2016·1——2016·6

1、中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊第87本第2分

時(shí)　　間：2016年6月
出版單位：臺(tái)北：中央研究院歷史語(yǔ)言研究所

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《尚書(shū)·無(wú)逸》篇今古文異同與錯(cuò)簡(jiǎn)（虞萬(wàn)里）

馬王堆帛書(shū)《刑德》《陰陽(yáng)五行》諸篇?dú)v法研究──以《陰陽(yáng)五行》乙篇為中心 （程少軒）

按季進(jìn)呈御覽與清代搢紳錄的刊行（劉錚云）

Philology與史語(yǔ)所：陳寅恪、傅斯年與中國(guó)的「東方學(xué)」（張谷銘）

2、清華中文學(xué)報(bào)第15期

時(shí)　　間：2016年6月
出版單位：新竹：國(guó)立清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《論語(yǔ)古義》中所見(jiàn)伊藤仁齋之《詩(shī)經(jīng)》觀（張文朝）

從符號(hào)與身體的通路論先秦之氣（丁亮）

天險(xiǎn)悠悠：六朝辭賦中的江海書(shū)寫(xiě)與國(guó)家想象（祁立峰）

「以追憶肯認(rèn)現(xiàn)時(shí)」──論陸游追憶遠(yuǎn)游詩(shī)歌的自傳意涵（黃奕珍）

政治詮釋與情欲轉(zhuǎn)移：論晚清至1940 年代《牡丹亭》的接受情況（王家琪）

莫言小說(shuō)《蛙》與多重權(quán)力──話語(yǔ)沖突中有關(guān)生育的文化記憶建構(gòu)（李同路）

報(bào)導(dǎo)者：《清華中文學(xué)報(bào)》編輯部

3、思想史第6號(hào)：五四新文化運(yùn)動(dòng)專號(hào)

時(shí)　　間：2016年6月
出版單位：臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版公司

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【論著】

怎樣歡迎「賽先生」：胡適與巴斯德（潘光哲）

新文化運(yùn)動(dòng)的「下行」──以江浙地方讀書(shū)人的反應(yīng)為中心（瞿駿）

章太炎晚年對(duì)「修己治人」之學(xué)的闡釋（王銳）

【研究討論】

Lu Xun and Zhang Binglin： New Culture, Conservatism and Local Tradition (Sebastian Veg)

Picturing Revolution： Visual Commemorations of China’s May Fourth Movement (Shakhar Rahav)

如果把概念想象成一個(gè)結(jié)構(gòu)──晚清以來(lái)的「復(fù)合性思維」（王泛森）

【書(shū)評(píng)】

走向威權(quán)之路：張朋園，《從民權(quán)到威權(quán)：孫中山的訓(xùn)政思想與轉(zhuǎn)折，兼論黨人繼志述事》書(shū)后（汪榮祖）

4、漢學(xué)研究通訊第35卷第2期

時(shí)　　間：2016年5月
出版單位：臺(tái)北：漢學(xué)研究中心

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【研究綜述】

海外中文教學(xué)中的閩南語(yǔ)課程（傅熊撰，紀(jì)品志譯）

《華裔學(xué)志》中的老子研究（江日新、潘鳳娟）

【研究機(jī)構(gòu)】

德國(guó)杜賓根大學(xué)歐洲當(dāng)代臺(tái)灣研究中心──蔣經(jīng)國(guó)基金會(huì)海外中心介紹（柏德方撰，王任君譯）

【新書(shū)評(píng)介】

Micah S. Muscolino, The Ecology of War in China： Henan Province, the Yellow River, and Beyond, 1938-1950

Bret Hinsch, Masculinities in Chinese History

【資料介紹】

新近出版論文集匯目

【會(huì)議報(bào)導(dǎo)】

國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議

【學(xué)界消息】

漢學(xué)研究中心

臺(tái)灣書(shū)院

蔣經(jīng)國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)交流基金會(huì)

