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紅樓夢證悟

李俊 著

   出版社:山東畫報(bào)出版社
   ISBN:7807133023
   出版日期:2006年7月
   定價(jià):13.00 元
內(nèi)容提要

   賈珍是紅樓中的“仁人志士”?薛蟠也稱得上“好男兒”?冷子興肩負(fù)著何種秘密使命?板兒死了嗎?門子哪去了?在紅學(xué)研究中,這些被剝奪話語權(quán)的大觀園男子,或帶著恥辱的面具,或蒙著厚厚的面紗,被人們一再誤讀和忽略。本書寫的都是大觀園男子的性格與命運(yùn),雖然篇幅都不大,但作者不囿于陳見,對這個(gè)被遺忘群體的研究多有獨(dú)見、文筆流暢、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)了深厚的文學(xué)功底和對《紅樓夢》慧眼獨(dú)具的體悟。

作者簡介
  李俊,男,1973年生,江西都昌人。現(xiàn)居上海,律師、學(xué)者,文學(xué)博士(唐宋文學(xué))。
本書目錄
自序
“假作真時(shí)真亦假”
仁義的危機(jī)與反思
冷子興來歷,門子下落考及探佚
“餓不死的野雜種”
不是“虎兔相逢大夢歸”,應(yīng)是“虎兕相逢大夢歸”
板兒死了
“一從二令三人木”新解
薛蟠也是好男兒
別把賈赦看扁了
隱而不現(xiàn)王子騰
《紅樓夢》中的太監(jiān)
林如海的家產(chǎn)哪兒去了
后記 直是相逢在夢中
相關(guān)評論

精誠都自夢中來——讀《紅樓夢證悟》

李強(qiáng)(復(fù)旦大學(xué)中文博士后,副教授)

  賈珍是紅樓中的“仁人志士”?薛蟠也稱得上“好男子”?冷子興肩負(fù)著何種秘密使命?板兒死了嗎?門子哪去了?在紅學(xué)研究中,這些被剝奪話語權(quán)紅樓男子,或帶著恥辱的面具,或蒙著厚厚的面紗,被人們一再誤解和忽略。當(dāng)汝昌老以其瘦直孤硬筆法親題的《紅樓夢證悟》擺在坊間,不禁令人眼光為之一亮,此翁名滿天下,豈肯輕許于人?

  《紅樓夢證悟》寫的都是紅樓男子的性格與命運(yùn),雖然篇幅不大,但作者不囿于陳見,對這個(gè)被遺忘群體的研究多有發(fā)明,文筆流暢、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)了深厚的文學(xué)功底和對《紅樓夢》慧眼獨(dú)具的體悟。這本書最大的特點(diǎn)是作者對《紅樓夢》的感悟參與和細(xì)讀研究。做到這兩點(diǎn)既要有通靈的文人氣質(zhì),又要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者風(fēng)范,汝昌老給作者李俊的題詩有曰“ 精誠都自夢中來”,筆者認(rèn)為這恰是《紅樓夢證悟》一書的關(guān)鍵所在。本書字里行間,作者時(shí)時(shí)忘掉自己的書寫者身份,在寧榮二府中進(jìn)進(jìn)出出,他或是兩府老友,與主人執(zhí)手契闊;或者,是賈家?guī)资甑睦相従樱妥≡诩t樓的隔壁,當(dāng)聽到賴婆子在誹謗賈珍時(shí),這位“老鄰居”義憤填膺:“真該鉗著老婆子的眼皮讓他看個(gè)清楚,珍哥兒何等威嚴(yán)。”正是這種感悟式、嵌入式的研究,才使作者的情感與書中人物休戚相關(guān),從而注意到別人忽略的角落,獨(dú)體雪芹老在書中安排下的各種蛛絲馬跡,把學(xué)界目前比較推崇的“細(xì)讀式 ”研究發(fā)揮得淋漓盡致。筆者雖不是紅學(xué)家,《紅樓夢》卻是把我?guī)牍诺湮膶W(xué)殿堂的燈塔,十幾年來讀了也不下五六過,但《紅樓夢證悟》還是給我?guī)砹藦奈从羞^的閱讀體驗(yàn):平兒一句 “ 餓不死的野雜種”,平常只不過當(dāng)街巷粗言聽了,不曾想作者居然能解讀出賈雨村身世與命運(yùn),讀不及此,真是負(fù)了雪芹的苦心;幾句對冷子興的判詞,幾乎從來就沒在意過,但在作者的通靈感悟與細(xì)讀之下,竟成了揭開冷氏身份的鑰匙;板兒的命運(yùn),薛蟠、賈璉、柳湘蓮在平安州的糾葛,是在全書細(xì)讀的基礎(chǔ)上所作的文學(xué)想象,對八十回后薛蟠佚文所作的大致推測,對“ 一從二令三人木”的新解等,也是對前八十回相關(guān)內(nèi)容細(xì)讀得出的結(jié)論。

  《紅樓夢證悟》在諸多問題上一推陳見,提出自己的看法,同時(shí)又堅(jiān)持“和而不同”的學(xué)術(shù)態(tài)度,從紅學(xué)研究史的角度看待問題。正如作者所言,《紅樓夢證悟》中的結(jié)論或可商榷,在有關(guān)章節(jié)中,他也是通過自我駁難和與汝昌老書信往還,對某個(gè)問題層層深入下去,甚至徑提出新的研究思路。作者的這種開放、涵容的學(xué)術(shù)風(fēng)范,體現(xiàn)出一股大家之氣。感悟、嵌入、細(xì)讀式的紅樓研究,是《紅樓夢證悟》的基本研究方法,其中一證一悟最為關(guān)鍵。汝昌老曰“做學(xué)問是證中有悟、悟中有證”,可謂紅學(xué)研究之圭杲,讀李俊《紅樓夢證悟》,讀者也能時(shí)時(shí)感悟、觸摸到作者心靈的震顫和對紅夢的執(zhí)著。李俊穿越紅樓的層層迷幛,在夢里的真真假假中,保持一份悟性一份感動(dòng),正可謂——未必天驚石可破,何妨俱做夢中人。

 
 
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