèi)的問(wèn)題編在一起。錢(qián)氏經(jīng)學(xué)造詣很深，兼擅史學(xué)，通曉文字訓(xùn)詁，尤精音韻，故《十駕齋養(yǎng)新錄》中，以關(guān)于經(jīng)義和文字訓(xùn)詁音韻方面內(nèi)容最為可取。如卷十四評(píng)介多種地方志，辯駁《涌幢小品》、《日知錄》、《天祿識(shí)余》等書(shū)內(nèi)容上的疏誤。卷五集中反應(yīng)了錢(qián)大昕的古音理論。他有四點(diǎn)創(chuàng)見(jiàn)：一.古無(wú)輕唇音；二.古無(wú)舌上音；三.古人多舌音；四.古影、喻、曉、匣雙聲。錢(qián)氏的考證縝密精深，他羅列的證據(jù)達(dá)幾百條之多。

　　一般說(shuō)來(lái)，《十駕齋養(yǎng)新錄》不如王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》和顧炎武《日知錄》等書(shū)淵博、豐富，但考證較為精密，也有獨(dú)到的見(jiàn)解，所以嘉慶、道光以來(lái)學(xué)者均給予很高的評(píng)價(jià)。

　　《十駕齋養(yǎng)新錄》刊于清嘉慶九年（1804），加有“嘉定錢(qián)氏潛研堂全書(shū)”本，咸豐十一年（1861）補(bǔ)刻本；光緒二年（1876）浙江書(shū)局本，清光緒13年（1887）本，“萬(wàn)有文庫(kù)”本，“國(guó)學(xué)基本叢書(shū)”本，商務(wù)印書(shū)館叢書(shū)集成初編本，臺(tái)灣世界書(shū)局排印本，香港崇文書(shū)店排印本。

　　今有：《十駕齋養(yǎng)新錄》上海書(shū)店1983年版，據(jù)商務(wù)印書(shū)館1937年版重印；《十駕齋養(yǎng)新錄》商務(wù)印書(shū)館1957年版；陳文和、孫顯軍校點(diǎn)，江蘇古籍出版社1997年版。

128、《陔余叢考》

　　清代考據(jù)辯證類(lèi)筆記，四十三卷，趙翼撰。趙翼（1727—1814）清代文學(xué)家、史學(xué)家。字云崧，一字耘崧，號(hào)甌北，又號(hào)裘萼，晚號(hào)三半老人，江蘇陽(yáng)湖（今江蘇省常州市）人。十二歲為制舉文，一日能成七藝，人皆奇之。乾隆六年（1741）父親在一家姓杭的大戶家教書(shū)時(shí)去世。趙翼孤苦伶仃，無(wú)以養(yǎng)弟妹。杭家憐憫他，遂留他繼承父業(yè)，繼續(xù)教書(shū)，年僅15歲。乾隆十五年（1750）年中舉，乾隆二十六年進(jìn)士殿試擬第一，高宗以清代陜西未有狀元，因取第三。歷任備用為道員知府、順天府鄉(xiāng)試任同考官、會(huì)試同考官、順天武舉主考官、廣西鎮(zhèn)安知府，官至貴西兵備道。乾隆三十七年，受彈劾被交部議而降級(jí)。旋以老母年事高為由辭官，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)三十余年的歸隱生涯。詩(shī)文創(chuàng)作與錢(qián)塘袁枚、鉛山蔣士銓齊名，合稱“江右三大家”，亦為“毘陵七子”之一；又與袁枚、張問(wèn)陶（船山）合稱“乾嘉性靈派三大家”。論詩(shī)主“獨(dú)創(chuàng)”，反摹擬。其《論詩(shī)絕句》云：“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人山，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。存詩(shī)近五千首，以五言古詩(shī)最有特色。尤長(zhǎng)于史學(xué)，考據(jù)精賅。所著史學(xué)著作有《二十二史札記》、《陔余叢考》、《檐曝雜記》、《皇朝武功紀(jì)盛》等。由于《二十二史札記》把《舊唐書(shū)》、《舊五代史》羅織在內(nèi)，實(shí)際為廿四史。他單披閱廿四史就達(dá)3200卷，加上正文和夾注中引用的稗史筆記4000多種，工作量異常浩瀚，從40多歲動(dòng)筆，到1796年方完成已是七旬老翁。《廿二史札記》一書(shū)考證史籍著述體例的演變和歷史事實(shí)的真相，顯示出特有的經(jīng)世意識(shí)和對(duì)大量歷史問(wèn)題的深刻見(jiàn)解，堪稱是乾嘉樸學(xué)時(shí)代創(chuàng)造性思維的出色成果。與王鳴盛《十七史商榷》、錢(qián)大昕《二十二史考異》合稱三大史學(xué)名著。

