7、【演講】米建國：What Is Knowledge? Virtue Epistemology and Chinese Philosophy

時　　間：2014年12月13日（週六）18:00-20:00
主 講 人：米建國（東吳大學(xué)哲學(xué)系副教授）
地　　點(diǎn)：東京大學(xué)駒場キャンパス14號館710號室（東京都目黒區(qū)駒場3?8?1）
主辦單位：詳下
連結(jié)網(wǎng)址：http://utcp.c.u-tokyo.ac.jp/events/2014/12/related_event_the_51th_meeting/

內(nèi)容簡介：

子曰：「由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」
The Master said, “You, shall I teach you what knowledge is? When you know a thing, to hold that you know it; and when you do not know a thing, to allow that you do not know it – this is knowledge.” (The Analects of Confucius, “Wei Zheng”: 17.)

“Apt belief, animal knowledge, is better than belief that succeeds in its aim, being true, without being apt. Apt belief aptly noted, reflective knowledge, is better than mere apt belief or animal knowledge, especially when the reflective knowledge helps to guide the first order belief so that it is apt. In such a case the belief is fully apt, and the subject knows full well.” (Ernest Sosa, Knowing Full Well: 12-13.)

In this paper I examine the role that reflection plays in knowledge. I argue that a notion of reflection grounded in ancient Chinese philosophy can help us understand second-order knowledge or reflective knowledge in both the accounts of Confucius and Ernest Sosa. I also argue that reflection can help us understand the most ideal kind of knowledge. I begin my paper by laying out Confucius’s and Sosa’s accounts of knowledge, while at the same time drawing the reader’s attention to their common concern with reflective knowledge. Next I draw on an account of reflection from Confucius and elaborate on it. With this account of reflection in hand, I return to Confucius’s and Sosa’s accounts of knowledge and show how this account of reflection can help those accounts of knowledge.
The 51th meeting of Tokyo Colloquium of Cognitive Philosophy:
Co-organized by the Department of History and Philosophy of Science at the University of Tokyo and The Study Group for Philosophy of Action

8、【演講】董新林：遼上京と祖陵（遼太祖?耶律阿保機(jī)陵墓）の考古新発見

時　　間：2014年12月18日（週四）15:00-18:00
主 講 人：董新林（中國社會科學(xué)院考古研究所教授）
地　　點(diǎn)：日本中央大學(xué)多摩キャンパス2號館4階研究所會議室2（東京都八王子市東中野742-1）
主辦單位：日本中央大學(xué)人文科學(xué)研究所の研究チーム「ユーラシア?アフリカ大陸における都市 と宗教の比較史的研究」
連結(jié)網(wǎng)址：http://ztw.seesaa.net/

內(nèi)容簡介：

講演要旨：遼（916－1125）は、東北アジアの遊牧狩猟地域出身の契丹人が中國大陸北部の農(nóng)業(yè)地域を征服して建國した農(nóng)牧複合の國家である。ユーラシア大陸東部の歴史をふりかえる時、遼は、遊牧?農(nóng)業(yè)両地域を統(tǒng)治する體系的な行政制度を創(chuàng)造した點(diǎn)において、歴史の畫期をなす國家となる。近年の遼研究を國際的に主導(dǎo)する董教授は、今回の講演において、自ら発掘を指導(dǎo)した遼の都城?上京と遼の太祖?耶律阿保機(jī)（872-926）陵墓の考古新発見をもとに、都城と王陵の関連を新たに分析する。

講演言語：中國語（通訳あり）

9、【演講】小野寺史郎：清末民初のミリタリズムとその課題

時　　間：2015年1月31日（週六）15:00-17:00
主 講 人：小野寺史郎（埼玉大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部準(zhǔn)教授）
地　　點(diǎn)：東京大學(xué)本郷キャンパス，法文1號館1階115番教室
主辦單位：中國社會文化學(xué)會
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.asnet.u-tokyo.ac.jp/?q=node/7735

內(nèi)容簡介：

【中國社會文化學(xué)會2014年度第2回例會】
清末に「尚武」や「軍國民主義」といった思潮が中國知識人の間で一種のブームとなったことについては、早くから指摘がなされてきた。特に近年はこれらの潮流について、體育教育の普及やその近代的な「男性性」構(gòu)築との関係という視點(diǎn)から分析する研究が増えている。ただ、梁啓超や蔡鍔などの文章の中では、実際に身體を鍛えることと並んで、より広い「武を尚ぶ」文化や習(xí)慣、価値観を中國社會に作り上げるということが強(qiáng)調(diào)されている。