臺(tái)灣漢學(xué)博士論文計(jì)劃匯目

研究機(jī)構(gòu)及學(xué)校動(dòng)態(tài)

5、《漢學(xué)研究》第34卷第1期目次

時(shí)　　間：2016年3月

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【專論】

「梁山七器」與周代巡狩之制（陳絜）

話語(yǔ)招魂術(shù)裏的雙重性格——揚(yáng)雄之書(shū)寫(xiě)模式及其經(jīng)典觀析探（龔韻蘅）

六朝佛法「殺生戒」與世教祠祀信仰的交涉（紀(jì)志昌）

傳記與辨體觀——內(nèi)部衝突的分類過(guò)程（黃自鴻、胡梓穎）

Antonio Pérez——一個(gè)華人雇傭兵與十六世紀(jì)末西班牙人在東亞的拓展（李毓中）

理禮雙彰——鄭齊斗的經(jīng)世之學(xué)（劉芝慶）

氣節(jié)與道脈之間——東林祠祀爭(zhēng)議與清初士風(fēng)之轉(zhuǎn)折（胡琦）

談「的」字（準(zhǔn)）定語(yǔ)結(jié)構(gòu)──以四縣客家話名物化為例（鍾叡逸）

On the Locative Existential Construction in Taiwanese Hakka： Interface between Construction and Lexical Semantics（構(gòu)式和詞彙語(yǔ)意的互動(dòng)──以臺(tái)灣客家語(yǔ)處所存在構(gòu)式為例）（葉瑞娟）

【問(wèn)題與討論】

上博五〈季庚子問(wèn)於孔子〉通釋（林清源）

明清所編總集造成的漢魏六朝文本變異——拼接插入的處理手法及其方法論反?。謺怨猓?/p>

6、臺(tái)大文史哲學(xué)報(bào)第84期

時(shí)　　間：2016年5月
出版單位：臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)院

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

古禮經(jīng)說(shuō)中的「主」制來(lái)由蠡測(cè)（彭美玲）

杜甫同谷詩(shī)現(xiàn)地研究（簡(jiǎn)錦松）

吉藏思想是一元實(shí)在論嗎？（陳平坤）

從西田哲學(xué)來(lái)看現(xiàn)象學(xué)的 「超越」問(wèn)題（黃文宏）

名字里的陌生人：拉希莉《同名》中的亞美他者（蘇榕）

7、語(yǔ)言暨語(yǔ)言學(xué)第17卷第3期

時(shí)　　間：2016年4月
出版單位：臺(tái)北：中央研究院語(yǔ)言學(xué)研究所

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【Featured Article】

The Serial Verb Construction： ComparativeConcept and Cross-linguistic Generalizations (Martin Haspelmath)