　　《陔余叢考》四十三卷，為作者自黔西罷官以后的讀書(shū)札記，十余年后始刊行。以其為在家循陔（即奉養(yǎng)父母）時(shí)所輯，故名《陔余叢考》。全書(shū)不分門(mén)目，以類(lèi)相從，卷一至四論經(jīng)義，五至十五論史學(xué)，十六至二十一雜論掌故，二十二至二十四論藝文，二十五論紀(jì)年，二十六、二十七論官制，二十八、二十九論科舉，三十、三十一論風(fēng)俗名義，三十二論喪禮，三十三論器物，三十四、三十五論術(shù)數(shù)及神佛，三十六至三十八論稱謂，三十九至四十三為雜考。包括之廣，不下于《日知錄》作者長(zhǎng)于文史，其考訂時(shí)有精到之見(jiàn)。《廿二史札記》，即在本書(shū)論史基礎(chǔ)上擴(kuò)充而成。其中講經(jīng)義部分較為平常；論史學(xué)、掌故、典制、藝文部分，為書(shū)內(nèi)精華。如謂《左傳》敘事，對(duì)于一個(gè)人，或用名，或用字，或用謚號(hào)，一篇之中，錯(cuò)見(jiàn)迭出。像《泌之戰(zhàn)》中同一人，有時(shí)稱士會(huì)，有時(shí)稱武子，有時(shí)又稱士季，幾乎使人無(wú)法識(shí)別。過(guò)去注家認(rèn)為這是春秋筆法，其中寓褒貶，錢(qián)大昕認(rèn)為這只是一種文法，別無(wú)深意，足見(jiàn)其認(rèn)識(shí)高明。趙翼在書(shū)中還談到《三國(guó)志》記事的疏漏、訛誤，如《蜀志·關(guān)羽傳》有將軍傅士仁，《吳志·孫權(quán)傳》和《呂蒙傳》俱作“士仁”，這是一人姓名之異；《魏志·武帝紀(jì)》記建安十三年孫權(quán)攻合肥，曹操派張熹往救。然后，曹操到赤壁與孫劉聯(lián)軍會(huì)戰(zhàn)，不利退兵。顯然救合肥在前，赤壁之戰(zhàn)在后。而《吳志·孫權(quán)傳》則敘赤壁之戰(zhàn)在前，合肥之戰(zhàn)在后。作者歷考諸將傳，斷定《吳志》的記載是對(duì)的。作者還善于分析史料，比較史書(shū)異同，如卷六指出宋、齊、梁、陳、魏、周、北齊、隋史與《南史》、《北史》寫(xiě)法上的不同；卷十二根據(jù)《通鑒綱目》、《貞觀政要》、《北夢(mèng)瑣言》等書(shū)，訂正新舊《唐書(shū)》敘事上的差異，亦足以顯示《陔余叢考》在提供史料線索和研究方法方面，均有參考價(jià)值并能給人一定的啟迪。

　　《陔余叢考》關(guān)于風(fēng)俗、名物的考辨，也能綜貫各種引證，詳述源流演變。如卷三十對(duì)“名帖”的考辨，從漢唐到宋明，洋洋一千余言，詳述其源流演變。

　　《陔余叢考》有乾隆五十五年（1790）湛貽堂刊本。

　　今有：《陔余叢考》商務(wù)印書(shū)館1957年版，據(jù)乾隆五十五年湛貽堂刊本排印；《陔余叢考》河北人民出版社2003年版；《陔余叢考》中華書(shū)局1963年版，2006年新版.

129、《癸巳類(lèi)稿》《癸巳存稿》

　　綜合性叢考雜辨類(lèi)筆記，各十五卷。兩書(shū)原名《米鹽錄》，因刻印出版于道光十三年，這年是癸巳年，因名之曰《癸巳類(lèi)稿》。俞正燮撰。俞正燮（1775—1840），清代學(xué)者。字理初，黟縣（今屬安徽省黃山市）。家貧，性介，讀書(shū)過(guò)目不忘。年二十余，負(fù)其所業(yè)北謁孫星衍。時(shí)孫星衍正上書(shū)朝廷請(qǐng)求為伏生建立博士，復(fù)求左氏后裔。俞乃作《左丘明子孫性氏論》、《左山考》、《申雜難篇》，孫多采其文，由此而名著。道光元年（1821）舉人。越年會(huì)試不第。十二年，館新城陳用光家，協(xié)助陳校勘顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》。又曾入張井、林則徐等人幕府，協(xié)助或參與編著《大清會(huì)典》、《黟縣志》、《欽定春秋左傳讀本》等。道光十九年，江蘇學(xué)政祁寯藻聘主惜陰書(shū)舍，未逾年卒。年六十六。俞氏除治經(jīng)外，于史學(xué)、諸子、天文、輿地、醫(yī)方、星相、釋道，無(wú)不探究。著有《癸巳類(lèi)稿》、《癸已存稿》、《說(shuō)文部緯校補(bǔ)》、《海國(guó)紀(jì)聞》均《清史列傳》及《四養(yǎng)齋詩(shī)》等。安徽黃山書(shū)社輯有《俞正燮全集》，2005年版。

　　《癸巳類(lèi)稿》是作者考訂經(jīng)史、諸子、醫(yī)理、輿地、道梵、方言等各方面的成果匯編。論述范圍較前人筆記更為廣泛，而且征引繁富，考訂精審細(xì)密。經(jīng)學(xué)方面涉及《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《春秋左傳》、《周禮》、《儀禮》、《論語(yǔ)》、《孟子》等經(jīng)傳，對(duì)其中一些重要而歧解較多的問(wèn)題進(jìn)行考釋?zhuān)缇硎豆?jié)婦說(shuō)》、《貞女說(shuō)》、《妒非女人惡德論》尤為學(xué)者所稱道。《節(jié)婦說(shuō)》謂女子不二適，男子亦不當(dāng)再娶。《貞女說(shuō)》謂后世女子不肯再受聘者謂之貞女，乃賢者未思之過(guò)。未同衾而同穴，則又何必親迎？何必廟見(jiàn)？何必為酒食以召鄉(xiāng)黨僚友？直無(wú)男女之分。男兒以忠義自責(zé)則可，婦女貞烈，豈是男子榮耀？《妒非女人惡德論》謂夫買(mǎi)妾而妻不妒，是恝（無(wú)動(dòng)于衷）也，恝則家道壞矣。反對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)，主張男女平等，具有進(jìn)步思想，尤屬可貴。也反映了嘉慶、道光以來(lái)學(xué)風(fēng)的某些轉(zhuǎn)變，一般學(xué)者已注意到“經(jīng)世致用”之學(xué)。此書(shū)與《癸巳余稿》同為俞氏學(xué)術(shù)思想之薈萃，受到學(xué)者好評(píng)。也有認(rèn)為“引證太繁，筆舌冗漫”、“語(yǔ)皆偏譎”者。

