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很多學者藏書只是為了學問，學者之藏書與普通藏書家為爭奇斫秘而藏有本質的不同。清初浙江杭世駿藏書目的更是明確，一切為了著述，甚至為了續補《金史》而建"補史亭"，并把所有相關文獻都備聚其間。亦是藏書史上一大佳話。
杭世駿（1696--1733）字大宗，別字堇甫，晚號秦亭老民。清仁和（今杭州）人。乾隆元年（1736）舉博學鴻詞科，授翰林院編修，曾受命參與校勘《十三經》、《二十四史》。惜大宗學問雖好，於世事卻蒙然無知，且為人耿直，常直抒己見。時天下大旱，乾隆特開"陽城馬周科"試翰林院諸官，以取"直士"。大宗信以為真，竟直言主張"朝廷用人，宜泯滿漢之見"，以致乾隆"怒抵其卷於地者再"而被罷官歸田。
杭世駿出身貧寒而勤奮好學。年輕時偶爾過訪友人館舍，見異文秘冊，即端坐那里默默記下其中要點，用功之勤，可見一斑。王瞿序《道古堂集》曰："堇浦於學無所不貫，所藏書擁榻積幾，不下十萬卷。堇浦枕藉其中，目睇手纂，幾忘晷夕。"歸里以后，杭世駿與里中耆舊及方外之侶結成南屏詩社，潛心於學問著述，同時又與同邑小山堂趙氏、揚州小玲瓏山館馬氏交游甚密，互相交流藏書之趣。
杭世駿先世有道古堂藏書樓，但無法滿足他的學問要求，為此，他又建起了"補史亭"。大宗曾自作《補史亭記》述其原委："杭子疏證《北齊書》既畢，越明年，乃補《金史》。先人庀屋，積有馀材，營度后圃，規為小亭。窗楹疏遠，高明有融，乃后先世所遺群籍凡有關中州文獻者，悉置其處。廣榻長幾，手自讎溫，間有開明，輒下簽記。"由於目的不同，杭世駿藏書惟原善本，而不苛求必宋元之版。他在為同邑藏書家汪日桂所作《欣託齋藏書記》中曾論及版本說："今之挾書以求售者，動稱宋刻，不知即宋亦有優劣。有大學本，有漕司本，有臨安陳解元書棚本，有建安麻少本，而坊本則尤不可更仆數。《青云梯》、《錦繡段》皆成於臨場之學究，而刻於射利之賈堅，皆坊刻也，不謂之宋刻不可也。五十年以前，曾與吳繡谷、趙勿藥兩君斫斫切究之。"丁申《武林藏書錄》評論杭世駿藏書說："先生以補金朝一史，所聚群籍已盈幾堆塌，則其他書之富可知。況兩浙經籍，曾經編篡成志，為卷五，為目五十九，為書一萬五千有奇。先生自序，洋洋千馀言，夫豈以百宋千元自矜儲藏之富者所可比擬哉。"是為中肯之言。
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