午夜精品免费视频,亚洲区欧美区,久久成人精品视频,成人免费网站观看

一、 “互不賣賬的多元文化”

　　大年初七，我收到了我的同窗好友、上海著名作家羅懷臻的電子郵件，他給我寄來了他的一篇重要的文章：《重建中的中國(guó)戲劇 ——“傳統(tǒng)戲劇現(xiàn)代化”與“地方戲劇都市化”》，同時(shí)，也附有他的問候：

文輝：新年好！
　　 節(jié)日寫了這篇文章，是應(yīng)《中國(guó)戲劇》之約，馬上發(fā)表在該刊今年第二期，作為繼去年魏明倫《中國(guó)戲劇之命運(yùn)》大討論的今年話題，請(qǐng)你指正，并歡迎你參加討論。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 懷臻
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2004年1月28日

　　文章寫得的確不錯(cuò)，但他 “歡迎你參加討論” 的提議引不起我絲毫的興趣。我給他回了這樣一封信：

懷臻：你好！
　　 收到你的文章后，細(xì)讀了一遍。
　　 我一向佩服你的 “ 都市戲劇 ” 的探索，它不但有成果，而且還是在一種自覺意識(shí)下進(jìn)行的。這種知與行的統(tǒng)一是眾多的戲劇家所做不到的。今天讀你的文章，知你對(duì) “ 都市戲劇 ” 的思考更趨成熟，因此，對(duì)你的探索更為佩服、感動(dòng)。
　　 你的文章有許多精彩之處，好多東西是你殫思竭慮的結(jié)果。尤其是文章的前半部分，你區(qū)分了現(xiàn)代戲曲（劇）發(fā)展的幾個(gè)階段；言及理論、評(píng)論與戲劇實(shí)踐的得失，這都是別人不曾說過的言論。
我對(duì)《中國(guó)戲劇》的討論不甚關(guān)心。這與編輯們的學(xué)識(shí)有關(guān)。這種討論，是上世紀(jì)八十年代戲劇問題大討論的重復(fù)；而且是在淺層次上的重復(fù)。在學(xué)院的時(shí)候，我說過這些問題，現(xiàn)在，還沒有超出那個(gè)范疇。你知道，自那個(gè)時(shí)候起，我就開始了戲劇危機(jī)的研究，整整十三年，于是就有了那本《戲劇哲學(xué)》。那本書，理論界未引起重視。宋光祖老師請(qǐng)了謝柏梁博士為它寫評(píng)論，謝很忙，并未認(rèn)真讀，就洋洋灑灑寫了篇交差的文章，環(huán)顧左右而言他，宋老師也覺不好；于是又請(qǐng)陳多先生寫了一篇；老先生費(fèi)了不少心血，認(rèn)為文章 “ 提出了許多有創(chuàng)建性的見解、命題。 ”“ 有著理論突破性質(zhì)的創(chuàng)見，在全書中比比皆是 ” 。但文章發(fā)在《藝海》上，影響不大。
　　 我認(rèn)為我回答了 “ 戲劇命運(yùn) ” 之大問題；現(xiàn)在戲劇界所有的回答，還沒有超越我的回答。
　　 對(duì)于你的論文，我有如下觀點(diǎn)：
　　 1、你的文章，相當(dāng)不錯(cuò)，能得到當(dāng)下戲劇界的認(rèn)可；你的探索，我非常支持，它是戲劇變革中的一段響亮的樂章；而且，對(duì)于當(dāng)前的中國(guó)戲劇，它不能缺席。
　　 2、縱觀戲劇發(fā)展史，中國(guó)戲劇有漸變時(shí)期，也有突變時(shí)期。在突變時(shí)期形成的戲劇范式是：宋元雜劇、明清傳奇、近現(xiàn)代板腔體戲曲、現(xiàn)代民族歌劇。這正如你所說的 “ 文脈雖然延續(xù)著，但已標(biāo)志著不同的時(shí)期。既是遞進(jìn)、發(fā)展，也是開辟、創(chuàng)新，彼此間無法互換，不能代替，難以類比。 ” 這種遞進(jìn)與發(fā)展，在根本上來說，是戲劇的體制發(fā)生了變化（我本想對(duì) “ 戲劇體制 ” 問題作一番系統(tǒng)研究，但精力和條件都不具備），音樂體制、文學(xué)體制、演出體制，都有很大的區(qū)別。這就叫 “ 轉(zhuǎn)型 ” ，即戲劇范型的轉(zhuǎn)換。你所說的話劇《桑樹坪紀(jì)事》、京劇《曹操與楊修》和 “ 都市戲劇 ” ，并沒有從傳統(tǒng)戲劇（近現(xiàn)代板腔體戲曲）的體制中轉(zhuǎn)換出來，還是梅蘭芳先生所說的 “ 移步不換形 ” ，即我所說的 “ 漸變 ” 。這種漸變的戲劇范型，不可能成為當(dāng)代戲劇（舞臺(tái)藝術(shù)）的主流。