　　《癸巳類(lèi)稿》有道光十三年初刻本、光緒五年（1879）章壽康重刊本、1934年《安徽叢書(shū)》本。

　　今有：《癸巳類(lèi)稿》商務(wù)印書(shū)館1957年版；《癸巳類(lèi)稿》遼寧教育出版社2001年版；《俞正燮全集》（一）（包括《癸巳類(lèi)稿》、《癸巳存稿》、《四養(yǎng)齋詩(shī)稿》、《詩(shī)文輯補(bǔ)》4部著作）黃山書(shū)社2005年版。

130、《蛾術(shù)篇》

　　綜合性叢考雜辨類(lèi)筆記，八十二卷，王鳴盛撰。王鳴盛（1722—1797），清史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、考據(jù)學(xué)家。字鳳喈，一字禮堂，別字西莊，晚號(hào)西江。江蘇嘉定（屬今上海市）人。官侍讀學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎、光祿寺卿。以漢學(xué)考證方法治史，為“吳派”考據(jù)學(xué)大師。自束發(fā)至垂白，未嘗一日輟書(shū)。年六十八，兩目忽瞽，閱兩歲，得吳興醫(yī)針之而愈，著書(shū)如常時(shí)，乾隆四十年卒，年七十六。著述繁富，有《十七史商榷》百卷，為傳世之作。另有《耕養(yǎng)齋詩(shī)文集》、《西沚居士集》、《續(xù)宋文鑒》80卷，《周禮軍賦說(shuō)》、《尚書(shū)后案》、《尚書(shū)后辨》、《周禮軍賦說(shuō)》、等。

　　《蛾術(shù)篇》是作者晚年仿顧炎武《日知錄》而著，八十二卷。王氏生前尚未有定稿，據(jù)姚承緒《蛾術(shù)編跋》云，至道光中刻印時(shí)，有鈔本九十五卷，而實(shí)刻八十二卷，分為八類(lèi)。其中《說(shuō)錄》14卷、《說(shuō)字》22卷、《說(shuō)地》14卷、《說(shuō)人》10卷、《說(shuō)物》2卷、《說(shuō)制》12卷、《說(shuō)集》6卷、《說(shuō)通》2卷。由迮鶴壽參校，校刻時(shí)核對(duì)原文，為注出處，出言過(guò)分者則稍圓其說(shuō)，迮氏所注亦存書(shū)中。其中以論證經(jīng)義、史地為主，旁及人物、制度、名物、詩(shī)文，為王氏平時(shí)論學(xué)之作之匯編。由于王氏長(zhǎng)于史地之學(xué)，所以書(shū)中論史說(shuō)地部分，首先值得重視。其次談小學(xué)條目，亦時(shí)有新解。但就全書(shū)而言，疏失是不少的。

　　《蛾術(shù)篇》存世有道光二十一年世楷堂刻本、《續(xù)四庫(kù)全書(shū)》本等。

　　今有：《蛾術(shù)篇》商務(wù)印書(shū)館1958年版；《蛾術(shù)篇》江蘇廣陵古籍刊行社1992年影印。

131、《扎樸》

　　清代關(guān)于經(jīng)史金石舊聞?dòng)斡浀染C合類(lèi)筆記，十卷，桂馥撰。桂馥（1736-1805），清文字訓(xùn)詁學(xué)家。字東卉，號(hào)未谷，山東曲阜人。乾隆進(jìn)士，官云南永平縣知縣。精于金石文字之學(xué)，曾取《說(shuō)文解字》與古代諸經(jīng)典文義相參校，撰為《說(shuō)文義證》五十卷。所撰又有《繆纂分韻》、《札樸》等。

　　《札樸》十卷，其中“溫經(jīng)”二卷，“覽古”四卷，“匡謬”、“金石文字”、“鄉(xiāng)里舊聞”、“滇游續(xù)筆”各一卷。有嘉慶十八年段玉裁的序和自序。作者謙稱自己的著作內(nèi)容瑣碎，就像削牘去掉的木皮，故名《札樸》。其實(shí)《札樸》是他畢生精力薈萃之作。其中“金石文字”、“鄉(xiāng)里舊聞”、“滇游續(xù)筆”等篇對(duì)碑版的考訂，即頗見(jiàn)所長(zhǎng)。其它部分，也著重通過(guò)文字訓(xùn)詁來(lái)解經(jīng)說(shuō)史，考辨名物。清代小學(xué)大盛，素有說(shuō)文四大家之稱，桂馥即其中之一。他的《說(shuō)文義證》五十卷，取許氏說(shuō)文與諸經(jīng)之義相疏證，為其畢生精力所萃。桂馥在《札樸》中亦多從小學(xué)出發(fā)，考訂經(jīng)義、文字、名物，援引宏富，辨證精詳。每下一斷論，文搜例證，加以歸納。如卷八韓勑碑條釋“復(fù)”、“發(fā)”二字，于“復(fù)”征引經(jīng)史碑志十八處，歸納為“免其賦役”為“復(fù)”。于“發(fā)”征引二十四處，歸納為“發(fā)謂調(diào)發(fā)”。卷三證“點(diǎn)”輿“玷”同，卷四證衍輿“羨”通舉例亦多至一二十處。卷四“案”字條，首先引玉篇，說(shuō)明“案”字有兩義：“幾屬也，食器也。”桂馥為證明這兩義，從字書(shū)、韻書(shū)、經(jīng)史徽引近三十處。
　　桂馥治學(xué)態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)，在朋友間遇有不同意見(jiàn)不僅能講出自己的見(jiàn)解，而且能和盤(pán)托出別人的不同意見(jiàn)。如卷七“貢”條，桂馥首先引《文選》卷十四班固《幽通賦》“周賈蕩而貢憤兮”，認(rèn)為“貢憤”當(dāng)為“愩憤”以此質(zhì)問(wèn)王念孫。王氏認(rèn)為“憤”輿“愩”同義，因此不必改“憤”為“憒”。本條后還特地把王氏回復(fù)的全文附錄，以存兩說(shuō)。更為可貴的是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的意見(jiàn)錯(cuò)誤時(shí)，能及時(shí)加以修正。如卷五“屠各”條，他從《后漢書(shū)》及《通鑒》關(guān)于“屠各”的記載中，了解到“屠各”為羌之一種后，坦率地承認(rèn)以前的舛誤：“余編《繆篆分韻》，誤釋‘屠各’。”

