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中華文化通志

【第5典 教化與禮儀】
5-050 政德志

 

中華文化通志編委會(huì)編

中海人民出版社

 

  • 作者:葛荃

  • 內(nèi)容提要
        政治道德是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一,也是促成中國(guó)傳統(tǒng)政治文明的主要文化條件。
      本志從分析政治道德的基本概念入手,梳理傳統(tǒng)政德形成的文化軌跡,分析說(shuō)明了傳統(tǒng)政德的基本價(jià)值構(gòu)成。然后,本志從“政德之道”和“政德之事”兩條線索勾勒傳統(tǒng)政德之大貌。“政德之道”指的是關(guān)于政治道德的思想、認(rèn)識(shí)和理論,又分為“為君之道”和“為臣之道”兩個(gè)層面。鑒于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)政治角色單一化的特點(diǎn),政德之道主要是圍繞著君、臣、民三者間的政治關(guān)系展開的。“政德之事”指的是政治道德在實(shí)際政治生活中的具體表現(xiàn),以及政德與治亂興衰的關(guān)系。本志分別敘述了圣明之君、賢良忠義之臣、昏君庸主、奸佞之臣的典型事例,以觀其要。
      自明代中葉始,傳統(tǒng)政德有了新發(fā)展,論題主要集中在公私觀和平等觀。至明末清初,一些先進(jìn)之士反思明代興亡以及君主政治之利弊,在政德認(rèn)識(shí)上又有所推進(jìn)。逮至清末,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)攪亂了傳統(tǒng)政治秩序,伴隨著西學(xué)東漸,迥異于傳統(tǒng)的新型政治道德觀漸次形成。以批判“三綱”為核心的道德革命在觀念上否定了傳統(tǒng)的君臣之道,由民本到民主,從尊君到崇憲,政治道德隨著社會(huì)、政治的進(jìn)步而呈現(xiàn)出嶄新之風(fēng)貌。
  • 導(dǎo) 言
  • 第一章 政德之道
    第一節(jié) 政德諸德目
    第二節(jié) 政德之道的基本價(jià)值構(gòu)成
  • 第二章 為君之道
    第一節(jié) 敬天法祖,尊師重道
    第二節(jié) 立公去私,任賢納諫
    第三節(jié) 勵(lì)精圖治,勤政愛民
  • 第三章 為臣之道
    第一節(jié) 忠君之道
    第二節(jié) 蒞官之道
    第三節(jié) 治民與恤民
  • 第四章 政德之事
    第一節(jié) 治世的明君賢臣
    第二節(jié) 衰亂之世的昏君與奸佞
    第三節(jié) 恪守臣道的公忠廉正之臣
  • 第五章 明清時(shí)代政德觀念的演變與更新
    第一節(jié) 明代中葉至清初政德觀念的新發(fā)展
    第二節(jié) 清末西學(xué)東漸與政德觀念的演變
  • 結(jié)語(yǔ):公民政治與政德實(shí)踐
  • 參考文獻(xiàn)
       

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