　　 3、中國(guó)民族歌劇的誕生與板腔體戲曲相關(guān)，是一個(gè)時(shí)代的戲劇樣式，我們忽視了這一階段的存在；可是它后來的發(fā)展，被人為地阻隔了，這在我的書中已有詳解，不再詳說；我只想說，這種戲劇范型，它有一個(gè)完整的體制、有一系列代表作，而且與地方戲曲血脈相連。但是，它發(fā)展至當(dāng)代，仍然出現(xiàn)危機(jī)，為什么？它與當(dāng)代人的審美，與當(dāng)代人的情感形式，仍然有阻隔、有距離。
　　 4、你所說的 “ 傳統(tǒng)戲劇現(xiàn)代化 ” 和 “ 地方戲劇都市化 ” （前者似乎偏重于內(nèi)容，后者偏重于藝術(shù)形式），并認(rèn)為是 “ 重建和重振中國(guó)戲劇的重要選擇和必然途徑 ” 。作為一個(gè)口號(hào)，未嘗不可；但作為一種理論，并無充分的依據(jù)。我不欣賞 “ 重建 ” 和 “ 振興 ” 這樣的口號(hào)。藝術(shù)，有自身的發(fā)展規(guī)律；這種規(guī)律與社會(huì)文化的發(fā)展息息相關(guān)，人的意志不可能將它改變。因此，在藝術(shù)上我們也要 “ 尊重自然 ” 。當(dāng)然，戲劇界自身的努力，能夠改變 “ 戲劇人 ” 、 “ 戲劇團(tuán)體 ” 的命運(yùn)；但改變不了戲曲劇種的命運(yùn)。
　　 5、賢光夫婦在京劇《她從雪山走來》作過探索，余秋雨老師也在黃梅戲上作過實(shí)驗(yàn)，我們湖南也有不少戲劇家在戲曲走向市場(chǎng)方面作過種種努力。這些劇目，雖被理論家、評(píng)論家冷落，但畢竟曾經(jīng)轟動(dòng)過。然而，最終還是曇花一現(xiàn)。我想，這種想以戲曲的改良替代戲劇的變革的做法，既不能贏得市場(chǎng)，也不能討好專家，更不能拯救戲劇。
　　 6、近年來，我常常跳出 “ 圈子 ” 看戲劇，廣大人民群眾對(duì)戲劇的冷漠有其深刻的根源，是一種歷史的必然。你對(duì)戲劇的視角，不同于一般人，與在圈子內(nèi) “ 混 ” 得很深、很好有關(guān)，你也需要跳出圈子看戲劇。最近，我為《歌劇藝術(shù)》今年第一期趕寫了一篇文章，談了一些想法。我認(rèn)為，當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù) -戲劇的新范型，應(yīng)該是音樂劇。我對(duì)音樂劇作了十多年的研究，我想，音樂劇應(yīng)該是未來戲劇文化的主流，是真正的都市戲劇。你寫過音樂劇，但我認(rèn)為你寫的音樂劇，在文學(xué)體制上，還算不上音樂劇。
　　 7、這并不是說，戲劇界目前的努力和探索都是 “ 白搭 ” 。事物的發(fā)展都有個(gè)循序漸進(jìn)的過程，人們的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)逐步深化的過程。數(shù)百萬戲劇的從業(yè)人員，也需要有自己的事業(yè)（音樂劇很有可能不在這些團(tuán)體中誕生）。中國(guó)音樂劇的誕生，也需要有一個(gè)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展更加繁榮的時(shí)期。因此，目前戲劇界的努力首先是要求生存，其次是求發(fā)展。發(fā)展的方向有許多，一是保護(hù)傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)不在新時(shí)代中消失；二是走出國(guó)門，讓民族藝術(shù)走向世界；三是走向市場(chǎng)，與旅游相結(jié)合，展示一種地域文化；四是改革，讓戲曲以新的面貌出現(xiàn)在多元的市場(chǎng)中 …… 。但總總，它們都會(huì)在未來的社會(huì)中占得一席之地，卻不能成為未來社會(huì)的主流戲劇。
　　 說了一些，可能還只是個(gè)開頭；我希望與你無所顧忌地討論。今年湖南開兩會(huì)，《紅網(wǎng)》搞網(wǎng)上直播，請(qǐng)了一位政協(xié)委員談戲劇，委員怕談不好，又請(qǐng)了我。我談了一些。但到直播之后，《紅網(wǎng)》又作了一些文字編輯，刪去了我一些與 “ 正統(tǒng)觀點(diǎn) ” 不同的觀點(diǎn)。刊物的討論也是這樣，有 “ 導(dǎo)向性 ” 。這不是正常的學(xué)術(shù)研討。不利于百家爭(zhēng)鳴。而且受篇幅所限，往往不了了之。學(xué)術(shù)不能這樣。
好了，耽誤你了。
　　 祝
好！

