現在老干部學作詩詞的，大致有三類情形：一類是讀了些詩詞，很想試試，把自己的情意寄托在詩詞中，可是從來沒有寫過，不摸門；第二類是開始寫了，但在創作手法、格律形式等方面，不符合古典詩詞要求，尤其是平仄不合轍；第三類是基本上掌握了古典詩詞創作的要求，但在思想性、藝術性諸方面有高底、精粗、雅俗之分，還有一個提高的問題。
第一類情形，貴在起步。魯迅曾說過，嬰兒學走路，邁出的第一步，總是歪歪扭扭，很難看的。可是母親總不會因為孩子走得難看，而不讓他邁出第一步。老人學作詩詞，就要像嬰兒學走路一樣，勇敢地邁出第一步。不邁出這一步，你總是站在想作而不會作的詩詞門檻外面。怎么邁出第一步？大致有三種情況：
一種是急起步。不必等到"熟讀唐詩三百首"之后，再去寫；讀了一些詩詞之后，你心中有那種不吐不快的激情，就不要管它什么比興、格律等要求，把你內心想說的流淌到筆端，寫成打油詩可以，寫成順口溜可以，寫成"四不像"也不妨。等以后古典詩詞讀多了，讀熟了，逐漸掌握了藝術構思、表現手法、詩詞語匯、格律要素之后，再將這些原始作品加以修改。其中有的作品，雖然格律不規范，但表達自己的真情實感樸實而自然，也不必重新加工，所謂"清水出芙蓉，天然去雕飾"（總政老干部學院編輯出版的幾冊詩詞選集中有不少這樣的好作品）。若是有條件，請老師修改修改，并請他講講為什么要這樣修改，登程可能快當些。起步之后，往往越想寫，越覺得自己功底淺，越驅動自己多讀詩詞，這樣便進入了前面所說的讀----寫的良性循環之中。到了這一步，可以說已經起步登程了。
第二種是依樣畫葫蘆。像學書法先臨帖、學繪畫先臨摹那樣----結合讀詩詞，選擇那些合自己情意、對自己思路的詩詞，按其句式、平仄、韻腳填上自己想抒發的思想感情。許多詩詞造詣很深的人也偶用此法，如毛澤東將陸游的《示兒》：
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
步原韻寫為：
人類今嫻上太空，但悲不見五洲同。
愚公掃盡饕蚊日，公祭毋忘告馬翁。
魯迅在"九．一八"以后，為批判國民黨從北平掄運文物，而不準大學生逃難，將崔顥的《黃鶴樓》：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
依原句式戲寫為：
闊人已騎文化去，此地空余文化城。
文化一去不復返，古城千載冷清清。
專車隊隊前門站，晦氣重重大學生。
日薄榆關何處抗？煙花場上沒人驚。
這種直接的仿作，初學的人是很難達到上面兩首詩那樣的水平的，也像嬰兒學走路一樣，總是歪歪扭扭的。別著急，這也象臨帖、摹畫似的，功到自然成。用這種方法起步的同志要注意：當你還沒有掌握格律，尤其學會辨認平、上、去、入四聲之前，千萬別在你的作品上標以五絕、五律、七絕、七律及詞牌名稱，因為這種作品往往格律不規范，尤其是平仄不合轍，若是標上了上述名稱并發表出來，懂格律的人看了會當成笑話的。用這方法上路，可以分兩步走，先顧一頭----使畫出的葫蘆盡量充分、深刻地表達自己的情意，以后再兼顧格律，盡量做到格律嚴謹。
第三種是零部件組裝。就是將自己曾經背誦熟記的詩詞句子、詞語組裝起來，用以表達自己的情意。例如有個老同志離退下來后，顧慮接班的青年干部難以勝任，可是后來事實證明，他們不僅勝任，而且干得非常出色，老同志不甚感慨，想寫首詩抒發一下情感，于是就從毛主席和朱總司令的詩詞中選出適當的詩句，組裝成一首七絕：
誰持彩練當空舞，風卷紅旗過大關。
我黨英雄真輩出，從茲不慮鬢毛斑。
第一句是從毛主席《菩薩蠻. 大柏地》中摘出的；第二句是從《減字木蘭花.
