歷代著名家教選介(十五):嵇康、包拯、司馬光《誡子書》
【注釋】
(1)朕初疾但下痢耳:我最初患的病是痢疾。朕:古代君主自稱;下痢:痢疾。一種腸道疾病,多由病菌引起。因主要癥狀是腹瀉,所以稱為“下痢”。
(2)殆不自濟:恐怕好不了了。殆:恐怕,大概。
(3)不復(fù)自傷,但以卿兄弟為念:我不再為自己傷懷,只是牽掛你們兄弟幾個。卿:舊時君對臣、長輩對晚輩的稱謂,相當于“你(們)”。按:劉備有四子二女。長子劉禪(shàn),甘夫人所生,后為蜀國后主。蜀亡后,被封為安樂公;次子劉永,先為魯王,后封為甘陵王。與劉禪寵臣黃皓不和,被劉禪疏遠。蜀亡后東遷洛陽,官奉車都尉,封為鄉(xiāng)侯;三子劉理,先為梁王,后封為安平王。早卒,謚為悼王;養(yǎng)子劉封,本姓寇。后因荊州之役不援助關(guān)羽而令關(guān)羽被呂蒙擒殺,劉備將他問罪,賜死。二女則于劉備南逃至長坂時,被曹將曹純所俘。
(4)射君到:射君到白帝城來。射君:射援,字文雄,扶風人。其本姓為謝,后改姓射。獻帝初依附劉章,劉備立國后以謝援為祭酒,后遷議曹從事中郎軍議中郎將。死于任上。
(5)說丞相嘆卿智量甚大,增修過于所望:說丞相贊嘆你的智慧和肚量都很大,增長的修養(yǎng)超過了我的期望。丞相:即諸葛亮,為蜀漢丞相。
(6)審能如此,吾復(fù)何憂:如果真如此,我還有什么不放心的。
(7)勿以惡小而為之,勿以善小而不為:不要因為壞事很小而去做,不要因為善事很小而不去做。
(8)惟賢惟德,能服於人:只有賢明有德行,才能使別人信服。
(9)可讀漢書、禮記,間暇歷觀諸子及六韜、商君書,益人意智:可以讀一讀《漢書》、《禮記》。時間空閑的時候,也可以將《老子》、《莊子》等諸子的著作以及《六韜》、《商君書》都看一看,可以增長人的修養(yǎng)和智慧。《漢書》:東漢班固著,是中國第一部紀傳體斷代史。自《漢書》以后,中國歷代官修斷代史都仿照其體例;《禮記》:又叫《小戴禮記》。戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集,其作者不止一人,是一部儒家思想的資料匯編。與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”;諸子:春秋戰(zhàn)國時期一些思想家的著作,包括《老子》、《莊子》、《韓非子》等;《六韜》:又稱《太公六韜》、《太公兵法》,全書以太公與文王、武王對話的方式編成。舊題為周初太公望(即呂尚、姜子牙)所著,但學者普遍認為是后人依托,作者已不可考。一般認為此書成于戰(zhàn)國時代;《商君書》:也稱《商子》,其內(nèi)容龐雜,涉及經(jīng)濟、政治、軍事、法治等等諸多重大問題,現(xiàn)存24篇。關(guān)于《商君書》的作者一種意見認為《商君書》基本是偽書,第二種意見認為作者是商鞅,第三種意見認為作者并非一人,是商鞅遺著與其他法家遺著的合編。
(10)聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢聽說丞相已為你抄寫了《申子》、《韓非子》、《管子》以及《六韜》,已經(jīng)抄好了。申:即《申子》,戰(zhàn)國時期法家代表人物申不害的著作。申不害(約公元前395~公元前337)。東周鄭國京(今中國河南省滎陽縣東南)人,著名的思想家和改革家。韓國滅掉鄭國后,韓昭侯重用他為丞相,在韓國主持改革,十五年間便使韓國強盛起來。《史記·老子韓非列傳》中說他原來信奉道家思想,后來分化出來,成為法家。他的著作《申子》原來有兩篇,《漢書·藝文志》中說是六篇;韓:即《韓非子》,先秦時期法家代表思想家人物韓非的論著。韓非,戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭)。是中國古代著名的哲學家、思想家,政論家和散文家,法家思想的集大成者,后世稱“韓子”或“韓非子”,中國古代著名法家思想的代表人物;管子:即管仲(公元前770~前476),齊國政治家﹑思想家。其著作《管子》是戰(zhàn)國時各學派的言論匯編,內(nèi)容很龐雜,包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農(nóng)家的觀點。
(11)未送,道亡,可自更求聞達:但沒有送達白帝城,在從成都送來的路上丟失了。你可以另從知識淵博的人那里去找來這些書讀一讀。