孫文輝

2004年1月29日

　　我不甚關(guān)心《中國(guó)戲劇》的討論，也與二十年前那場(chǎng)討論的不了了之有關(guān)。
　　 我省已故的著名劇作家陳健秋先生寫過一篇文章，內(nèi)容不記得了，但題目給我留下了很深的印象，叫《互不賣賬的多元文化》。——中國(guó)的藝術(shù)爭(zhēng)論就是這樣。我在《戲劇哲學(xué)》一書的自序中寫道：“戲劇藝術(shù)的危機(jī)與興亡，始終是一個(gè)眾說紛紜，然而又沒有得到心平氣和、深入探討的問題。當(dāng)年‘戲劇觀'問題的爭(zhēng)鳴，也許能將問題引向深入；但是，有些不幸，一種‘戲劇觀念多元化'的論調(diào)逐漸占據(jù)了爭(zhēng)鳴的主導(dǎo)地位，使?fàn)幷摰碾p方自覺討論失去了意義。問題的實(shí)質(zhì)終被所謂的‘多元化'所掩蓋…… ”我認(rèn)為，“現(xiàn)在看來，那也許是結(jié)束爭(zhēng)論的唯一途徑；因?yàn)槲覀兊膽騽〗纾�畢竟還沒有什么真正意義上的理論準(zhǔn)備。那時(shí)節(jié)，各行各業(yè)與世界的距離相差了２０至３０年，而藝術(shù)理論的研究，至少相差了半個(gè)世紀(jì)──三十年代被中國(guó)人議論過的弗洛伊德，到了八十年代，又在中國(guó)興起為一個(gè)熱點(diǎn)。”
同樣，參加今天的爭(zhēng)鳴，許多人依然沒有真正的理論準(zhǔn)備。
　　 沒有理論準(zhǔn)備的爭(zhēng)鳴，誰也說服不了誰。因此，魏明仁“希望自己被駁倒”而始終沒有被“駁倒”。

