中國古籍整理和傳統文化傳承事業的切實需要
楊逢彬
我和尹小林兄認識20多年了，那時他是現役軍官，上校，到武大去參加我們辦的會。我因忝列辦會者之一（主要是盧烈紅教授在忙活），要與各位與會者打招呼，就與小林兄認識了，相談甚歡。后來，又在好些會議上見到小林兄。
2007年底我調到上海大學。大約是第二年，我的導師北大郭錫良教授到復旦開會，我去復旦賓館看望他老——郭先生一貫是電腦新技術的推廣者，我們這些學生多是在他老的反復敦促下才使用電腦的——他老一見我面，就說：“《國學備覽》，你用上了嗎？”我回答說還沒用上，不知道有這回事兒。郭先生說，必須得用，比做卡片節省精力一千輩！
我們這些學生都知道以前郭先生寫作某書，大夏天把卡片幾百上千張鋪在地上，他老和師母在地上爬的事兒。那時沒空調，不敢開電扇，否則卡片就飛了。因此又累又熱，“汗滴禾下土”。后來用上電腦及其軟件，省事多了。所以師母經常打趣說，電腦公司欠了郭先生許許多多廣告費！我也經歷過類似的事兒，其中辛苦，于亭兄在《中華讀書報》為我的《殷墟甲骨刻辭詞類研究》寫的書評《現代語言學形態視野中的甲骨刻辭語法學研究》一文中做過描述：
帶著幼小的兒子住在筒子樓的一間單身宿舍里。武漢的暑夏濡熱難耐，冬天則冰寒陰翳，他曾經就在這樣的條件下，把幾巨冊《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》里的約六萬條刻辭一條條地抉剔爬疏，一套美侖美奐的大書，硬是翻檢得斷爛殘破，真是“韋編三絕”了！
于是，當聽到“比做卡片節省精力一千輩”的話時，我便有些迫不及待了！忙問，哪兒能得到《國學備覽》呢？郭先生說，你帶U盤沒有？我拷給你！恰好我的雙肩包中有個U盤，就拷了起來。這時，復旦方面負責接待的老師來催先生、師母該去吃飯了，先生和師母硬是等了半個鐘頭拷完后才帶我去吃飯。
這一時期，我正在寫作《論語新注新譯》，這書的目的或者說是特點，是要解釋《論語》中大量自古以來見仁見智的疑難詞句。我主要采取高郵王氏父子釋讀《詩經·邶風·終風篇》“終風且暴”的辦法——找出與“終風且暴”同一格式的“終溫且惠”“終窶且貧”“終和且平”“終善且有”等“終～且～”格式的句子來。這就需要檢索大量例句。
此前，我通過多年采購，有了較為齊全的哈佛燕京學社編寫的各種先秦兩漢經書、子書、史書的《引得》，從2004年到2008年，我寫作《論語新注新譯》時，就是從這些《引得》中去搜羅例句的。使用《引得》雖然比翻書快捷不少，但一部《引得》只能管一至幾種書，如《論語引得》中只能找到《論語》中的句子，《春秋經傳引得》只有《春秋》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》中的句子。因此，要想找一個共時平面的例句，得翻好幾種《引得》。而且，在《引得》中找到所需例句后還得謄抄，也多費不少功夫，還增加了出錯的幾率。再說，《引得》所錄的句子較短，且沒有上下文，是否可用，往往還得翻檢原書才能決定。這更是很費時間的。
在此之前，我也用了幾種光盤，用起來非常麻煩，還十分占電腦空間——那時電腦容量都較小。
所以，我在得到《國學備覽》后，馬上就用上了。它所占空間非常小，才約200M，一點擊桌面光盤形狀的快捷標志就打開了。輸入關鍵字，所選書目中的該字詞就全部出現在上下文中，可根據需要下載所選擇的句子或句段，在200字內，不限長短。因此，從那時起，我就使用小林兄發明的這一利器，直到現在，須臾沒有分離。
當然，小林兄發明的這一利器也是升級換代的。我就是先用《國學備覽》，而《國學備要》，而《國學智能書庫》，而《國學寶典》的。
2009年夏，我在中央財經大學從事研究，有天去首都師大看望白奚先生，白先生便帶我到小林兄的研究所去。當小林兄知道我一直用《國學備覽》之后，便送給我一個《國學備要》的U盤——插上U盤，點擊紅色盤龍快捷標志，就一切OK了——這一U盤700多M，有古書200多種，對于研究上古漢語，基本上夠用了。
后來，我又幾次參加小林兄召集的會議，每次都有新收獲，所用的U盤也不斷更新到《國學智能書庫》《國學寶典》了。
現在有了許多古籍語料庫可供選用，是否《國學備覽》《國學備要》之類就沒用了呢？完全不是！第一，語料庫的語料沒有上下文，每條語料又太短。沒有上下文，意義有時就不太明朗；不明意義，就不敢選用。每條語料太短，常常不足以反映或凸顯句式。第二，語料庫太貴，一般由單位圖書館買，通過連接網絡輸入密鑰使用。一兩個人使用還好，人一多了就卡頓，沒法用了。如果沒有網絡，或網絡出現問題，就更沒法使用了（我這幾天處在一個全封閉環境中，網絡屢屢出現問題，又沒人給我解決，自己年齡較大，電腦技術不行，面對網絡問題深感無力）。第三，語料庫很大，得占用不少空間。這些個缺點《國學備覽》《國學備要》等全都沒有。一個U盤，走哪帶哪，插上即用，方便省事。輸入關鍵詞，含有該字詞的語料在所選范圍內就很明白地顯示出來了。然后根據需要，可長可短地選取語料。這就是我這些年來一直用它的原因。
