13、國立歷史博物館學(xué)報(bào)第48期

時(shí)　　間：2014年12月
出版單位：臺北：國立歷史博物館

內(nèi)容簡介：

【藝術(shù)史研究】
館藏精品賞析：張大千花卉藝事述略（黃崇鐵）

誤將影像作丹青：館藏《李鴻章畫像》的品名類別辨正（郭長江）

從「親密」系列到《貞潔的蘇珊娜》：瓦洛東的兩性關(guān)系圖像（賴貞儀）

元代漁父圖中隱士與圖像的脈絡(luò)（蔡耀慶）

【博物館理論與實(shí)踐】
文化觀光脈絡(luò)下的博物館發(fā)展趨勢（黃英哲）

北京三所歷史類博物館的兒童教育（楊絢）

博物館實(shí)習(xí)理論與實(shí)務(wù)的對話：以國立歷史博物館2014年暑期實(shí)習(xí)計(jì)劃分析為例（翟振孝）

博物館附屬圖書館價(jià)值之探討（李素真）

14、中正漢學(xué)研究第24期

時(shí)　　間：2014年12月
出版單位：嘉義：國立中正大學(xué)中國文學(xué)系

內(nèi)容簡介：

特約稿：中國特色的動(dòng)物史詩（伊維德（Wilt L. Idema）著，郭劼翻譯）

「箸于竹帛謂之書」釋義：兼談《說文》中書、箸二字的意義（陳英杰）

釋《上博九·城王為城濮之行》的「肆」字以及相關(guān)的幾個(gè)問題（蘇建洲）

聶雙江歸寂思想的「超越體證」型態(tài)之研究（陳佳銘）

牟宗三道德形上學(xué)新詮（蕭振聲）

「野史」與「演義」的關(guān)以：以「三言」、「三拍」為考察中心（李志宏）

清代聲調(diào)說五律格式糾補(bǔ)（蔡振念）

《茶花兒》與《天神與貓》：張德彝《述奇》系列兩出中國題材戲劇新探（羅仕龍）

【〔本期專題〕人文風(fēng)景】
「人文風(fēng)景專輯」序（鄭毓瑜、賴錫三）

體虛之道與風(fēng)景的感知：雅各布泰的風(fēng)景詩學(xué)（姜丹丹）

風(fēng)景的建制及其問題（黃冠閔）

物我相處之境：論日本庭園（宋灝）

從「山水」到「水石」：元結(jié)、柳宗元與中唐山水美感話語的一種變化（蕭馳）

《未定之圖：觀空間》著作介紹（蔡淑玲）

《未定之圖：觀空間》〈圖示警〉（亞蘭米龍（Alain Milon）著、蔡淑玲翻譯）

《未定之圖：觀空間》〈按圖索驥的釋文〉（亞蘭米龍著、林德佑翻譯）

無限親近與幾乎當(dāng)下：簡評畢來德兩部《莊子》研究（樂唯（Jean Levi）著、宋剛翻譯）

15、中正漢學(xué)研究第23期

時(shí)　　間：2014年6月
出版單位：嘉義：國立中正大學(xué)中國文學(xué)系

內(nèi)容簡介：

朱子讀書法與經(jīng)典詮釋：一個(gè)信念分析的進(jìn)路（林啟屏）

俄藏清末鐘馗圖象考釋（楊玉君）

賀欽的《醫(yī)閭先生集》在朝鮮的傳播刊行與朝鮮學(xué)界對于賀欽學(xué)說的認(rèn)識（金鎬）

【〔本期專題〕禮學(xué)】
「禮學(xué)專題」序（彭林）

論《儀禮》卜筮與求日擇人的幾個(gè)問題（葉國良）

清華簡《耆夜》飲至禮辨析（彭林）

《鄭玄三禮注研究》「通論編」及「?？本帯故鲈u（單周堯）

昏禮階級異同說平議：以〈士昏禮〉與《春秋三傳》《列女傳》為中心（虞萬里）

學(xué)《撫本禮記考異》記（喬秀巖）

禮祝之儒：代巡信仰的神道觀（李豐楙）

錢賓四先生的禮學(xué)觀（彭林）

幾種經(jīng)學(xué)史中的禮學(xué)論述（林慶彰）

古禮書中禮典與儀節(jié)研究方法舉例（葉國良）

詩—禮—樂的「性與天道」論（楊儒賓）

臺灣喪禮中的經(jīng)學(xué)成分及其應(yīng)世改變（徐福全）

文化視野中的禮學(xué)（莊雅州）

16、臺北大學(xué)中文學(xué)報(bào)第15期

時(shí)　　間：2014年3月
出版單位：臺北：國立臺北大學(xué)中國文學(xué)系

內(nèi)容簡介：

【特稿】
論章法包含結(jié)構(gòu)之陰陽變化－－以蘇辛詞為例作觀察（陳滿銘）

【一般論文】
杜甫七律調(diào)聲研究（許清云）

墨家生死學(xué)（袁信愛）

處江右與泰州之間的儒者耿定向──一個(gè)跨越陽明后學(xué)分派畛域的人物典型（袁光儀）

黃侃、錢玄同《說文段注小箋》比勘（郭萬青）

甲、金文「乃」字用法研究（胡云鳳）

以考古實(shí)物探討「三十輻共一轂當(dāng)其無有車之用」之具體指涉（陳紹慈）