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  子部

 

J30

鹽鐵論

  ◎救匱第三十

賢良賢良曰:“蓋橈枉者以直,救文者以質(zhì)。昔者,晏子相齊,一狐裘三十載。故民奢,示之以儉;民儉,示之以禮。方今公卿大夫子孫,誠能節(jié)車輿,適衣服,躬親節(jié)儉,率以敦樸,罷園池,損田宅,內(nèi)無事乎市列,外無事乎山澤,農(nóng)夫有所施其功,女工有所粥其業(yè);如是,則氣脈和平,無聚不足之病矣。”

大夫大夫曰:“孤子語孝,躄者語杖,貧者語仁,賤者語治。議不在己者易稱,從旁議者易是,其當(dāng)局則亂。故公孫弘布被,倪寬練袍,衣若仆妾,食若庸夫。淮南逆于內(nèi),蠻、夷暴于外,盜賊不為禁,奢侈不為節(jié);若疫歲之巫,徒能鼓口耳,何散不足之能治乎?”

賢良賢良曰:“高皇帝之時(shí),蕭、曹為公,滕、灌之屬為卿,濟(jì)濟(jì)然斯則賢矣。文、景之際,建元之始,大臣尚有爭引守正之義。自此之后,多承意從欲,少敢直言面議而正刺,因公而徇私。故武安丞相訟園田,爭曲直人主之前。夫九層之臺(tái)一傾,公輸子不能正;本朝一邪,伊、望不能復(fù)。故公孫丞相、倪大夫側(cè)身行道,分祿以養(yǎng)賢,卑己以下士,功業(yè)顯立,日力不足,無行人子產(chǎn)之繼。而葛繹、彭侯之等,隳壞其緒,紕亂其紀(jì),毀其客館議堂,以為馬廄婦舍,無養(yǎng)士之禮,而尚驕矜之色,廉恥陵遲而爭于利矣。故良田廣宅,民無所之;不恥為利者滿朝市,列田畜者彌郡國,橫暴掣頓,大第巨舍之旁,道路且不通,此固難醫(yī)而不可為工。”

大夫大夫勃然作色,默而不應(yīng)。

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