　　《札樸》涉及的內(nèi)容比較廣泛，論述中也出現(xiàn)一些疏漏和錯(cuò)誤，如卷二“誦”條引《左傳·襄公四年》：“臧紇侵郜，敗于狐駘。”其中“郜”乃“邾”之誤；卷五“萬(wàn)”條引《左傳·文公六年》文，“六年”乃“七年”之誤；“跨灶”條引《左傳·昭公十二年》文，“十二年”乃“十三年”之誤。李慈銘在《越縵堂讀書(shū)記》中辨正《札樸》誤者達(dá)十余處。

　　《扎樸》有嘉慶十八年（1813）小李山房校刊本；光緒九年（1883）長(zhǎng)洲蔣氏心矩齋校刊本，后者為通行本。

　　今有《扎樸》趙智海點(diǎn)校，以小李山房校刊本為底本，參考了蔣氏心矩齋校刊本，中華書(shū)局1958年版，2006年新一版。

132、《兩般秋雨齋隨筆》

　　清代歷史瑣聞?lì)愓乒使P記，梁紹壬撰。梁紹壬（1792年－？），字應(yīng)來(lái)，號(hào)晉竹，浙江錢(qián)塘人，道光辛巳年舉人，能承家學(xué)，工詩(shī)善文，學(xué)問(wèn)淵博，愛(ài)喝酒。官至內(nèi)閣中書(shū)。著作除《兩般秋雨庵隨筆》外，還有詩(shī)集《兩般秋雨庵詩(shī)》等。

　　《兩般秋雨庵隨筆》是一部著名的叢著雜纂類(lèi)筆記，在近代筆記中自成一家。內(nèi)容十分豐富，大致可分為四類(lèi)：稽古考辨、詩(shī)文評(píng)述、文壇逸事、風(fēng)土名物。由于作者博設(shè)經(jīng)典，因而該書(shū)中提供的許多資料很有價(jià)值，有很多軼事很有風(fēng)趣，如卷八《愿為人婦》條，記當(dāng)時(shí)士大夫?qū)ν醴蛑某绨荩骸按较壬?shī)才超妙，性格風(fēng)流。四海騷人，靡不傾仰。秀水金筠泉孝繼，忽告其所親，愿化作絕代麗姝，為船山執(zhí)箕帚。又無(wú)錫馬云堤燦贈(zèng)詩(shī)云：‘我愿來(lái)生作君婦，只愁清不到梅花。’以船山夫人有‘修到人間才子?jì)D，不辭清瘦似梅花’之句也。其傾倒之心，愛(ài)才而兼鐘情，可謂至矣。先生戲成二律以謝云：‘飛來(lái)綺語(yǔ)太纏綿，不獨(dú)青娥愛(ài)少年。人盡愿為夫子妾，天教多結(jié)再生緣。累他名士皆求死，引我癡情欲放顛。為告山妻須料理，典衣早蓄買(mǎi)花錢(qián)。’‘名流爭(zhēng)獻(xiàn)女郎身，一笑殘冬四座春。擊壁此時(shí)無(wú)妒婦，傾城他日盡詩(shī)人。只愁隔世紅裙小，未免先生白發(fā)新。宋玉年來(lái)傷積毀，登墻何事苦窺臣。”亦詞壇一則雅謔也。《兩般秋雨庵隨筆》還記有有名的《圈兒詞》：“相思欲寄無(wú)從寄，畫(huà)個(gè)圈兒替。話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你需密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團(tuán)圓，破圈兒是別離。還有那說(shuō)不盡的相思，把一路圈兒圈到底”。

　　有清道光十七年振綺堂刻本，清光緒十八年錢(qián)塘許氏吉華堂刻本，清光緒二十二年上海古香閣刻本，民國(guó)五年上海錦章圖書(shū)局石印本。

　　今有：《兩般秋雨庵隨筆》上海古籍出版社，明清筆記叢書(shū)1982年版；《兩般秋雨庵隨筆》常振國(guó)等點(diǎn)校，劉葉秋注釋?zhuān)颖苯逃霭嫔?994年版。

133、《夷氛聞?dòng)洝?/strong>

　　清代記載鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后英國(guó)對(duì)華侵略和廣東軍民抗英事跡，五卷，梁廷枬撰。梁廷枬（1796—1861），字章冉，廣東順德人。副貢生，后任澄海縣訓(xùn)導(dǎo)。梁氏為嶺南名士，學(xué)問(wèn)涉獵頗廣，喜愛(ài)著述。道光十五年（1835）入廣東海防書(shū)局，此后即一直關(guān)注海防、外交問(wèn)題。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間任廣州越華書(shū)院監(jiān)院。他對(duì)林則徐、鄧廷楨領(lǐng)導(dǎo)的抗英斗爭(zhēng)積極支持，就其所熟悉的“籌海防夷”事務(wù)多所陳述。后又應(yīng)聘入兩廣總督祁土貢、徐廣縉幕府，并以愛(ài)國(guó)士紳的身份參加并領(lǐng)導(dǎo)了1849年廣州人民反英人入城斗爭(zhēng)。咸豐元年（1851）因積功獲授內(nèi)閣中書(shū)銜，后又加侍讀銜。梁氏的主要著述除《夷氛聞?dòng)洝贰ⅰ逗?guó)四說(shuō)》外，還有《廣東海防彙覽》、《粵海關(guān)志》、《南漢書(shū)》、《論語(yǔ)古解》等多種。

