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　　簡稱《參同契》，參，三也，即《周易》、黃老、爐火三事，同，通也，契，符合也，明此書以“三事”言煉丹之事。現(xiàn)存最早的丹經(jīng)著作，有“萬古丹經(jīng)王”之稱，三卷，東漢魏伯陽作，三卷，約成書于漢順帝、桓帝之際。

　　魏伯陽，生卒不詳，性好道術(shù)，不樂仕進(jìn)，遂如羅浮山修道，著《參同契》后，服丹而去。全書約六千余字，基本上為四字、五字一句的韻文及少數(shù)長短不一的散文體和離騷體。

　　《參同契》既談外丹爐火，又講內(nèi)養(yǎng)修煉，內(nèi)外兼修，天人合一。假《周易》納甲、十二消、六虛等說言內(nèi)外丹之周天火候，及成丹過程的陰陽變易治理。該書不僅揭示了道家養(yǎng)生學(xué)、人體科學(xué)的奧秘，而且與中醫(yī)、化學(xué)、藥物學(xué)、數(shù)學(xué)、天文歷算等方面直接相關(guān)，他的科學(xué)思想，不僅為我國古代發(fā)明創(chuàng)造所利用，而且還漂洋過海，使西方科學(xué)家如萊布尼茨等受到啟迪。

　　道家為中國本土的宗教，尤其關(guān)注人在現(xiàn)世與自己身體、與自然的和諧。科學(xué)昌明如此，尚有許多無法解答的神秘，丹藥之有無尚不可知，但是，“強己益身”之功效，做游仙之想，奮逸世之音，還是可以常備案頭的。

　　現(xiàn)存《參同契》的版本，以明洪武13年張本真刻俞契《周易參同契發(fā)揮》為最早。注本中以后蜀彭曉撰《周易參同契分章通其義》為最早、又有宋朱熹撰《周易參同契考異》、清《四庫全書》還收明蔣一彪《古文參同契集解》等。

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