【Articles】

Meaning Prototype： A Study of‘110’in Chinese（傅習(xí)濤）

Towards a More Comprehensive Understanding of Qiang Dialectology（陳德寧）

/kwo/ and /y/ in Taiwan Mandarin： Social Factors and Phonetic Variation（曾淑娟）

Negation in the X ?níng Dialec（王雙成、Keith Dede）

8、臺(tái)大中文學(xué)報(bào)第52期

時(shí)　　間：2016年3月
出版單位：臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)系

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

先秦〈中庸〉文本的形成及解讀問(wèn)題──「述者」文本的觀點(diǎn)（伍振勛）

西漢經(jīng)學(xué)的另類戰(zhàn)場(chǎng)：從宣元成三朝災(zāi)異說(shuō)之發(fā)展為例（黃啟書(shū)）

心學(xué)與政治之間──袁燮《絜齋毛詩(shī)經(jīng)筵講義》析論（黃忠慎）

爽意：臧棣詩(shī)（學(xué)）的語(yǔ)言策略〉（楊小濱）

9、哲學(xué)論評(píng)第51期

時(shí)　　間：2016年3月
出版單位：臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

從《韓非子》「人設(shè)之勢(shì)」論政治權(quán)力之鞏固（洪巳軒）

自然演繹法系統(tǒng)之比較（鄧敦民）

論牟宗三對(duì)「哲學(xué)語(yǔ)言」的理解：從牟譯《名理論》來(lái)看（韓曉華）

10、臺(tái)灣文獻(xiàn)第67卷第1期

時(shí)　　間：2016年3月
出版單位：南投：國(guó)史館臺(tái)灣文獻(xiàn)館

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

從《臺(tái)灣日日新報(bào)》看漢人巫者之污名化：歷史根據(jù)及其社會(huì)之功能與處境（李嘉琪）

國(guó)民政府對(duì)臺(tái)灣的軍事接收：以軍事接委員會(huì)為中心（楊護(hù)源）

臺(tái)灣山地文化村、歌舞展演與觀光唱片研究（1950-1970）（黃國(guó)超）

澎湖蒔里魚(yú)產(chǎn)加工之初探（莊凱證）

11、成大中文學(xué)報(bào)第52期

時(shí)　　間：2016年3月
出版單位：臺(tái)南：國(guó)立成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

縱橫象數(shù)，儒門(mén)義理──荀爽易學(xué)核心價(jià)值的重建與再定位（曾暐杰）

論李白詩(shī)的格律意識(shí)（吳榮富）

兩宋皇家原廟及其禮俗意義淺探（彭美玲）

從「言行錄」到「正史」：試論《伊洛淵源錄》與《宋史·道學(xué)傳》對(duì)學(xué)術(shù)史建構(gòu)的歧異（林保全）

李漁傳奇的凈丑藝術(shù)（高美華）

秦可卿新論：才情與情色的特殊演繹（歐麗娟）

12、臺(tái)灣東亞文明研究學(xué)刊第12卷第2期

時(shí)　　間：2015年12月
出版單位：臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【專題論文】

《易經(jīng)》在近世琉球的流傳概述（吳偉明）

藤原惺窩的東亞觀──對(duì)明朝、朝鮮、安南三國(guó)的省視（王明兵）

臺(tái)灣認(rèn)同論述中的「日本」：「哈日」年輕人與「親日」年長(zhǎng)者的情感結(jié)構(gòu)（李明璁）

【研究論著】

全球化時(shí)代的古典道家思想：從溯因推理到早期道家宇宙論中的語(yǔ)境化方法（安樂(lè)哲）

一種學(xué)習(xí)方法：銜接古代中國(guó)的教育哲學(xué)和當(dāng)代的學(xué)習(xí)評(píng)估與學(xué)習(xí)組織（James D. Sellmann）

語(yǔ)言、文化與認(rèn)同：臺(tái)灣的羅馬拼音及其意涵（林姵吟）

二宮尊德的農(nóng)業(yè)倫理觀（山內(nèi)友三郎）

【研究討論】

邁向儒家式的全球治理（Pio García）

儒家倫理中君子概念對(duì)當(dāng)代輕薄型資本主義的啟示（Thomas Taro Lennerfors）

當(dāng)代新儒學(xué)的孟子詮釋與作為方法的「康德」──兼論新外王及其「去政治化的政治」（許育嘉）

【書(shū)評(píng)】

再論儒家、康德倫理學(xué)與德行倫理學(xué)──評(píng)唐文明的《隱秘的顛覆》（李明輝）

13、臺(tái)大東亞文化研究第3期

時(shí)　　間：2015年10月
出版單位：臺(tái)北：臺(tái)大文學(xué)院「跨國(guó)界的文化傳釋：東亞各國(guó)間的文化交流跨學(xué)科研究」計(jì)劃

