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主頁百年學史—第一章 緒論

 

緒論

1900年農歷5月26日,道士王圓箓在敦煌莫高窟第16窟甬道北壁發現了一個復洞(現編號為 第17窟〕,洞內重重疊疊堆滿了從十六國到北宋時期的經卷和文書。這批古代文獻總數在五萬件以 上,多數為手寫本,也有極少量雕版印刷品和拓本;其形態有卷子、摺本(包括褶葉裝、旋風裝、蝴蝶 裝)、冊葉本和單片紙葉等;其文字多為漢文,但古藏文、回鶻文、于闐文、粟特文、梵文和突厥文等其它 文字的文獻亦為數不少;其內容極為豐富,涉及宗教、歷史、地理、語言、文學、美術、音樂、天文、歷法、 數學、醫學等諸多學科。但以佛教典籍和寺院文書為主。敦煌文獻主要是指這批古代文獻。不論從數 量還是從文化內涵來看,敦煌文獻的出土都可以說是本世紀我國最重要的文化發現。

但是,由于眾所周知的原因,這些后來引起世界學術界震驚的珍貴文物在當時并沒有得到應有的 保護,致使其中的大部分先后流散到英、法、俄、日等國,對我國學者利用這批文獻造成了極大的不便。 我國學術界自1909年得睹敦煌文獻之時起,即開始對其進行整理和研究,經過我國學者和日、法、英 等國學者的共同努力,以整理和研究敦煌文獻力發端的學術研究領域逐漸擴大,并形成了一門新的學 科——敦煌學。現在,敦煌學已成為一門國際顯學,而利用敦煌文獻研究歷史問題始終是敦煌學的重 要組成部分。

自1909年至今,我國學者利用敦煌文獻研究歷史的歷程可分為三個階段,1909年至1949年建 國前為第一階段,1949年建國后至1976年“文革”結束為第二階段,“文革”后至今為第三階段

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