　　《夷氛聞?dòng)洝饭参寰恚s11萬(wàn)字，成書(shū)時(shí)間在道光末年。該書(shū)專(zhuān)記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后相關(guān)史事，這在歷代筆記中具有獨(dú)特?cái)喽ㄊ穼W(xué)價(jià)值。作者是主張禁煙、熱心抵抗外侮并留意時(shí)務(wù)的廣東士紳，親身參與了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。故此書(shū)作者對(duì)英國(guó)等列強(qiáng)窺視中國(guó)、鴉片貿(mào)易、禁火運(yùn)動(dòng)，及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中侵略與反侵略的活動(dòng)和過(guò)程等記載，詳盡真切而有卓見(jiàn)，富有史料價(jià)值。本書(shū)特色是具有鮮明的愛(ài)國(guó)御侮思想，充分肯定抵抗派的活動(dòng)，揭露英國(guó)侵略者的面目和投降派的可恥行徑，大力贊揚(yáng)民眾反侵略的精神。《夷氛聞?dòng)洝芬砸幌盗袦?zhǔn)確可靠的史實(shí)，有力地揭示出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)決不是由中國(guó)嚴(yán)厲禁煙引起，更不是林則徐所采取的措施有何不當(dāng)之處，而原因完全在于英國(guó)長(zhǎng)期進(jìn)行的危害中國(guó)的鴉片走私，以及英國(guó)政府處心積慮挑起對(duì)中國(guó)的野蠻的軍事侵略！此書(shū)開(kāi)即強(qiáng)調(diào)：“英夷狡焉，思逞志于內(nèi)地久矣。”指出英國(guó)早已蓄謀對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)有極其深刻的必然性，責(zé)任在于英國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)因在英國(guó)長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)實(shí)行鴉片走私貿(mào)易，使中國(guó)遭受極其嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失，民眾的身心健康受到極大的損害。書(shū)中揭示了英國(guó)進(jìn)行罪惡的鴉片貿(mào)易的一系列事實(shí)：“蓋西南洋五印度之南、中、西，屬諸英者十三部，而孟阿臘居首，與孟買(mǎi)部皆鴉片所自出。乾隆初年以來(lái)，內(nèi)地嗜食漸眾，販運(yùn)者積歲而多，一時(shí)來(lái)至二萬(wàn)余箱，價(jià)值逾六千萬(wàn)。由南洋新埠陸續(xù)運(yùn)至粵海伶仃洋船，隨賣(mài)隨又運(yùn)至不絕，謂之躉船。全恃沿海內(nèi)地游手、走私奸民，為之載棹人口，灌輸內(nèi)地。沿海邊郡，遞于天津，皆躉船之所流注。”
書(shū)中還對(duì)廣東人民抗英斗爭(zhēng)作了具體而生動(dòng)的記述，這在當(dāng)時(shí)的官私記載中是極其難得的。如書(shū)中記述林則徐嚴(yán)守海口、訓(xùn)練水勇的措施：

　　則徐以舟師出洋，不能如夷舶帆炮之得手，令水師不必在洋攻剿，但固守口岸藩籬，備火船，乘月黑潮退，出其不意，分起潛出，乘上風(fēng)攻其首尾，火器皆從桅擲下。又招驀漁蛋，董以兵弁，潛伏島嶼，隨時(shí)挈小船攻撲，先煉釘夷舶四旁，使受火一時(shí)難脫，重給賞資。與兵勇約法三章，訓(xùn)練既嫻，人知運(yùn)用，踴躍爭(zhēng)先。

　　今有：《夷氛聞?dòng)洝罚宕妨瞎P記叢書(shū)，中華書(shū)局1959年版。

134、《春在堂隨筆》

　　清代逸聞?shì)W事兼學(xué)術(shù)考據(jù)的綜合性筆記，十卷，俞樾撰。俞樾（1821—1907），字蔭甫，號(hào)曲園，浙江德清人。道光年間進(jìn)士，四歲后遷居杭州。道光三十年進(jìn)士，改翰林院庶吉士、翰林院編修、河南學(xué)政。咸豐三年，散館授翰林院編修，五年簡(jiǎn)放為河南學(xué)政。七年，以御史曹登庸劾試題割裂罷職。罷職時(shí)年僅三十七歲。后僑居蘇州，曾先后主講蘇州紫陽(yáng)、上海求志書(shū)院，而主持杭州詁經(jīng)精舍三十余年。投其門(mén)下者有戴望、黃以周、朱一新、施新華等人。其對(duì)后世學(xué)術(shù)的影響較大。俞樾在杭州時(shí)曾總辦浙江書(shū)局，建議江、浙、揚(yáng)、鄂四書(shū)局分刻《二十四史》，又于浙局精刻子書(shū)二十二種，當(dāng)時(shí)稱為善本。光緒三十二年卒，年八十有六。晚年講學(xué)杭州詁經(jīng)精舍，專(zhuān)意著述。治經(jīng)、子、小學(xué)，宗法王念孫父子，讀書(shū)研究，主張正句讀、審字義、通古文假借，并分析特殊的語(yǔ)文現(xiàn)象。能詩(shī)詞，重視小說(shuō)戲曲。所作筆記，搜集豐富，為學(xué)術(shù)史、文學(xué)史提供不少參考資料。著作宏富，有《群經(jīng)平議》、《諸子平議》、《古書(shū)疑義舉例》等，筆記則有《俞園雜纂》、《曲園雜纂》等，總稱《春在堂全書(shū)》，共二百五十卷。曾國(guó)藩曾有“李少荃（鴻章）拼命做官，俞蔭甫拼命著書(shū)”之論。