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【研究論文】

先秦至六朝文學(xué)「空間意識(shí)」的轉(zhuǎn)化與「抒情自我」的建構(gòu)（黃文青）

唐代前期的宮廷詩(shī)與佛教──以七世紀(jì)東亞的視角出發(fā)（李志鴻）

在主體性與他律性之間：戰(zhàn)后韓國(guó)學(xué)界的十七世紀(jì)朝鮮對(duì)外關(guān)系史研究特征與論爭(zhēng)（李孟衡）

「鼎新」與「革故」之間 ：近代中日改歷的反應(yīng)與回響（蔡嵐婷）

臺(tái)灣日治時(shí)期地名變更小考──從日語(yǔ)觀點(diǎn)來(lái)看（林慧君）

「文圖學(xué)」與東亞文化：1920-30年代虎標(biāo)永安堂藥品的報(bào)紙廣告（衣若芬）

津田左右吉的《論語(yǔ)》研究（曹景惠）

試探民國(guó)以來(lái)戲曲刊行劇本之變遷──以《民眾小說(shuō)戲曲讀本》為主的考察（松浦恒雄）

日本的馬華文學(xué)研究──以日本現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)研究為視角（豐田周子）

歷史與記憶之間：《無(wú)言的山丘》與《多桑》的礦坑空間（劉芳礽）

【會(huì)議紀(jì)要】

琉球大學(xué)法文學(xué)部·臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)院國(guó)際學(xué)術(shù)交流研討會(huì)──跨國(guó)界的文化傳釋：東亞各國(guó)間的文化交流跨學(xué)科研究會(huì)議紀(jì)實(shí)（盧怡如、郭佩君）

【書(shū)文評(píng)介】

村井章介，《東アジアのなかの建長(zhǎng)寺──宗教·政治·文化が交叉する禪の圣地》（郭佩君）

14、中國(guó)史研究第101輯

時(shí)　　間：2016年4月
出版單位：大邱：中國(guó)史學(xué)會(huì)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【論文】

Classification of Land Contracts in the Later Han and Its Historical-Regional Characteristics（洪承賢）

The Significance of an Awareness of Confucian Ideas and the Translation of Confucian Scriptures by Paul Kranz, at the End of the Qing Dynasty（盧在軾）

A Special Experience of the Second Jinshi（進(jìn)士）Students of the Jinshi-guan（進(jìn)士館）, in Jing-shi-ta-xue-t’ang（京師大學(xué)堂）in the Late Ch’ing（張義植）

Merchants and Price in Hunan, During Late Q’ing and the Republic（田炯權(quán)）

Chinese YMCA and Intellectual Geography of Modern China, 1895-1921（金秀英）

The Statistical Analysis on the Research Achievements of The Journal of Chinese Historical Researches up to 100th Journal（金鍾?。?/p>

【說(shuō)林】

The Crises of Different Cultures and Geopolitics Influenced by the Environmental Factors in Western Zhou’s Enfeoffment（張強(qiáng)）

Capsicum Annuum L in Ancient and Modern East Asia（王茂華、王曾瑜、洪承兌）

【譯注】

The Translation and Annotation of Manchu Script Documents Housed in Korea（洪性鳩）

【報(bào)告】

Exploration of Historic Sites Related with Western Learning of Joseon Period ―Beijing and Shanghai Areas in China（宋堯厚）

【書(shū)評(píng)】

走向民眾，開(kāi)通民智：評(píng)臺(tái)灣學(xué)者李孝悌的《清末的下層社會(huì)啟蒙運(yùn)動(dòng)：1901-1911》（侯杰、馮牧野）

15、東洋思想文化第69集

時(shí)　　間：2016年2月
出版單位：東京：東洋大學(xué)文學(xué)部

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

Japanese Translation and Notes of Wang Ji（王畿）’s “Penglai Huiji Shenyue（蓬萊會(huì)籍申約）”——Jing-hui（講會(huì)）Activity Recorded by Wang Yangming（王陽(yáng)明）School（Part 1）（小路口聰）

On Payaga-patitthana（巖井昌悟）

On the Living Goddess in Kathmandu Valley： Royal Kumari as a Symbol of Pluralism（山口しのぶ）

A Study of the Surviving Fragments of Dosen’s Commentary on the Brahma Net Sutra梵網(wǎng)經(jīng)（伊吹敦）