廣昌路上》摘出來的；第三、第四句都是從朱總司令《攻克石門》中摘出來的。集前人詩句成篇，古已有之，今人亦常試之。董必武《集美解放紀念碑題詞》，集杜甫五言詩24句，成五古六章，贊頌愛國華僑陳家庚先生：
子負經濟才，（送唐十五誡寄賈待郎）
風雷颯萬里。（大雨）
樹立甚宏達，（北征）
壯心不肯已。（戲贈友）
覽物想故國，（客居）
眼中萬少年。（別張十三建封）
卑枝低結子，（游何將軍山林十首之二）
蔓草易拘纏。（寄題江外草堂）
版筑勞人力，（泥功山）
大屋加涂墍。（題衡山縣文宣王廟新學堂呈陸宰）
諸生舊短褐，（橋陵）
蕭疏外聲利。（送顧八分文學適洪吉州）
乾坤幾反復，（蘇大侍御渙訪江浦）
合沓歲月徂。（遣懷）
青衿一憔悴，（題衡山縣文宣王廟新學堂呈陸宰）
復來薙榛蕪。（草堂）
時危異人至，(送從弟亞赴河西判官）
六合已一家。（后出塞）
千秋滄海南，（八哀詩張九齡）
窈窕桃李花。（喜晴）
山色佳有余，（五盤）
深意實在此。（塞蘆子）
俯視但一氣，（同諸公登慈恩寺塔）
萬里蒼茫水。（憶鄭南）
作集句詩也是一種很高的藝術技巧，必須對某一名家的詩讀得很多，理解很深，背得很熟，記得很牢，用得很活，初學者是很難達到的，但可以學作借句詩，即借古人詩句或詩中詞語組裝成詩篇，抒發自己的情意。借句有明借、暗借兩種。
明借，即把古人詩句直接引來，或者稍稍改變用在自己的詩里。例如毛主席的《七律．人民解放軍解放南京》的尾聯："天若有情天亦老，人間正道是滄桑。"上句是直接借用唐人李賀《金銅仙人辭漢歌》："衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。"中的下句的。又如《浣溪沙．和柳亞子先生》中的"一唱雄雞天下白"，是將李賀《致酒行》中的"雄雞一聲天下白"稍加改變而成的。《七律
．答友人》中的"我欲因之夢寥廓"，化用了李白《夢游天姥吟留別》"我欲因之夢吳越"句。《七絕．賈誼》"賈生才調世無倫"，化用李商隱《賈生》"賈生才調更無倫"句。
暗借，即把古人詩句拆成零件，組裝成部件，用到自己的詩中。這種暗借，一眼很難看明。別人的作品，不敢胡猜，這里不避自薦之嫌，說說自己的。我寫詩是從零部件組裝起步的。直到現在還保持老習慣----每當構思立意之后，就在自己記憶庫中翻箱倒柜，搜尋、選擇那些適合表達自己情意的詩句、詞語，然后加以改作、組裝，尤其是那些應酬詩，基本上是組裝品。這里試舉兩例：
"雙擁"（擁政愛民、擁軍優屬）五十周年之前，有位同志作了一幅寫意畫：筐筐、籃子里里外外畫了許多蘿卜、白菜之類的蔬果。她要我題一首詩，表達對"雙擁"五十周年的紀念。這是急就篇，來不及立意構思，就直接到記憶庫里尋找零配件搞組裝。首先想到的是"雙擁"是在抗日戰爭期間發起的，要從李白、杜甫那里是很難找到適當的零配件的，所以先從老一輩革命家抗戰詩詞中搜尋，當然排在第一位的是毛主席的詩詞，記得毛主席在1943年寫過一首《五律.挽戴安瀾將軍》：開頭兩句是"外侮須人御，將軍賦采薇。""采薇"是《詩.小雅》中的篇名，其詩描寫戍邊抗擊外族入侵的兵士久歷艱苦，在回鄉的路上又飽受饑寒。取得"采薇"這一零件，就很快得了第一句："塊根白菜采薇吟"。有了第一句，第二句就好辦了。看到畫面上的筐筐、籃子，想起《孟子》上的"簞食壺漿，以迎王師"，就寫下了"簞食壺漿魚水情"。人家請你題詩，總得對此畫表示點恭維之意，而且寫詩是"感情用事"，總該有點藝術夸張。所以第三句寫了"潑墨素箋箋瑟瑟"。一搞藝術夸張，自然會想起偉大浪漫主義詩人李白，于是又從他的《戰城南》中搜尋到兩句："洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。"其中"洗兵"出自《史記.周本紀》：周武王伐紂時，天雨為之洗兵器，后以此喻有道伐無道的勝利進軍。于是第四句就出來了："似聞天雨洗兵聲"。這算不算"意識流"？我也說不清！半似吟詩半打油，當場交差：
塊根白菜采薇吟，簞食壺漿魚水情。
潑墨素箋箋瑟瑟，似聞天雨洗兵聲。