　　《春在堂隨筆》是作者根據(jù)平日所作筆記整理而成，共十卷，大體按年代排序。由于他學(xué)識(shí)淵博、根柢較深、因而筆記取材廣博，文字簡(jiǎn)約。內(nèi)容或?yàn)橐越?jīng)學(xué)、小學(xué)、詩(shī)文、石刻之考釋和評(píng)定，或?yàn)閹熡验g之酬和文字，或?yàn)橛螝v覽勝之實(shí)錄實(shí)感，或?yàn)槌爸W聞?wù)乒剩哂幸欢ǖ膶W(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。如《漢武故事》舊稱班固撰。俞樾據(jù)其載長(zhǎng)陵女子徐儀君事云：“至今上元延中已百三十七歲矣。”（元延乃漢成帝年號(hào)），因而斷定“此書(shū)乃成帝時(shí)人所為，非班固也”關(guān)于《石鐘山》的得名，有似鐘之形和似鐘之聲兩種說(shuō)法。俞樾從其親家常駐湖口的湘軍水軍都督、兵部侍郎彭雪琴口中得知：下鐘山“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦空，此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論，東坡當(dāng)日‘猶過(guò)其門(mén)，而未入其室也’。”

　　《春在堂隨筆》通行本有：光緒十五年（1889）；上海文明書(shū)局《清代筆記叢刊》本；上海進(jìn)步書(shū)局的石印本《筆記小說(shuō)大觀》本。

　　今有：《春在堂隨筆》方霏點(diǎn)校，江蘇古籍出版社2000年版；《春在堂隨筆》中華書(shū)局2006年版；《春在堂隨筆》遼寧人民出版社2001年版；《春在堂隨筆》內(nèi)蒙古人民出版社2003年版。

135、《金壺七墨》

　　記載清代后期社會(huì)、政治、軍事事件和社會(huì)軼聞的軼事類(lèi)筆記，十八卷，黃鈞宰撰。黃鈞宰（1826—1876），一名振鈞，字宰平，號(hào)缽池山農(nóng)，別號(hào)天河生。淮安（今屬江蘇）人。清中后期的戲劇家、文學(xué)家。清道光二十九年（1849）舉人，曾做過(guò)奉賢訓(xùn)導(dǎo)，并在江西、安徽、南京等地做過(guò)幕僚。他“性好詞賦而不樂(lè)制藝”，一生偃蹇不遇。著有《比玉樓傳奇》四種，篇目為《十二紅》、《管城春》、《夢(mèng)呼么》、《鴛鴦?dòng)　贰Ｆ渲小妒t》為揭露南河總督署的積弊而作，針貶時(shí)弊最為有力，也最著名。又有筆記《金壺七墨》等。

　　《金壺七墨》十八卷，包括《浪墨》八卷，《遁墨》四卷，《逸墨》二卷，《醉墨》一卷，《戲墨。《金壺七墨》記錄了作者自道光甲午（1834）至同治癸酉（1873）四十年間的“耳目聞見(jiàn)，可驚可愕之事”，寫(xiě)出了他生平“悲歡離合之遭”，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。書(shū)中觸所及近代中國(guó)的方方面面，大到國(guó)家重要事件，小到平民的生活瑣事，所描寫(xiě)的對(duì)象有帝王、官宦、文人、財(cái)主、商賈、平民、俠女、娼妓、乞丐；其內(nèi)容有家世生平的表述，有地方掌故的考證，有本人為官的實(shí)錄；還有一些神怪故事。書(shū)中記載的作者親歷的一些近代史上重要事件，也是研究中國(guó)近代史不可缺失的資料。如作者詳細(xì)記錄了親身經(jīng)歷林則徐禁煙的經(jīng)過(guò)，是不可多得的關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)第一手資料：

　　初禁煙令下，大吏飭屬嚴(yán)查。官弁泄沓者多，非滋擾窮民，即奉行故事，徒為胥吏肥己計(jì)耳。唯林公則徐由欽差總督兩粵，規(guī)畫(huà)周詳，雷厲風(fēng)行，搜繳盡善。定法：販賣(mài)者殺，輕者流，吸食者黥。期以三月不悛，分別刑責(zé)。又延醫(yī)配合藥料，施給貧民。西洋躉船繳出煙土二萬(wàn)余箱，并所搜民間煙具，累篋連箱付之一炬。時(shí)通商國(guó)以十?dāng)?shù)，咸傾心受約束。獨(dú)英吉利懼失重利，遂以索食為名，舉兵犯尖沙觜。公遣參將賴恩爵等擊走之，嚴(yán)斷海濟(jì)。先后六戰(zhàn)，夷皆受創(chuàng)去。夷目義律潛赴澳門(mén)，倩西洋諸夷遞說(shuō)貼，求轉(zhuǎn)圜。公以其言未可信，奏請(qǐng)相機(jī)剿撫。上手敕報(bào)曰：“聯(lián)不慮卿等孟浪，但誡卿等畏葸。先威后德，控制良法也。”已爾，英夷反覆。又請(qǐng)停其貿(mào)易，并請(qǐng)沿海諸省嚴(yán)守備。諭曰：“該夷自外生成，是彼曲我直，中外咸知，尚何足惜！”公既奉諭，益慷慨，任勞怨。英人窮蹙，屢憾公不動(dòng)，則大懼。知粵中無(wú)隙可乘，乃改圖犯閩浙。初泊梅嶺，擾廈門(mén)，總兵竇建彪等擊退。遂由舟山攻陷定海，據(jù)之，掠寧波，窺吳淞，沿海騷動(dòng)。當(dāng)事不能御侮，爭(zhēng)以激變咨公，因中傷之。代公督粵者為協(xié)揆某公。至則反公所為，而密輸款于夷人。夷復(fù)舍定海去，拼力廣東。