16、周易王韓注

時(shí)　　間：2016年6月
作　　者：（魏）王弼、（晉）韓康伯 著
出版單位：臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)出版中心

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《周易》自漢代已被列為《五經(jīng)》之首，清代《四庫(kù)全書(shū)總目提要》謂曰：「《易》之為書(shū)，推天道以明人事者也。」，體現(xiàn)了中國(guó)古代思想文化的哲學(xué)觀與宇宙觀。它的價(jià)值歷久彌新，直到現(xiàn)在仍為學(xué)術(shù)界所重視。兩千多年來(lái)，《易》注作品汗牛充棟，其中魏·王弼、晉·韓康伯合撰的《易》注是學(xué)界公認(rèn)為重要的一部。后世《十三經(jīng)注疏》所收《易》注，便是此書(shū)。

「大安古典新刊」為服務(wù)讀者，以閱讀查檢的方便為考慮準(zhǔn)則，重新設(shè)計(jì)版式，不論是研究經(jīng)學(xué)的專門(mén)學(xué)者，或僅為修身養(yǎng)性的一般讀者，本書(shū)皆是最佳的參考數(shù)據(jù)。書(shū)末收錄王弼所撰的《周易略例》和唐代邢璹的注，以供讀者參考。

17、電光影里斬春風(fēng)──武士道分流與滲透的新詮釋

時(shí)　　間：2016年6月
作　　者：張昆將 著
出版單位：臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)出版中心

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

第一章　作為「分流」與「滲透」詮釋概念的武士道

一、武士道研究的簡(jiǎn)略回顧

二、武士道研究的新詮釋概念

三、作為「語(yǔ)言」與「觀念」之間的「武士道」

四、從「相嵌倫理」到「融攝倫理」的武士道

五、各章「相嵌倫理」之介紹

第二章　禪學(xué)與武士道

一、前言

二、佛教或禪學(xué)之于日本武士的魅力

三、劍術(shù)家與禪學(xué)：以宮本武藏與柳生宗矩為中心

四、禪、武之「悟」與「戒律」之比較

五、結(jié)論：日本禪學(xué)與國(guó)家主義之間

第三章　儒家倫理與武士道：赤穗復(fù)仇事件呈現(xiàn)的倫理爭(zhēng)議

一、前言

二、赤穗事件引發(fā)的武士倫理爭(zhēng)議

三、赤穗復(fù)仇事件涉及的「春秋大義」之論爭(zhēng)

四、結(jié)語(yǔ)：「士道」與「武士道」之間

第四章　武士道的意象：神話、歷史、戲劇與象征物

一、前言

二、創(chuàng)國(guó)神話的武士道意象

三、傳說(shuō)與戲劇人物的武士道意象

四、歷史人物的武士道意象

五、櫻花精神的武士道意象

六、結(jié)語(yǔ)：神話與事實(shí)之間

第五章　基督教義與武士道

一、問(wèn)題緣起

二、出身背景與「基督教化的武士道論」

三、「基督教化的武士道論」之類型與內(nèi)涵

四、結(jié)語(yǔ)：介于「國(guó)家主義」與「國(guó)際主義」之間的武士道

第六章　「女武士道」的建構(gòu)與物語(yǔ)化

一、前言

二、江戶時(shí)代武家女德的養(yǎng)成教育之概述

三、近代論述中的女武士道之各種形象

四、明治維新以后對(duì)「女武士道」的「物語(yǔ)化」

五、結(jié)語(yǔ)：日本女性的「昔」與「今」

第七章　武士道與商人道

一、前言

二、商人道與武士道關(guān)系的萌芽期：江戶初中期

三、商人道與武士道關(guān)系的成熟期：江戶中末期

四、明治維新后武士道與商人道的融攝倫理

五、結(jié)語(yǔ)：商人道與軍國(guó)主義之間

第八章　結(jié)論

一、在「發(fā)明」與「發(fā)現(xiàn)」之間的武士道

二、在「修養(yǎng)」與「尚武」之間的武士道

三、武士道研究的未來(lái)展望