港臺主要漢學(xué)出版物近期目錄(二十七)
6、東華漢學(xué)第21期
時 間:2015年6月
出版單位:花蓮:國立東華大學(xué)中文系、華文系
內(nèi)容簡介:
論金文「□」及「□+器名」(□為古體字)(黃庭頎)
國體、文體與抒情——從詩史到神韻(曾守仁)
論《南詞定律》之體例及其在清初曲譜之開創(chuàng)(林佳儀)
1960-70年代臺港重返古典的詩畫互文文藝場域研究——以余光中與劉國松推動之現(xiàn)代主義理論為例(須文蔚)
童話小說:《我城》的人物、魔幻與喜劇手法(梁敏兒)
唱自己的歌:聲音的跨界旅行和文化的青春互動——淺談新謠與臺灣現(xiàn)代民歌運動之間的關(guān)系(徐蘭君)
論吳明益《天橋上的魔術(shù)師》之懷舊時空與魔幻自然(黃宗潔)
跨文化視域下當(dāng)代漢語哲學(xué)的發(fā)展:從氣化主體到民主政治-何乏筆教授與賴錫三教授對談紀(jì)錄(林修德、顏樞)
7、臺大文史哲學(xué)報第82期
時 間:2015年5月
出版單位:臺北:國立臺灣大學(xué)文學(xué)院
內(nèi)容簡介:
漢、宋學(xué)者的圣人觀──以蔡沈與王鳴盛對《尚書.堯典》的詮解為例(曹美秀)
宋代理學(xué)「禮即是理」觀念的形成背景(楊治平)
「本然之性」外,是否別有「氣質(zhì)之性」?──論船山《正蒙注》對張載人性論的承繼與新詮(陳政揚)
朝鮮儒者丁若鏞的復(fù)仇觀(李隆獻)
白奴書寫看中國──齊墨曼的《東方社會威脅》(李欣穎)
8、國立政治大學(xué)歷史學(xué)報第43期
時 間:2015年5月
出版單位:臺北:國立政治大學(xué)歷史學(xué)系
內(nèi)容簡介:
漢唐間州郡治所的選擇:以河北政區(qū)為例(王德權(quán))
從士大夫到外交官的轉(zhuǎn)變:由汪大燮的經(jīng)歷看清末民初外交官形成的一種模式(李文杰)
抗戰(zhàn)時期國民政府軍火采購之研究(1937-1939):以楊杰在俄法之工作為主線(李君山)
中國農(nóng)業(yè)機械公司與中國近代農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展(1943-1949)(侯嘉星)
書寫與塑造:1949年后「五四」政治話語及政治形象在大陸的確立:以「胡適思想批判」運動為中心的討論(尤小立)
周恩來與彭真關(guān)系之研究(1928-1976)(鍾延麟)
9、歷史臺灣第9期
時 間:2015年5月
出版單位:臺南:國立臺灣歷史博物館
內(nèi)容簡介:
【專題論文】
清代臺灣西螺街的形成與發(fā)展(楊朝杰)
日治臺灣大西南沿海鹽業(yè)囑托醫(yī)與地域社會(陳文松)
日治鳳山街之變遷初探(王御風(fēng))
【文物史料譯介】
麥格麗琪(Millicent M. McClatchie)1895-96年臺灣游記(麥格麗琪原著,林易征翻譯,陳怡宏校注注,林欣宜解說)
認帳――管窺麻豆玉記廍日志簿的經(jīng)濟訊息(林孟欣)
【田野調(diào)查短論】
我家堂號的由來與歷史(李文良)
報導(dǎo)者:國立臺灣歷史博物館,E-mail: histwn@nmth.gov.tw
10、興大人文學(xué)報第54期
時 間:2015年3月
出版單位:臺中:國立中興大學(xué)文學(xué)院
內(nèi)容簡介:
【主題論文:庶民經(jīng)驗的人文探討】
孫權(quán)冊封蔣子文的歷史意義――從南朝封神現(xiàn)象談起(何維剛)
A Problematic Appropriation of the Mulan Folklore in the Woman Warrior(張剛琿)
二戰(zhàn)后馬國客家聚落的演變――以士乃新村為例(利亮?xí)r、楊忠龍)
【一般論文】
湛甘泉與王陽明工夫進路之比較(黃泊凱)
王船山與戴東原哲學(xué)較論(陳祺助)
笑亦有道――談晚明詼諧寓言的雅謔理論(陳秋良)
「絕地天通」的神話學(xué)解釋脈絡(luò)考(楊孟珠)
Economics and Feelings: Property and Propriety in Ann Radcliffe’s the Mysteries of Udolpho(林松燕)
11、美術(shù)史研究集刊第38期
時 間:2015年3月
出版單位:臺北:國立臺灣大學(xué)藝術(shù)史研究所
內(nèi)容簡介:
中國陶瓷剔劃花裝飾及相關(guān)問題(謝明良)
南宋墓葬與窖藏中的仿古器(陳云倩)
虎鵲圖研究(宋后楣)
最自然的幻覺:馬內(nèi)的女童肖像與母愛的手筆(劉巧楣)
12、早期中國史研究第6卷第2期
時 間:2014年12月
出版單位:臺北:早期中國史研究會
內(nèi)容簡介:
【研究札記】
唐代捕獸機關(guān)與殺傷罪之法律問題(楊曉宜)
從個人佛教實踐看唐代寫經(jīng)、印經(jīng)的文化意涵(李志鴻)
【研究討論】
杜甫詩舅氏人物身分辨證——「崔頊、崔頂」及「崔俠、崔偉」身分(林宗閱)
唐代的繼母子關(guān)系——以王婉、韋承慶為中心(高震寰)