　　發(fā)生于1841年的“吳淞戰(zhàn)役”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)史上的重要事件，黃鈞宰時(shí)任奉賢教諭，是這次戰(zhàn)役的目擊者。他記錄了陳化成抗擊英軍、血灑炮臺(tái)的可歌可泣的事跡，揭露了兩江總督、制軍牛鑒“聞勝趨出”，遭敵炮擊又倉(cāng)皇逃跑的可恥嘴臉。尤為可貴的是，在《吳淞從殉》一節(jié)中，寫(xiě)出了普通士兵英勇殉義的情況，是難得的歷史資料。作者指出，抵抗外辱失敗，主要是清廷的無(wú)能和官吏將領(lǐng)的腐敗，《粵師誤勝》一節(jié)寫(xiě)清軍“乘賊無(wú)備，夜令出戰(zhàn)”，燒毀民船，卻上報(bào)殺敵“獲勝”，“夷艇四沈溺，死者甚眾”。“大帥”也不調(diào)查、不核實(shí)，竟“相慶于室，官吏悉稱賀”，其結(jié)果“夷人晏然”、“小吏榮升”，而百姓遭殃。
《遁墨》中還記載了民眾自發(fā)抗英斗爭(zhēng)，如《李國(guó)泰》條記上海民眾自發(fā)聯(lián)合起來(lái)懲治英侵略者及其走狗李國(guó)泰的經(jīng)過(guò)：“時(shí)英夷捉人于上海，鄉(xiāng)民賣(mài)布糶米，獨(dú)行夷場(chǎng)者，輒被掠，積數(shù)月竟失數(shù)百人，又多失小兒，百姓切齒”。市民們?cè)诔勤驈R演劇，英人也前去觀看，李國(guó)泰不知“深淺”，還“據(jù)高座，華冠麗服，作夷語(yǔ)，指使左右，意氣揚(yáng)揚(yáng)”。百姓持械“突前，痛肆以擊，腹破腸出，氣息奄奄”，憤怒的群眾“奔集天主堂，墮其墻垣，毀其器物，揚(yáng)言不得人終不休也”。英人沒(méi)法求于官府，清吏也無(wú)法：“今百姓積怨，吾亦不能禁。”英人無(wú)奈，交出被捉之人，可是被捉入教堂的人，由于慘遭折磨，均瘦骨嶙峋，“漆身喑啞，莫辨誰(shuí)何”，“鄉(xiāng)民見(jiàn)之大哭，被捉者亦哭”

　　《金壺七墨》對(duì)太平天國(guó)、捻軍基本上持批評(píng)態(tài)度。

　　《金壺七墨》通行本為清同治12年（1873）刻本。

　　今有：《金壺七墨》，江蘇廣陵古籍刊行社，筆記小說(shuō)大觀，1983年版；上海古籍出版社1995影印本。

136、《越縵堂日記》

　　清代歷史逸聞?shì)W事兼學(xué)術(shù)考據(jù)的綜合性筆記，九集，李慈銘撰。李慈銘（1830—1894），晚清著名學(xué)者。初名模，字式侯，后改今名，字愛(ài)伯，號(hào)莼客，室名越縵堂，晚年自署越縵老人。會(huì)稽（今浙江紹興）西郭霞川村人。李慈銘自幼聰穎，勤思好學(xué)，博覽群書(shū)。十二三歲即工詩(shī)韻，深受漢學(xué)大師、學(xué)正吳晴舫器重，有“越中俊才”之稱。一生仕途并不得意，11次參加南北鄉(xiāng)試，無(wú)不落第而歸。咸豐九年（1859）北游京城，將捐資為戶部郎中，不料為人欺哄，喪失攜資，落魄京師，其母因此變賣(mài)田產(chǎn)以遂其志，而家道由此中落。同治九年（1870），41歲始中舉。光緒六年（1880），51歲始中進(jìn)士，補(bǔ)戶部江南司資郎。他為此特地刻了一枚履歷閑章自嘲，曰：“道光庚戌茂才，咸豐庚申明經(jīng)，同治庚午舉人，光緒庚辰進(jìn)士。”光緒十六年（1890）補(bǔ)山西道監(jiān)察御史，任內(nèi)巡視北城，督理街道，均盡其職。數(shù)上封事，不避權(quán)要。光緒二十年（1894），中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，聞?dòng)崙n懼，咯血而卒，時(shí)年66歲。李慈銘學(xué)識(shí)淵博，承乾嘉漢學(xué)之余緒，治經(jīng)學(xué)、史學(xué)，蔚然可觀，被稱為“舊文學(xué)的殿軍”。刊著有《越縵堂文集》12卷、《湖塘林館駢體文》2卷、《白華絳跗閣詩(shī)初集》10卷及《霞川花隱詞》。尚有《杏花香雪齋詩(shī)二集》、《桃花圣解庵樂(lè)府》未刻。

