序一
龔鵬程（北京大學(xué)文化資源研究中心）
文獻(xiàn)一詞，始見于孔子說夏商之史文獻(xiàn)已不足征。故文獻(xiàn)也者，概指文章典冊(cè)而言。厥后馬端臨《文獻(xiàn)通考》，四庫列入政書類，猶存其意。蓋足以見一代之典章制度者，才可以稱為文獻(xiàn)。
但秦火以后，漢人拾遺補(bǔ)闕、搜羅散佚，整齊文獻(xiàn)之意義就擴(kuò)及于一切舊圖籍、舊資料。針對(duì)這些舊籍，為之編目訂疑、刊謬錄異，乃有了文獻(xiàn)之學(xué)。從事者，初尚僅恃輯錄之勞，漸次而講整理纂述之術(shù)，備典故于昭代，拾墜緒于微茫，彬彬稱盛，累代不絕。
迨及近世，既承清儒考校之后，復(fù)援西人科學(xué)方法之技，整理國故，考信貢疑，文獻(xiàn)之學(xué)，益大昌楙。兼以地下文物出土日多，文獻(xiàn)一詞，遂亦超出文字典籍?dāng)?shù)據(jù)之含意，總指一切史料。文獻(xiàn)學(xué)也幾乎統(tǒng)包了目錄、版本、校勘、輯佚、辨?zhèn)巍⒖脊诺葘W(xué)問或方法，甚至于電子文件、數(shù)據(jù)庫之制作等等，也都可涵攝其中。
文獻(xiàn)一詞的意指不斷擴(kuò)大，也顯示了文獻(xiàn)學(xué)不僅只是材料的學(xué)問，也同時(shí)就是方法。就材料言之，文獻(xiàn)學(xué)主要在提供學(xué)人翔實(shí)可信的數(shù)據(jù)，為人作嫁，服務(wù)的性質(zhì)多些。但就方法而言，文獻(xiàn)學(xué)又發(fā)揮著足以辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流的作用。那整理文獻(xiàn)的方法，本身亦表現(xiàn)著一種觀點(diǎn)，顯示了對(duì)古代學(xué)術(shù)文化的看法。試看司馬談?wù)摿乙迹騽㈧У钠呗浴喙痰木帕魇抑郑涂擅靼走@個(gè)道理。文獻(xiàn)學(xué)從來就不是純客觀中性的學(xué)問，因?yàn)樗旧砭褪欠椒ㄅc主張。正因如此，故觀察每個(gè)時(shí)代的文獻(xiàn)學(xué)，也就可以看見那個(gè)時(shí)代的學(xué)風(fēng)。
臺(tái)灣的中國古典文獻(xiàn)學(xué)研究，在清朝統(tǒng)治時(shí)期并不明顯。當(dāng)時(shí)漢人士紳階層，以朱子學(xué)為主，輔以詩文吟會(huì)，雖以海濱鄒魯自矜，而與大陸地區(qū)之樸學(xué)風(fēng)氣，頗異祈向。日本占據(jù)后，在臺(tái)設(shè)立帝國大學(xué)，亦有若干漢學(xué)名家來臺(tái)任教，但漢人得入大學(xué)者原即甚少，日本漢學(xué)家窮治文獻(xiàn)之風(fēng)，遂爾邈焉弗聞。待光復(fù)后，才漸與大陸地區(qū)的古典文獻(xiàn)學(xué)研究傳統(tǒng)合流。
但歷經(jīng)清代數(shù)百年之文教蘊(yùn)蓄，以及日本人在臺(tái)之經(jīng)營，文獻(xiàn)搜積，亦不可小覷。曾任北大、中央大學(xué)等校教授的 徐子明 先生，于一九四八年渡海來到臺(tái)大任職時(shí)，就覺得此地：「草木 蔥 青，山水清幽，頗堪怡悅。而圖書蘊(yùn)藏之富，尤內(nèi)地所難方。茍志在進(jìn)修，則東西典籍大都皆備。不爾，則歷朝筆記饒衍盈閣，往往為書肆所罕見，亦足以資陶寫」。臺(tái)靜農(nóng)先生也提到一九四六年他抵臺(tái)大后，發(fā)現(xiàn)：「原藏中文圖書甚多，是早年買自福州烏石山房龔家的。這些記載，均可見臺(tái)灣業(yè)已文獻(xiàn)可觀，其后當(dāng)然愈發(fā)彬蔚可喜。
這，一方面是一九四九年以后大陸學(xué)人大批蹈海而來，學(xué)術(shù)傳承在此具體開展；一方面則是文物圖籍也有一大批轉(zhuǎn)移來臺(tái)。除了一般人所熟知的故宮博物院、中央圖書館、中央研究院等珍貴文獻(xiàn)外，許多遷臺(tái)之公私機(jī)關(guān)學(xué)校，亦攜有不少檔案圖書。甚至像我就讀的臺(tái)灣師范大學(xué)，乃是在臺(tái)建立的新學(xué)校，但也有東北大學(xué)托管的大批古籍。就是私家藏書，數(shù)量也不在少，珍閟精槧，往往而有。待時(shí)局稍定，輯比整理，或景刊傳布，自然也是順理成章之事，文獻(xiàn)之學(xué)以是漸盛。
