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　　《楚辭》，楚辭者，楚國之詞章也，為戰(zhàn)國時代楚國屈原所開創(chuàng)之新詩體。前漢劉向集屈原全部作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名之曰“楚辭”。在《楚辭》初本的16卷中，共收屈原的詩作8卷20余篇。其它8卷收的是宋玉、賈誼等的作品，《楚辭》之代表為《離騷》，因此，楚辭又被以“騷”代稱，與以“風(fēng)”代稱的《詩經(jīng)》一道，構(gòu)成了我國整個文學(xué)中的“風(fēng)騷”傳統(tǒng)。《詩經(jīng)》詩句以四字句為主，篇幅短小，風(fēng)格樸素；《楚辭》則篇章宏闊，汪洋恣肆，參差錯落，富于變化，且感情奔放、想象力豐富、文采華美、風(fēng)格絢爛，代表著我國文學(xué)現(xiàn)實主義與浪漫主義的兩大源頭。

　　楚辭之鼻祖屈原，名平，在《離騷》自稱名正則，字零均，戰(zhàn)國時期楚國人，曾得楚懷王信任，后遭讒言，為懷王疏遠，繼而又遭流放，幽憤自傷，自沉于汨羅江，成就中國文學(xué)史上乃至總國歷史上最值得紀念、最美麗、最詩情畫意的一段死亡，留下“香草美人以配忠貞”的諷喻傳統(tǒng)。

　　人們也往往將屈原與莊子并提，兩者都以浪漫主義的寫法述說此生之悲，明清學(xué)者認為，“屈原之悲悲一時一事，莊子之悲悲萬時萬世。”屈原以悲寫悲，悲以譴悲；莊子以樂寫悲，悲不勝悲。世有知音若此，莊子與屈子不悲也罷！

　　悲傷擁有比快樂更巨大的力量。莊子與屈子之悲，皆源于對理想之苦苦追求，高聲誦讀， 你心底久違的執(zhí)著、沉睡的幻想、乃至被遺忘的理想，都會被這些瑰麗的詩篇所喚醒，“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”

　　東漢王逸作《楚辭章句》，是今存最早的注本。南宋朱熹有《楚辭集注》，清代王夫之有《楚辭通釋》，今人有姜亮夫的《屈原賦校注》，劉永濟的《屈賦通箋》

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