本報告は、近年の先行研究を參照しつつ、これらの議論の內(nèi)容を再検討することで、近代中國の「尚武」や「軍國民主義」が當(dāng)初から、個人主義的な英雄と規(guī)律ある軍隊の一員、暴力の行使と自己抑制、野蠻と文明、といった一連の分裂を含みこんでいたこと、それが當(dāng)時の時代狀況や社會情勢と合わせて、清政府?民國政府が実際に軍國民教育を政策として導(dǎo)入する際に一つの桎梏となった可能性について論じる。 主持人：村田雄二郎（東京大學(xué)教授）

※本演講收取參加費(fèi)，詳請請參見官網(wǎng)

10、宗教、文學(xué)、図像國際シンポジウム

時　　間：2014年12月15至16日（周一至周二）
地　　點(diǎn)：東京大學(xué)山上會館（東京都文京區(qū)本郷7丁目3-1）
主辦單位：東京大學(xué)東洋文化研究所、復(fù)旦大學(xué)文史研究院、プリンストン大學(xué)東アジア學(xué)部
聯(lián) 絡(luò) 人：E-mail: tfpcon2014@gmail.com
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.ioc.u-tokyo.ac.jp/news/news.php?id=ThuNov131328452014

內(nèi)容簡介：

12月15日
9:00-17:40
第一部
司會：葛兆光
Text and Image in Chan and Zen Portraiture（Thomas Hare）
形式と含意の多元化――両宋考古資料中の十二支像の分析（鄧菲）
コメンテーター：Brian Steininger

第二部
司會：Benjamin Elman
“Vernacular” Poetry in Heian Japan（Brian Steininger）
大モンゴル「シャーナーメ」寫本の挿絵を読む（桝屋友子）
コメンテーター：鄧菲

第三部
司會：羽田正
墓中の仏塔――六朝時代における死后の世界観の転換（李星明）
禮制と葬俗の相互作用――明代壁畫墓衰退の原因（張佳）
「文姫帰漢図」の変容 ――畫とテクストの關(guān)連から（板倉圣哲）
コメンテーター：平勢隆郎

12月16日
9:10-11:20
司會：楊志剛
Made by the Empire: Wang Xizhi’s Xingrangtie（Martin Kern）
畫像資料から考える中國明清の歌唱文化（大木康）
コメンテーター：李星明

11、「物品、圖像與性別」國際學(xué)術(shù)研討會

時　　間：2014年12月17至18日（周三至周四）
地　　點(diǎn)：中研院近史所檔案館中型會議室（臺北市南港區(qū)研究院路二段128號）
主辦單位：中央研究院近代史研究所
聯(lián) 絡(luò) 人：有意參加者請徑至在線報名網(wǎng)頁
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.mh.sinica.edu.tw/

內(nèi)容簡介：

12月17日
9:30-9:50
圓桌討論：關(guān)于「物品、圖像與性別」之框架與議題（連玲玲、賴毓芝）

10:10-12:30
【主題一：Making Imperial Women】
主持人：張哲嘉（中央研究院近代史研究所）
從〈萬壽盛典圖〉看崇慶皇太后的慶生會（賴惠敏，中央研究院近代史研究所）
裝綴容顏：清代后妃首飾研究（陳慧霞，國立故宮博物院器物處）
Fired Femininity: Empress Dowager Cixi (1835-1908) and Her Porcelains for the Studio of Utmost Grace（彭盈真，Department of Art, American University）
綜合評論：王正華（中央研究院近代史研究所）

13:30-15:10
【主題二：Engendered Eyes】
主持人：巫仁?。ㄖ醒胙芯吭航费芯克?br /> 女性與博覽會――兩個1907年個案的研究（吳方正，國立中央大學(xué)藝術(shù)學(xué)研究所）
The Woman Behind the Camera: Ancient Ruins, Poetic Loss, and Photographic Remediation (Joan Judge, Department of History, York University)
綜合評論：周芳美（國立中央大學(xué)藝術(shù)學(xué)研究所）