這里面，有公家機(jī)關(guān)的整理，如故宮、中研院、中央圖書館所做的大量工作。也有出版社結(jié)合民間資源推動(dòng)的文獻(xiàn)事業(yè)，如廣文書局編《書目叢刊》；學(xué)生書局編《書目季刊》、《近代史料叢刊》、《明代方志選輯》；文海出版社編《近代史料叢編》；新文豐刊印《道藏》、《佛藏》，編《叢書集成》；藝文印書館編《百部叢刊》，以及世界、鼎文、明文等無數(shù)出版業(yè)對(duì)文獻(xiàn)工作之投入，其熱情均是可驚的，輯刊、校補(bǔ)、景印、匯考之古籍不知凡幾。甚至比大陸還早印行《四庫全書》，編出《敦煌寶藏》、《中華續(xù)道藏》等等，總體成績，不在大陸古籍整理事業(yè)之下。此外就是學(xué)校教育體系對(duì)文獻(xiàn)學(xué)的教育與研究了。
臺(tái)灣并未推動(dòng)文字簡化運(yùn)動(dòng)，中文教育體系又未受文革之沖擊，因此仍有濃厚紹續(xù)早期大陸學(xué)風(fēng)之色彩。或上溯清儒詁經(jīng)考訂之法，或繼接五四以科學(xué)方法整理國故之緒，以文字聲韻為入學(xué)之始基，以征文考獻(xiàn)為治學(xué)之本業(yè)。版本、校勘、輯佚、辨?zhèn)危逃袑＜摇煹芟喑校浜瞎蕦m、中研院、中央圖書館之研究人員，形成了穩(wěn)定的文獻(xiàn)學(xué)研究傳統(tǒng)。五十余年來，政局雖頗有變化，但這個(gè)領(lǐng)域相對(duì)穩(wěn)定，且因新科技（如計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫）、新數(shù)據(jù)（如出土文書簡帛）不斷發(fā)展，文獻(xiàn)學(xué)之研究亦迭有新猷。潘美月、杜潔祥兩位先生主編的這套《古典文獻(xiàn)研究輯刊》，就是注意到臺(tái)灣文獻(xiàn)學(xué)教育體系的發(fā)展及研究成果，才發(fā)愿編此叢書的。
臺(tái)灣這五十年來，以古典文獻(xiàn)為主題的博碩士論文，幾達(dá)八百部，數(shù)量不可謂不伙，其中披沙揀金，往往見寶。因此二先生將之分為廿九類，篩選輯并，匯為巨編，其嘉惠士林，是不待說的了。臺(tái)灣文獻(xiàn)學(xué)教育之方向與成果，也不難由茲而見。適值初編問世，略弁數(shù)言，以志欽敬。其余編輯旨趣，具詳 杜先生的出版說明，就不再贅言了。
序二
潘美月（ 臺(tái)灣大學(xué)中國文學(xué)系）
文獻(xiàn)是泛指所有的圖書數(shù)據(jù)。因?yàn)闀r(shí)代的不同，而有古典文獻(xiàn)、現(xiàn)代文獻(xiàn)、當(dāng)代文獻(xiàn)。若以學(xué)科領(lǐng)域來區(qū)分，又有人文科學(xué)文獻(xiàn)、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)及科技文獻(xiàn)。古典文獻(xiàn)學(xué)主要是以中國古代的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)為研究的對(duì)象，如文獻(xiàn)的形態(tài)、文獻(xiàn)的整理、文獻(xiàn)的鑒別、文獻(xiàn)的分類與編目、文獻(xiàn)的收藏、文獻(xiàn)的鑒別、文獻(xiàn)的檢索等。研究的目的，是希望能全面認(rèn)識(shí)各種文獻(xiàn)，學(xué)會(huì)在浩如煙海的文獻(xiàn)中，以最短的時(shí)間，檢索到學(xué)術(shù)研究所需要之文獻(xiàn)數(shù)據(jù)。因此，古典文獻(xiàn)學(xué)研究的范圍是包羅萬象的。它涉及到古代學(xué)科的各個(gè)領(lǐng)域，如文獻(xiàn)的載體、文獻(xiàn)的版本、文獻(xiàn)的校勘、文獻(xiàn)的整理、文獻(xiàn)的目錄、文獻(xiàn)的聚散、文獻(xiàn)的輯佚與辨?zhèn)巍㈩悤c叢書、地方志與家譜等。進(jìn)而藏書史、圖書館史、印刷史、出版史、四部文獻(xiàn)、佛教、道教及出土文獻(xiàn)，最后還有一項(xiàng)最重要的──文獻(xiàn)資源典藏的現(xiàn)況，均在我們研究的范圍內(nèi)。
