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古籍善本--歷代藏書家


國家圖書館善本部主辦


簡 介

善 本 目 錄
張志清 主持

明清著名藏書家——黃丕烈

善 本 圖 錄
 
叢 書 目 錄
 
學(xué) 術(shù) 著 作
 
歷 代 藏 書 家
 
 

 

    說起清代中頁黃丕烈,藏書家可謂無人不知,無人不曉,他的"佞宋"雅號和"百宋一厘"之夸,曾引起藏書史上無數(shù)風(fēng)流佳話,陳登原《古今典籍聚散考》說:"昔人謂乾嘉以來藏書家,當(dāng)以丕烈為大宗,而乾嘉間之藏書史,可謂百宋一厘之時(shí)代。允矣。"
    黃丕烈(1763--1825)字紹武,號蕘圃,別署復(fù)翁、佞宋主人等等,清江蘇吳縣人。乾隆五十三年(1788)舉人。他的藏書齋室樓名極多,先是有學(xué)耕堂,以后又陸續(xù)有百宋一厘、土禮居、求占居、陶陶室、學(xué)山海居、讀未見書齋等,不一而足,其好事由此可知。
    黃丕烈好宋刻,所藏宋版多達(dá)百部,顧莼顏其室曰"百宋一厘",顧千里為作《百宋一厘賦》,并雅稱黃為"佞宋主人",黃丕烈欣然認(rèn)可,且以自號,由此引起藏書史上無數(shù)趣聞軼事:先是海寧吳騫欲以"千元"敵黃丕烈之"百宋",故名其齋為"千元十駕",然猶以無足夠宋刻本為遺憾,后吳氏覓得宋版"臨安三志"百卷,遂鐫"臨安志百卷人家"一印以自慰;及至清末則有湖州陸心源名其藏書處曰"<百百>宋樓",殆有駕"百宋"而上之意;再后又有袁克文稱其樓曰"后百宋一厘"、"<百百>宋書藏",并仿稱"佞宋",至今猶為書林喜聞之談助。
    黃丕烈的陶陶室亦頗有傳奇色彩:先是黃氏得到汲古閣毛氏舊藏北宋本《陶淵明詩集》,不久又得到南宋本湯氏注《陶詩》,喜不自勝,因名其居室為"陶陶室",又邀幾個(gè)同好前來飲酒品書,分享他的這份喜悅之情,并請王芑孫為他寫了一篇《陶陶室記》。說起這部湯注《陶詩》,又別有一段故事。此書原藏周春處,周春字松靄,浙江海寧人,黃丕烈曾跋湯注《陶詩》說:"宋刻真本在海寧周松靄家,相傳與宋刻《禮書》并儲一室,顏之曰"禮陶齋",其書之得近於巧取豪奪,故秘不示人,并云欲以殉葬。賈人吳東白談及周公先去《禮書》,改顏其室曰'寶陶齋',今又售去,改顏其室曰'夢陶齋'。并聞他估云,周去書之日,泣數(shù)行下。亦可想見其情也"。這部書原先也非周春應(yīng)得之物。是書舊為長塘鮑廷博所有,某日,鮑廷博與吳騫一同去周春家,說起這部《陶詩》序末標(biāo)明湯漢,不知何許人。周春一聽便拍案大叫好書,并告訴他們此書《文獻(xiàn)通考》著錄,湯漢《宋史》有傳。鮑廷博聽后悵然若有所失,因?yàn)樗寻堰@本書給了張燕昌。后來周春設(shè)法從張燕昌處借來此書,張見書雖破碎,但依然看得出原來的裝潢用紙很講究,便猜想可能是秘冊,由此索還甚急,但卻怎么也要不回來了,后經(jīng)人調(diào)停,以一支重一斤的葉元卿夢筆生花大圓墨作為補(bǔ)償才算了事。好多年后,鮑廷博經(jīng)多方尋覓,總算才找到一部抄本,張燕昌馬上慫恿吳騫重刻該書,以懺悔當(dāng)時(shí)與宋版失之交臂之恨。然而這件事卻使吳騫吃了啞巴虧,據(jù)說后來吳騫聞知鮑廷博藏有宋刻《離騷集傳》,想借來一睹為快,而鮑廷博卻怕他學(xué)周春樣有借無還,所以堅(jiān)持只給他看抄本。