二、戲劇家不如農(nóng)民工

　　近些年，我們都有一個(gè)明顯的感覺：我們所居住的城市， “在一天天長(zhǎng)大”。
　　 這種城市的長(zhǎng)大，并非是一些領(lǐng)導(dǎo)人心血來潮之后的“政績(jī)工程”，在它背后，有著深刻的歷史動(dòng)因。
　　 最近一段時(shí)期，我參加了社會(huì)上的一些活動(dòng)的策劃，深深地體會(huì)到了這種城市生命的躍動(dòng)。我所居住的城市長(zhǎng)沙，自詡為“星城”。因?yàn)榘葱窍笳f：長(zhǎng)沙與軫宿“長(zhǎng)沙星”對(duì)應(yīng)，而“長(zhǎng)沙星”又司人間壽命，故“長(zhǎng)沙”又稱“星沙”。如今，它成為了一座真正的“造星工廠”。據(jù)我所知，此起彼伏、輪番登場(chǎng)的“造星工程”有：CCTV模特大獎(jiǎng)賽（前兩屆全國(guó)冠軍出在長(zhǎng)沙賽區(qū)）、新絲路模特大獎(jiǎng)賽、國(guó)際名車展汽車寶貝大賽、中國(guó)小姐風(fēng)采大賽、環(huán)球洲際小姐選拔賽、世界風(fēng)箏小姐選拔賽、金鷹電視新秀大賽、中國(guó)房屋模特大賽，中國(guó)職業(yè)時(shí)裝模特大賽、影視歌手大賽、電視希望之星大賽、閃亮之星大學(xué)生歌手大賽、城市形象大使推介、長(zhǎng)沙旅游形象大使選拔、“絕對(duì)男人”、“星姐”、“超級(jí)男聲”、“超級(jí)女聲”……
　　 一個(gè)個(gè)大賽總會(huì)吸引不少俊男靚女，也總會(huì)給一些人創(chuàng)造出一些機(jī)遇。因此，生意人電視人樂此不疲，不少看客引頸相望。城市，總會(huì)給人創(chuàng)造出新的夢(mèng)想。
　　 鄉(xiāng)下人沒有那種奢望，然而，他們也有自己的夢(mèng)想。因此，每年總有一億多青壯年農(nóng)民向著城市流動(dòng)，或者棲居在那座城市，或者在那里實(shí)踐著自己的希望。
　　 德國(guó)學(xué)者斯賓格勒認(rèn)為：“人類所有偉大的文化都是由城市產(chǎn)生的。”（帕克等著《城市社會(huì)學(xué)》華夏出版社 1987）
　　 此言不謬。國(guó)家、政府、政治、宗教、文化、藝術(shù)等等，無不是依托著城市而發(fā)展、壯大起來的。就拿我們戲劇來說，只有宋代的戲班進(jìn)了城，才有我國(guó)審美戲劇的發(fā)生；只有近代的徽班進(jìn)了京，才有京劇的誕生；只有鄉(xiāng)野的花鼓進(jìn)了城，才有中國(guó)戲劇的繁榮……
因此，城市社會(huì)學(xué)家說：城市是人類現(xiàn)代化過程的集中表述。
　　 縱觀人類當(dāng)代社會(huì)，整個(gè)地球處在一個(gè)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)當(dāng)中。“人類社會(huì)的變遷正出現(xiàn)兩類群體：一個(gè)是超前的、在走向世界與未來的群體；一個(gè)是守舊、維持過去的群體。當(dāng)今的世界，我們既能夠看到高樓林立，也能夠看到仍然處于原始生活方式狀態(tài)的偏遠(yuǎn)落后的鄉(xiāng)村生活。”（張鴻雁《中國(guó)城市社會(huì)的來臨·中外城市比較研究叢書總序》東南大學(xué)出版社2003）
　　 隨著社會(huì)的發(fā)展，城市化的人口在不斷擴(kuò)大，鄉(xiāng)村化的人口在不斷縮小：世界城市化水平已經(jīng)超過54%，中國(guó)的城市化正在接近30%，沿海一些省份已經(jīng)達(dá)到46%。按照發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，城市化每20—25年翻一番，在未來的20年內(nèi)，中國(guó)的城市化水平將達(dá)到65%，將有數(shù)億農(nóng)業(yè)人口進(jìn)入城市社會(huì)。
　　 然而，可憐得很。我們的很多戲劇專門家，卻意識(shí)不到這一點(diǎn)。
　　 他們認(rèn)為：戲劇的命運(yùn)要全面看待。城市的戲劇不景氣，但農(nóng)村的戲劇很興旺，戲劇在農(nóng)村仍有市場(chǎng)。不能只看到青少年的審美趣味，而要看到戲劇在鄉(xiāng)村的興旺，廣場(chǎng)演出的興盛。甚至提出，要采用“農(nóng)村包圍城市”的辦法來拯救戲劇……（摘自網(wǎng)絡(luò)）
為了生存和理想，一方面，是走向城市與未來的農(nóng)民工，一方面是退縮鄉(xiāng)村、回到以往的戲劇家。這正應(yīng)了偉大領(lǐng)袖的四十六年前說過的一句話：“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。”
　　 當(dāng)然，不少的戲劇家仍然堅(jiān)守、掙扎在城市。如羅懷臻，十余年堅(jiān)持“都市戲劇”的打造，為都市的舞臺(tái)戲劇爭(zhēng)得了一席之地。
然，要讓這種“都市戲劇”成為未來中國(guó)戲劇的主流，恐怕連懷臻自己也會(huì)有所懷疑。
　　 如今我們賴以生存、逐漸失去觀眾的“戲曲”，畢竟是與農(nóng)業(yè)文明相對(duì)應(yīng)的情感形式。這種形式，隨著文明的演進(jìn)，將逐漸地消失、并演變?yōu)橐环N文化遺產(chǎn)。它是我們的過去，而不是我們的未來。
　　 未來應(yīng)該有一種與當(dāng)代人情感相適應(yīng)的舞臺(tái)藝術(shù)形式。