在臺(tái)灣，最早從事古典文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)與研究，有三位大師： 蔣復(fù)璁 先生是圖書館界的大老，一生從事文獻(xiàn)的搜集、分類與編目； 屈萬里 先生被譽(yù)為經(jīng)學(xué)大師，但他在文獻(xiàn)的整理、文獻(xiàn)的鑒別，功不可沒； 王叔岷 先生學(xué)問淵博，眾所皆知，他在文獻(xiàn)的校勘、辨?zhèn)巍⑤嬝矫妫暙I(xiàn)最大。我有幸能躬逢其盛，學(xué)生時(shí)代從慰堂師學(xué)目錄學(xué)，從王師學(xué)校讎學(xué)，從翼鵬師學(xué)古籍整理、版本鑒別，并撰寫學(xué)位論文，從此奠定了日后從事古典文獻(xiàn)學(xué)研究與教學(xué)的基礎(chǔ)。
1967 年起，我執(zhí)教于母校“國立”臺(tái)灣大學(xué)中國文學(xué)系。雖然前十五年所教的都是普通課程，但從未放棄對(duì)古典文獻(xiàn)學(xué)的研究；其間所遭遇的種種挫折，實(shí)不足為外人道也，卻一直抱持著“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的態(tài)度，一路走來，始終不變。在這時(shí)期，我遇到一位良師兼益友──昌彼得先生。他是繼三位大師之后，對(duì)古典文獻(xiàn)學(xué)具有重大貢獻(xiàn)的學(xué)者。我與陳捷先、陳仕華二位教授合撰〈昌瑞卿先生在古典文獻(xiàn)學(xué)上的貢獻(xiàn)〉（收入《昌彼得教授八秩晉五壽慶論文集》），此不贅述。瑞卿師在古典文獻(xiàn)學(xué)研究的過程中，給我最大的鼓勵(lì)與協(xié)助。他服務(wù)中央圖書館與故宮博物院期間，對(duì)文獻(xiàn)的整理與古籍版本的鑒定，提供了許多寶貴的意見。在這么良好的環(huán)境中，我從事古典文獻(xiàn)學(xué)的研究，慢慢擴(kuò)展到教學(xué)。從臺(tái)大中文系到圖資系、到淡江中文系和教資系、師大社教系、東海中研所、中央中研所、佛光教資所和文學(xué)所，講授「目錄學(xué)」、「版本學(xué)」、「中國印刷史」、「古籍版本鑒別研究」、「中國圖書發(fā)展史」及「古典文獻(xiàn)學(xué)專題研究」等課程。在這期間，也發(fā)現(xiàn)了一些學(xué)生，他們不畏艱難，想從事這方面的研究，于是我又擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)論文的工作。 先后指導(dǎo)的論文有：
一、藏書家與藏書樓研究：如《宋代藏書家尤袤研究》、《范氏天一閣研究》、《祁承 鄴 及澹生堂藏書研究》、《錢謙益藏書研究》、《清初藏書家錢曾研究》、《黃丕烈及其百宋一廛賦注研究》、《清代藏書家張金吾研究》、《晚清藏書家繆荃孫研究》、《聊城楊氏海源閣藏書研究》、《葉德輝觀古堂藏書研究》、《傅增湘藏書研究》、《莫伯驥五十萬卷樓藏書研究》等。
二、古代印刷出版研究：如《南宋出版家陳起研究》、《宋代杭州地區(qū)圖書出版事業(yè)研究》、《宋代福建書坊及私家刻書研究》、《明代蘇常地區(qū)出版事業(yè)之研究》、《徐 乾 學(xué)及其藏書刻書》、《阮元輯書刻書考》、《中韓兩國銅活字印刷之研究》等。
三、叢書之研究：如《郡邑叢書之研究》、《張海鵬匯刊叢書的成就》、《鮑廷博〈知不足齋叢書〉之研究》、《黎庶昌、楊守敬〈古逸叢書〉研究》等。
四、圖書目錄及分類之研究：如《胡應(yīng)麟及其圖書目錄學(xué)研究》、《焦竑及其《國史經(jīng)籍志》、《唐代佛書分類與現(xiàn)代佛學(xué)圖書分類之比較研究》、《〈四庫全書總目．史部〉分類之研究》等。