15:30-17:10
【主題三：Technology and Women’s Work in Transformation】
主持人：顏娟英（中央研究院歷史語言研究所）
Gender and the Modernization of Embroidery in Early Twentieth Century China（黃逸芬，Department of the History of Art and Architecture, Brown University）
舊行業(yè)的新營銷與新技術(shù)：《鏡影蕭聲初集》研究（賴毓芝）
綜合評論：馬孟晶（國立清華大學(xué)通識教育中心暨歷史研究所）

12月18日
9:30-11:50
【主題四：New Media and New Styles】
主持人：羅久蓉（中央研究院近代史研究所）
From Wenhua shenghuo to Elle— The Ideology of Consumption in Post-Socialist China (Kuiyi Shen, Department of Visual Arts, University of California, San Diego)
笑「畫」戰(zhàn)爭：「敵國人集團(tuán)生活所」的圖像再現(xiàn)（連玲玲）
虛幻的家庭生活？1950-1960年代臺灣的家政漫畫（游鑒明，中央研究院近代史研究所）
綜合評論：黃猷欽（國立臺南藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)史學(xué)系）

13:00-14:40
【主題五：Visualizing and Materializing Femininity and Masculinity】
主持人：呂妙芬（中央研究院近代史研究所）
Embodying Guanyin through Hairpins as a Means of Transcendence (Yuhang Li, Department of Art History, University of Wisconsin Madison)
Ren Bonian’s Nüwa and Other Animated Rocks in Late Nineteenth-century Shanghai (Roberta Wue, Department of Art History, University of California, Irvine)
綜合評論：Dorothy Ko(Department of History, Columbia University)

15:00-16:40
【主題六：Female Artists in A New Age】
主持人：胡曉真（中央研究院中國文哲研究所）
Women Artists in Twentieth Century China: A Prehistory of the Contemporary (Julia Andrews, Department of History of Art, Ohio University)
Calligrapher Xiao Xian (1902-1997): A Woman in a Man’s World (Aida Yuen Wong, Department of Fine Arts, Brandeis University)
綜合評論：馬雅貞（國立清華大學(xué)歷史研究所）

16:40-17:25
【總合討論】
主持人：孫慧敏（中央研究院近代史研究所）
Concluding Remarks: Dorothy Ko(Department of History, Columbia University)

12、「20世紀(jì)初、中國周縁エスニシティの覚醒に關(guān)する比較研究——メディア、移動、政策」國際シンポジウム

時　　間：2014年12月20日（周六）
地　　點(diǎn)：早稲田大學(xué)國際會議場第3會議室（東京都新宿區(qū)西早稲田1丁目20-14）
主辦單位：日本學(xué)術(shù)振興會基盤研究（B）「1920年代から1930年代中國周縁エスニシティの民族覚醒と教育に關(guān)する比較研究」
聯(lián) 絡(luò) 人：Tel: 03-5287-5091
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.china-waseda.jp/waseda/blog/20141220/

內(nèi)容簡介：

13:10-14:20
【基調(diào)講演】
The Middle East and the Middle Kingdom: the decline of the Ottoman Empire and its impact on Chinese Muslims in the early 20th century（馬海云，F(xiàn)rostburg State University、US）
コメンテイター：鈴木規(guī)夫（愛知大學(xué)）

14:20-16:15
【パネルディスカッション】
司會：松元ますみ
清く食べ、真に生きる――近代中國におけるハラール問題と「回漢」關(guān)系（山崎典子，東京大學(xué)?院）
モンゴル騎馬兵に關(guān)する日本語の軍歌（楊海英，靜岡大學(xué)）
內(nèi)モンゴルにおける善鄰協(xié)會の衛(wèi)生?醫(yī)療活動に關(guān)する一考察（ハスチムガ，宇都宮大學(xué)?院）
20世紀(jì)初の中國東北地方における朝鮮人社會と新興武官學(xué)校（権寧俊，新潟県立大學(xué)）
「羈縻」政策と20世紀(jì)中國：第二野戦軍「關(guān)于少數(shù)民族工作指示草案」から見た西南民族エリート問題（吉開將人，北海道大學(xué)）
コメンテイター：新保敦子（早稲田大學(xué)）

16:50-17:30
全體討論
（日本語?中國語　同時通訳つき）

資料來源：臺北《漢學(xué)研究通訊》等　陳友冰輯