　　《越縵堂日記》是清代著名的日記，作者日記三十余年不斷，讀書(shū)心得無(wú)不收錄。文字達(dá)數(shù)百萬(wàn)言。共包括《甲寅日記》、《越縵堂日記乙集－壬集》、《孟學(xué)齋日記》、《受禮廬日記》、《祥琴室日記》、《息荼庵日記》、《桃花圣解庵日記》、《荀學(xué)齋日記》、《茍學(xué)齋日記後集》九部分。不僅記載了清咸豐到光緒四十年間的朝野見(jiàn)聞、朋蹤聚散、人物評(píng)述、古物考據(jù)、書(shū)畫(huà)鑒賞、山川游歷及各地風(fēng)俗，足資后世學(xué)者參考，同時(shí)書(shū)中也記錄了他的大量讀書(shū)札記，“略如四庫(kù)全書(shū)提要之例，而詳贍過(guò)之”，學(xué)術(shù)價(jià)值極高。因此，該日記也可謂是李慈銘治學(xué)的大成，被譽(yù)為晚清四大日記（其它三者為葉昌熾《緣督廬日記》、王闿運(yùn)《湘綺樓日記》和翁同龢《翁同龢日記》）之首。1920年由生前好友蔡元培助其出版。風(fēng)行海內(nèi)，士林爭(zhēng)相一睹為快，譽(yù)為“日記之大觀，掌故之淵藪”。也有人持相反的看法，如魯迅就認(rèn)為：“《越縵堂日記》近來(lái)已極風(fēng)行了。我看了卻總覺(jué)得他每次要留給我一些很不舒服的東西。為什么呢？一是鈔上諭，二是許多墨涂，三是早給人家看。我覺(jué)得從中看不見(jiàn)李慈銘的心，卻時(shí)時(shí)看到一些做作”（《怎么寫(xiě)：夜記之一》）

　　以下三則日記，從中可看出作者處世心態(tài)、生活情趣愛(ài)好和文筆的清雅，也能給我們?nèi)松膯⒌希?/p>

　　○月○日　晴

　　庭中紫豆一叢，作花甚繁；芭蕉展葉，綠滿窗戶；紫薇久花，離離散紅。每晴晝晚陰，徙倚其下，此亦余之三友也。

　　○月○日　陰晴相間　天氣和煦

　　夜歸館后，僮仆漸睡，內(nèi)外寂然。紅燭溫爐，手注佳茗，異書(shū)在案，朱墨爛然，此間受用正復(fù)不盡，何必名山吾廬邪？然或精神不繼，或塵務(wù)經(jīng)心，便亦不能領(lǐng)略，此事固當(dāng)有福。

　　○月○日　晨陰　甚涼　巳后晴

　　傍晚，獨(dú)步至倉(cāng)頡祠前看稻花。時(shí)夕陽(yáng)在山，蒼翠欲滴，風(fēng)葉露穗，搖蕩若千頃波，山外煙嵐，遠(yuǎn)近接簇，悠然暢寄，書(shū)味滿胸；此樂(lè)非但忘貧，兼可入道。

　　《越縵堂日記》十八冊(cè)有咸豐四年刻本。

　　今有：中華書(shū)局1984年版；廣陵書(shū)社2004年影印本。

附：文史筆記叢書(shū)目錄

《說(shuō)郛》一百卷，明·陶宗儀編

《百家名書(shū)一百三種》，明·胡文煥編

《學(xué)海類(lèi)編》四百三十種八百十四卷，清·曹溶編　陶越增訂

《百川學(xué)海》10集，100種、177卷宋度宗咸淳九年（1273）左圭輯刊

《續(xù)百川學(xué)海》10集，113種，141卷，明·吳永編，（至馮可賓又?jǐn)U充10集，所收多系唐宋文人野史雜說(shuō)）

《墨海金壺》一百十五種、七百三十四卷，清·張海鵬編

《中國(guó)野史集成》，學(xué)津討原本1922；

《歷代史料筆記叢刊》中華書(shū)局1998年（共98種，包括《唐宋史料筆記叢刊》39種，《元明史料筆記叢刊》20種，《清代史料筆記叢刊》39種）

《筆記小說(shuō)大觀》10集21冊(cè)，江蘇廣陵古籍刊行社1984年版

《中國(guó)筆記小說(shuō)文庫(kù)》（包括古今說(shuō)海、清人說(shuō)薈、明人百家、宋人說(shuō)萃、古今宮闈秘記、清朝野史大觀、古今說(shuō)部叢書(shū)、唐人小說(shuō)六種集成）上海文藝出版社1990年影印本

《四庫(kù)筆記小說(shuō)叢書(shū)》上海古籍出版社1991年

《中華經(jīng)典隨筆》（16冊(cè)），中華書(shū)局2007年版

《歷代筆記小說(shuō)大觀》江蘇廣陵古籍刻印社

《新世紀(jì)萬(wàn)有文庫(kù)·傳統(tǒng)文化書(shū)系》，遼寧教育出版社，1998年前后陸續(xù)出版；

《全宋筆記》朱易安，傅璇琮等主編，四編、四十冊(cè)，大象出版社2008年出齊。

《宋元筆記小說(shuō)大觀》全六冊(cè)上海古籍出版社2007年

《明清筆記叢書(shū)》，上海古籍出版社1981年

《歷代筆記小說(shuō)叢書(shū)》文化藝術(shù)出版社1988年

《歷代筆記叢刊》上海書(shū)店2009

《筆記小說(shuō)大觀叢刊》臺(tái)灣新興書(shū)局有限公司1984年版

《歷代筆記名著叢書(shū)》北京燕山出版社2009年版

《歷代筆記小說(shuō)小品選刊》學(xué)苑出版社2001年版

陳友冰摘編

資料來(lái)源：《四庫(kù)全書(shū)總目提要》、《中國(guó)大百科全書(shū)·中國(guó)文學(xué)卷》、袁行霈侯忠義《中國(guó)文言小說(shuō)書(shū)目》、侯忠義《中國(guó)文言小說(shuō)參考資料》、上海辭書(shū)出版社《中國(guó)文學(xué)大辭典》、中華書(shū)局《中國(guó)文學(xué)家大辭典》、互聯(lián)網(wǎng)等。