另一例也是為他人題畫。江澤民同志在紀念中國共產黨成立75周年座談會上的講話《努力建設高素質的干部隊伍》，其中有這么一段歷史上的腐敗現象，為害最烈的是吏治的腐敗。由于賣官鬻爵及其帶來和助長的其他腐敗現象，造成'人亡政息'、王朝覆滅的例子，在中國封建社會是屢見不鮮的。這種歷史的教訓很值得我們注意。"我讀了之后沉思悠悠，想譜入平平仄仄平，但是寫詩不能象散文那樣直說，要用形象思維，我一時又捕捉不到適當的形象。正巧，那時總政老干部學院蓮花池分院的同志，送來一幅山水畫，配上一首七絕，要我修改這詩。那畫可謂氣勢磅礴：云海、群峰、瀑布之下，一湍急流，岸邊幾株蒼松，悠然自若，似聽急流歡唱。于是，借他杯里酒，澆我心頭塊，謅了首五絕：
云海漫千峰，飛流下九重。
逝川滔不絕，興廢語蒼松。
拙作中的"逝川"是從李白《古風》："逝川與流光，飄忽不相待。"溫庭筠《蘇武廟》："茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。"和毛主席《七律．
韶山》："別夢依稀咒逝川，故園三十二年前"中借來的。用在這里，既反映畫境----急流滔滔不絕逝去，又比喻時光老人滔滔不絕地敘述歷史教訓。"興廢"是從劉禹錫《金陵懷古》："興廢由人事，山川空地形。"和葉帥《八十抒懷》："八十無勞論廢興，長征接力有來人"中借來的。由于"興廢由人事"與"興亡在吏治"意思相似，暗喻著時光老人向蒼松滔滔不絕講的歷史教訓的內容，這樣就與總書記那段講話中的精神相扣。
用這種方法起步比較容易上路，采用"急起步"和"依樣畫葫蘆"方法開始的，也得通過"零部件組裝"階段，才能步入門檻。用這方法起步，須備一個重要條件，即讀過相當數量的詩詞和古典文學作品。
前面曾講過，現代人寫舊體詩，是把古典詩詞作為工具，表達自己的情意，這不僅要仿其框架結構，而且還要選用其建筑材料，就是說，要選用古典詩詞語匯。"人生七十古來稀"（杜甫《曲江對酒》）可以入詩；"雞蛋一斤三塊八"則不像詩句。"詩聽越客吟何苦，酒被吳娃勸不休。"（白居易《登城夜宴》）是詩句；"卡啦ＯＫ先生唱，高級香檳小蜜陪。"雖然平仄合轍，對仗也湊合，但不能算詩句，只能是打油。詩與打油的區別，不在于是否合乎格律，主要看有沒有藝術美感和深廣的意境。據說唐朝有個姓張的，以榨油為業，人稱張打油，能詩，曾作詠雪詩：
江上一籠統，井上黑窟窿。
黃狗身上白，白狗身上腫。
愛新鮮的心理，古已有之，就像象前幾年扯開嗓子唱電影《紅高梁》插曲似的，這詩一下子就傳開了，并且出了名，當時和后代不少人偏偏愿意效顰，于是就把這種俚俗詩，以始作俑者之名名之，稱為打油詩。至于有的人表示謙遜，把自己的詩稱為打油，那是另一回事。開始學寫詩，難免打油味較濃，隨著讀詩詞和古典文學作品的增加，典雅詞語的積累，運用技巧的磨練，便會油味越來越淡，詩味越來越濃。
這里需要說明兩點：一是填詞不僅不排斥俗語、俚語，而且為了增強詞的韻味，還要藝術地運用口頭活的言語。這個問題后面還要詳談，這里從略；二是舊體詩用語雖講究典雅，但有些詩，尤其是政治諷刺詩，詩人有意加點"油味"，以增強其幽默諷刺的藝術效果。古人詩中不乏其例，如唐人曹鄴《官倉鼠》：
官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。
健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口？
這首詩用口頭語，詠官倉鼠，畫貪官污吏像，把當時的吏治腐敗，罵得個痛快淋漓。
宋朝大詩人蘇軾《洗兒戲作》：
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
詩人借以抒發懷才不遇、宦海沉浮之無限感慨；寓莊于諧，正話反說，借"孩兒"諷刺"愚且直"、"無災無難"的當朝公卿。
又如魯迅的《學生和玉佛》：
寂寞空城在，倉皇古董遷。
頭兒夸大口，面子靠中堅。
驚擾詎云妄，奔逃只自憐，
所嗟非玉佛，不值一文錢。
1933年初，日軍占領山海關，北平危急，國民黨政府搶運故宮文物和團城玉佛；同時對大學提前放假、學生逃考之事予以訓斥："查大學生為國民中堅分子，詎容妄自驚擾，敗壞校規……"。魯迅寫了上面那首詩予以鞭撻。