    黃丕烈藏書,有好多別人想不出的絕招。比如他每得奇書,往往要繪畫征詩,極一時(shí)風(fēng)雅之盛。如《襄陽月夜圖》為宋刻《孟浩然詩集》作;《三徑就荒圖》為宋刻《三謝詩》作;《蝸廬松竹圖》為《北山小集》作;《玄機(jī)詩思圖》為得《咸宜女郎詩》作。據(jù)說黃丕烈曾將這些畫務(wù)輯成冊,可惜后來散軼殆盡,今惟知此數(shù)種著名而已。更讓人聞所未聞的是黃氏每年還要把所得的佳刻秘冊供奉於書齋中,舉行他獨(dú)有的"祭書"典禮。如嘉慶十一年,黃丕烈與陳鱣爭購宋刻《周易集解》,如愿以償后,"以香楠制櫝而藏。是冬除夕祭書,此書其首列"。沈士元《祭書圖說》:"黃君紹甫,家多藏書,自嘉慶辛酉至辛未,歲常祭書於讀未見書齋,后頗止。丙子除夕,又祭於士禮居,前后皆為之圖。"瞿中溶《題材黃蕘夫祭書第二圖》:"《祭書圖》作后先論,妙繪同逢道子孫。嘆我風(fēng)塵淪落久,奇書空向篋中存。"注云:"前圖吳竹虛作,此圖吳枚庵作。"
    黃丕烈不僅喜歡藏書,而且善於藏書。趙懷玉《亦有生齋文集·黃紹甫移居圖贊》評說:"君好藏書,而又精於研訂,非徒炫其插架之儲者。今天下以藏書稱,首范氏天一閣,次則鮑氏和不足齋。然范藏雖久,鮮善本之刻,鮑刻雖富,未及君別擇之審。"黃丕烈又頗能讀書,且勤於校勘,邃於版本。王芑孫《陶陶室記》云:"於其版本之先后、篇第之多寡、音訓(xùn)之異同、字畫之增損,及其授受源流、繙摹本末,下至行幅之疏密廣狹、裝綴之精粗敝好,莫不心營目識,條分縷析。"故其所作題跋猶為人所重。汪士鐘曾專收黃丕烈舊藏,以致凡有黃氏批跋數(shù)語之書,即身價(jià)倍增。光緒十年(1884),潘祖蔭"因思先生一生精力盡在於是",故於海源閣楊紹和等處抄錄整理出黃氏題跋,聚而刻之,成《士禮豈藏書題跋記》六卷,計(jì)收經(jīng)黃氏手跋之書三一九部;此后,繆荃孫又從其他藏書家處陸續(xù)抄輯黃氏手跋七十篇,成《士禮居藏書題跋續(xù)記》二卷,后又輯得黃跋五十篇而成《士禮居藏書題跋再續(xù)記》二卷,一九一八年,繆荃孫又將上述三書和章鈺、吳昌綬據(jù)所見書輯得的題跋若干,合并為《蕘圃藏書題識》十卷,收書二十八種;一書一一七部,其中包括李氏《士禮居藏書題跋補(bǔ)錄》的二十八部在內(nèi),一九四零年,王大隆又刻成《蕘圃藏書題識再續(xù)錄》三卷,收書七十四部。至此,黃丕烈的藏書題跋大致已備。
    黃丕烈的全部藏書,在嘉慶末年開始散出,至道光初年他去世前已散失殆盡。其中善本秘冊多歸汪士鐘藝蕓書舍。道光四年,即黃氏去世前一年,黃丕烈曾想編藏書和所見書總目;《百宋一厘書錄》一卷,收宋版書一一二種;《求古居宋本書目》一卷,收書一余七種,是為《百宋一厘賦注》的增補(bǔ)本。

藏書。
    1、黃丕烈
    2、蕘圃
   

 

1.

 


 2.

 

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