如上文所說，我這幾天處在全封閉環境中，沒人給我幫忙，而網絡極不穩定，但我隨身攜帶的《國學寶典》卻完全不受影響。身邊無書可讀，只好打開《國學寶典》中小說部分，重溫少年時讀過的《鏡花緣》消磨時光。
下面，我就摘錄一段我的《論語新注新譯》中的一段考證，來說明《國學備要》《國學寶典》的好處：
齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能；以季孟之間待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
我們要證明的就是“吾老矣，不能用也”是齊景公還是孔子說的。下面這兩段就得引用較長的句子：
“吾老矣，不能用也”的下文“孔子行”也幫助這句話不是孔子說的，否則，依《論語》文例，“孔子”不必出現。《微子》第四章：“齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”第五章：“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！’孔子下，欲與之言。”這兩章“孔子行”“孔子下”前緊接著的文字的主語都是他人，當動作的發出者改變時，主語“孔子”便出現了。本章似乎也不能例外；即，本章“孔子行”前面的說話者并非孔子，而是他人。
與此相關，本章“曰”之前沒有出現的主語若是孔子，依當時文法，應當不是“孔子行”，而是“遂行”或“乃行”。這也幫助，前文“曰”的沒有出現的主語，不應該是孔子。也即，當說話者和緊接著的下文中“行”的主語是同一個人時，“行”的主語一般不出現；而當“行”的主語出現時，這一主語和前文的說話人一般不是同一人。以《論語》《左傳》爲例：“衛靈公問陳于孔子。孔子對曰：‘俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。’明日遂行。”（《論語·衛靈公》）“（蘧伯玉）對曰：‘君制其國，臣敢奸之？雖奸之，庸如愈乎？’遂行，從近關出。”（《左傳·襄公十四年》）“伯玉曰：‘瑗不得聞君之出，敢聞其入？’遂行，從近關出。”（《襄公二十六年》）“（大叔文子）對曰：‘臣知罪矣！臣不佞不能負羈紲以從捍牧圉，臣之罪一也。有出者，有居者。臣不能貳，通外內之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？’乃行，從近關出。”（同上）“（石惡）且曰：‘受命矣。’乃行。”（《襄公二十七年》）“杜泄曰：‘卿喪自朝，魯禮也。吾子爲國政，未改禮，而又遷之。群臣懼死，不敢自也。’既葬而行。”（《昭公五年》）“子干曰：‘余不忍也。’子玉曰：‘人將忍子，吾不忍俟也。’乃行。”（《昭公十三年》）“公曰：‘余不忍也。’與臧孫如墓謀，遂行。”（《昭公二十五年》）“公子曰：‘事未可知，反，與壬也處。’戒之，遂行。”（《哀公六年》）“仲尼曰：‘胡簋之事，則嘗學之矣；甲兵之事，未之聞也。’退，命駕而行。”（《哀公十一年》）以上各例中的說話者和“行”的主語都是同一人，“行”都沒有主語。以下各例中的說話者和“行”的主語都不是同一人，“行”都有主語：“鄧曼嘆曰：‘王祿盡矣。……’王遂行，卒于樠木之下。”（《左傳·莊公四年》）“婦人曰：‘鳥獸猶不失儷，子將若何？’曰：‘吾不能死亡。’婦人遂行。”（《成公十一年》）“榮成伯曰：‘遠圖者，忠也。’公遂行。”（《襄公二十八年》）“仲幾對曰：‘君若以社稷之故……臣不忍其死，君命祇辱。’宋公遂行。”（《昭公二十五年》）
我們看，以上引用的多條例句，都出自《國學寶典》，這些例句，一般都占了3-4行，語料庫是不可能有這么長的句子的。這些例句大多是搜索特定典籍中的“行”獲得的。
前一向，我接到小林兄電話，他說他的公司近期將有大的變化，我誤以為《國學備要》《國學寶典》不會再生產了，頓時有一種即將失去命根子的“萬古長如夜”的感覺。后來經過小林兄解釋，是公司全面升級換代，這才轉憂為喜。我祝愿小林兄的事業在虎年，在今后，總是紅紅火火。我想，這不是我一個人內心由衷的祝愿，而是中國古籍整理和傳統文化傳承事業切切實實的需要！
(楊逢彬，上海大學文學院教授、博士生導師)