此外，我兩位志同道合的好友 劉兆佑 教授及 吳哲夫 教授，他們?cè)诠诺湮墨I(xiàn)學(xué)方面的研究教學(xué)以及指導(dǎo)相關(guān)論文，亦得到學(xué)術(shù)界的肯定。
我們常說： “獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”因此從事研究者，必須有學(xué)術(shù)交流的活動(dòng)。 1984 年的冬天，在 昌彼得 先生的主持下，第一次舉辦了古典文獻(xiàn)學(xué)的會(huì)議──“古籍鑒定與維護(hù)研習(xí)會(huì)”。該會(huì)邀請(qǐng)國內(nèi)外學(xué)者專題演講，有來自美國的 錢存訓(xùn) 教授、 湯乃文 教授，日本的尾崎 康 教授、金子 和正 教授，以及韓國的 柳鐸一 教授，他們都是國際知名的文獻(xiàn)學(xué)家。國內(nèi)外學(xué)者相聚一堂，交換研究心得，是一件極有意義的事情。很遺憾地，在那個(gè)年代開一次國際會(huì)議似乎非常困難，因此這樣的會(huì)議沒有繼續(xù)進(jìn)行。一直到 1988 年 8 月，我 和昌 先生 應(yīng)錢存訓(xùn) 教授之邀，遠(yuǎn)赴美國圣地亞哥加州分校參加「第五屆國際中國科技史會(huì)議」，其中有一組討論「紙與印刷」。在這次的會(huì)議中，我認(rèn)識(shí)了來自北京大學(xué)的 鄭如斯 教授。她對(duì)中國圖書史的研究，頗有心得。 1990 年以后，兩岸的學(xué)術(shù)交流逐漸頻繁。臺(tái)灣的漢學(xué)研究中心及北京的全國高校古籍整理工作委員會(huì)雙方的合作之下， 1996 年 4 月在臺(tái)北舉辦了第一次「兩岸古籍整理學(xué)術(shù)研討會(huì)」； 1998 年在北京舉辦第二次； 2001 年又在臺(tái)北舉辦第三次的研討會(huì)。古典文獻(xiàn)學(xué)的研究，就這樣持續(xù)的開展。淡江大學(xué)中文系在吳哲夫、周彥文、陳仕 華三位 教授的策劃下，先后舉辦了四次古典文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)術(shù)研討會(huì)。此外，國立臺(tái)灣大學(xué)于 2002 年成立了東亞文明研究中心，其中東亞文獻(xiàn)研究室推動(dòng)之研究計(jì)劃如「出土文獻(xiàn)研究方法」、「東亞文獻(xiàn)資源論集」，主辦之研討會(huì)如「上博簡與出土文獻(xiàn)的研究方法」、「臺(tái)日韓東亞文獻(xiàn)資源與研究主題」等國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，以及學(xué)術(shù)講論會(huì)如「從東亞文獻(xiàn)的保存談中國大陸漢籍的收藏、整理與利用」、「談東亞的漢籍資源」、「哈佛燕京圖書館藏《四庫總目》、《續(xù)四庫總目》未收經(jīng)著述略」等，均與古典文獻(xiàn)相關(guān)。顯然，此一領(lǐng)域之研究已受到學(xué)術(shù)界的重視，將來的發(fā)展亦無可限量。
2003 年夏天，我從臺(tái)大退休，應(yīng)龔鵬程校長之邀，任教于佛光人文社會(huì)學(xué)院，有緣認(rèn)識(shí)杜潔祥教授，兩人一見如故；深談之后，知杜教授對(duì)古典文獻(xiàn)學(xué)之興趣濃厚，且造詣甚高。平日搜集文獻(xiàn)資料，不遺余力。他根據(jù)教育部博碩士論文網(wǎng)站資料，編成〈當(dāng)代臺(tái)灣古典文獻(xiàn)研究博碩士論文類目初稿〉，邀我與他合編《古典文獻(xiàn)研究輯刊》。我贊許他編輯出版的理念，因此欣然同意。此輯刊之出版，一方面給予過去研究古典文獻(xiàn)學(xué)之博碩士生的肯定，同時(shí)也可以鼓勵(lì)以后的年輕學(xué)者從事這方面的研究。最后，當(dāng)然希望這些文獻(xiàn)資源，能夠提供相關(guān)學(xué)者參考利用。
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