打油還能以詼諧反映樂主義的人生態度。聶紺弩，這位參加過"八一"南昌起義的無產階級革命老戰士、文學家，1957年遭厄運，十年浩劫中備嘗肉體折磨，在北大荒"勞改"期間寫了許多格律嚴謹的七律，典雅中摻以打油，或打油中綴以典雅，反映他在逆境中從未悲觀頹唐，對生活充滿樂趣，對前途充滿信心，讀來既有諧趣又很感人。他同遭同樣厄運的萬枚子一起舀糞，寫了兩首七律，茲錄其一：
君自舀來仆自挑，燕昭臺畔雨蕭蕭。
高低深淺兩雙手，香臭稀稠一把瓢。
白雪陽春同掩鼻，蒼蠅盛夏共彎腰。
澄清天下吾曹事，污穢成坑便肯饒？
整首詩是打油體，其中巧妙地用了幾個典故："燕昭臺"：相傳燕王為延請天下士，筑臺置千金于其上，名黃金臺。詩人借以喻黃色的糞堆，讀來使人忍俊不禁。"白雪陽春"：是將戰國時楚國高級樂曲"陽春白雪"的語序顛倒了一下，借以喻同遭厄運的兩位文人，并同"蒼蠅盛夏"相對仗，妙趣橫生。"澄清天下"：典出《后漢書．黨錮列傳》："（范）滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。"借以抒發詩人在含冤中，還充滿革命戰士的責任感、自豪感。這樣的詩若無堅定的革命信念、深厚的古籍知識、嫻熟的藝術技巧，決不能寫出來。
聶紺弩認為，作詩有娛樂性，完全不打油，等于"自討苦吃"。我以為，這是對舊體詩已經有一定的功底的人來說的。從他的作品中可以看出，他的打油是高級打油，和那種不講比、興，不講格律的打油完全不同。所以，學詩詞起步之后，首先還應在基本功上下功夫，多積累古典詩詞語匯，若是停滯在低級油腔上，是很難上路的。待到功夫深，自會典雅、打油恰到好處，揮灑自如。
起步之后，要較快地上路，需要經常練習。練習就需要有點外力推動。譬如，有條件的，可以組織個老干部詩詞學習班，一定時期內號召學員寫幾首詩詞，選出一批比較好的作品編輯出版詩詞選集。又如愛好詩詞的朋友相互酬唱，你來一首，我和一首。因為讀了朋友的作品，往往會引發自己的詩思，同時又覺得"來而不往非禮也"，不得不應酬一下。前人許多好作品，是在酬唱中產生的。例如王維《和賈舍人早朝》、劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》、白居易《放言五首》等都是和作。還有個辦法，就是自己給自己加壓，規定每周或每月寫幾首習作。學詩詞，起步之后，打打停停，一曝十寒，是很難上路的。
學詩詞達到什么程度才算及格了呢？開始標準不要定得太高，達到以下三條就算及格了：
第一條，有真情實感。品評詩詞有所謂"三真"，即真情實感、真積力久、真知灼見。真情實感，就是說寫詩詞要抒發自己的真情意，不能無病呻吟，也不能抄襲別人的。真積力久，就是說要下真功夫、持久地日積月累知識，所謂"一分神來，九分汗下"（郭沫若）。真知灼見，就是說不落老套，有自家的新意，所謂"意必己出"，"意新語工"。其中真積力久和真知灼見，對初學者不能作這樣過高的要求。但真情實感卻是起碼的要求，一開始，路就要走正----你寫的東西，必須是是客觀現實與你的心靈擊撞拼發的火花、從自己的胸中流淌到筆端的；
第二條，表達真情實感不是用政治口號、時髦名詞（詞中可以適當用些），而是盡量用形象的、典雅的詩詞語匯。
第三條，格律基本達標。
初學寫作的同志還提出這樣的問題：先學寫詩，還是先學填詞？一般說，應先學寫詩，再學填詞。詩是照格律寫的，詞是照詞譜填的。詩句字數有五言、七言兩種，句數有絕（四句）、律（八句）、長（十句以上）三種，共六種。而詞則復雜得多，詞譜以千計，常見的也有幾十種，詞譜是更嚴的格律。學會填詞，你可以有廣寬的選擇，恰當地抒情達意，但是若辨四聲的基礎沒有打好，格律尚未調配自如，填詞反而覺得拘束太多。
詩詞同一切文學藝術一樣，生活是"源"。老同志有幾十年豐富的生活經驗和斗爭經驗，有一定的觀察和分析現實生活的能力，只要在吸取前人遺產的基礎上，加以自身的努力，是完全能夠學會、學好作詩詞的。
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