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歷史上藏書(shū)大家多出自江浙，但齊魯亦不乏以藏書(shū)名於世者：在明有李開(kāi)先，清初有王士禛，至乾隆間則數(shù)李文藻。
李文藻（1730--1778）字素伯，號(hào)南澗，山東益都人，乾隆二十六年（1761）進(jìn)士，官至桂林府同知。任地方官前，李文藻曾在京師近半年，閑暇時(shí)間，以抄書(shū)和入琉璃廠書(shū)肆訪書(shū)為樂(lè)。嘗於王昶家借錄惠氏《易漢學(xué)》講書(shū)，浸膚多汗，沾漬衣襟，不以為苦。又撰《琉璃廠書(shū)肆記》，備述乾隆己丑（1769）謁選廣東恩平縣知縣前人琉璃廠觀書(shū)始末，最為書(shū)林著稱(chēng)。其文曰："乾隆己丑五月，予以謁選，居京師五月馀，無(wú)甚應(yīng)酬，又性不喜觀，茶園酒館，足跡未嘗至；惟日借書(shū)鈔之，暇則步入琉璃廠觀書(shū)。雖所買(mǎi)不多，而書(shū)肆之不到者矣。"當(dāng)時(shí)，李文藻還常常通過(guò)訪求散帙而配備成套，可謂古人訪書(shū)一大訣竅。《琉璃廠書(shū)肆記》曾描述說(shuō)："內(nèi)城隆福諸寺，遇會(huì)期多有買(mǎi)書(shū)者，謂之趕朝。散軼滿(mǎn)地，往往不全而價(jià)低。朱少卿豫堂日使子弟物色之，積數(shù)十年蓄數(shù)十萬(wàn)卷，皆由不全而至於全。……吾友周書(shū)昌遇不全者，亦好買(mǎi)之。予好書(shū)與書(shū)昌同，不及書(shū)昌能讀耳。"李文藻沉湎於琉璃書(shū)肆，自晨至暮，翻檢殆遍，時(shí)或典衣買(mǎi)之。葉昌熾《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》所云"安知散軼非全軼，趕朝驅(qū)車(chē)日又來(lái)"，即指此段掌故。
宦游嶺南期間，李文藻以書(shū)數(shù)千卷相隨。又性嗜金石，有仆劉福善椎拓，攜紙墨以后，所過(guò)學(xué)宮、寺觀、巖洞、崖壁，必停驂周覽，有所得，即盡拓以去。最典型的是有一次乘舟出迎制府，小憩南海廟，命仆拓碑，秉燭竟夜，比曉，問(wèn)制府舟，已過(guò)矣。讀書(shū)人之尷尬，莫過(guò)於此矣。李文藻以吏治清白名於世，去官之日，囊橐蕭然。還至番禺，命工摹光孝寺貫休畫(huà)羅漢四軸以歸，曰："此吾廣南宦囊也。"又自嘲："官居之貧，山水之奇，金石文字之富，未之有也。"
錢(qián)大昕《李南澗墓志鉻》嘗戲論李文藻人生之錯(cuò)位："南澗有三反：長(zhǎng)身多髯，赳赳如千夫長(zhǎng)，而胸有萬(wàn)卷，一也；生長(zhǎng)於北海，官於南海，二也；湛思著書(shū)，欲以文學(xué)顯而世稱(chēng)其政事，三也。"又序《李南澗詩(shī)集》說(shuō)："南澗之性情與予略相似。予好聚書(shū)，而南澗鈔書(shū)之多過(guò)於予；予好金石文，而南澗訪碑之勤過(guò)於予；予好友朋，而南澗氣誼之篤過(guò)於予；予好著述，而南澗時(shí)文之富過(guò)於予。"李文藻生平盡在此二段文字中矣。
李文藻藏書(shū)見(jiàn)於四庫(kù)著錄者有七種。歿后書(shū)多流散，以安丘趙錄績(jī)所得最多，趙氏書(shū)后歸山東圖書(shū)館和山東大學(xué)圖書(shū)館。
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