三、被刪除的文字

引導(dǎo)著舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展的方向》的文章。文章有三個(gè)小節(jié)，小標(biāo)題分別是： 1、“觀眾的選擇：湖南藝術(shù)節(jié)”；2、“中產(chǎn)階級(jí)的選擇：演藝廳藝術(shù)”；3、“未來舞臺(tái)的選擇：音樂劇”。
　　 文章很快在2004年的《歌劇》第一期發(fā)表了，但很意外的是：其中我認(rèn)為最重要的一部分、也是湖南演出藝術(shù)市場(chǎng)最具意義的一部分“中產(chǎn)階級(jí)的選擇：演藝廳藝術(shù)”被刪除了。——也許是由于預(yù)留的版面不夠，也許是主編并不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。我不得而知。但我覺得這篇被閹割的文章已經(jīng)失出了它發(fā)表的價(jià)值。
　　 因?yàn)椋�在這一段落中，它提供了一個(gè)重要的、值得戲劇界重視的信息。
　　 這是那段被刪除的文字：

　　在湖南，另一種舞臺(tái)藝術(shù)現(xiàn)象令人注目：這就是在近年來、方興未艾的 “ 演藝廳藝術(shù) ” 。 “ 演藝廳 ” 藝術(shù)，在長(zhǎng)沙，稱之為 “ 歌廳 ” 演出；而實(shí)質(zhì)上也可以稱為 “ 夜總會(huì) ” 藝術(shù)。
演藝廳藝術(shù)來勢(shì)洶洶。
　　 2003年湖南藝術(shù)節(jié)開始籌備的時(shí)候，竟發(fā)現(xiàn)很多城市已不具備舉辦大型藝術(shù)節(jié)的條件：沒有一定數(shù)量的大型演出劇場(chǎng)。
　　 原來所有的劇場(chǎng)到哪里去了？ —— 是被一些新興的文化娛樂公司給進(jìn)駐了。
　　 在長(zhǎng)沙，2003年，一直堅(jiān)持以高雅藝術(shù)演出為己任的 “ 田漢大劇院 ” ，在長(zhǎng)時(shí)期的入不敷出之后，終于以每年 150萬元的價(jià)格將最大的一個(gè)演出大廳經(jīng)營(yíng)權(quán)， “ 賣 ” 給了以通俗演出為主營(yíng)的 “ 紅太陽(yáng)演藝中心 ” 。幾乎與此同時(shí)，湖南省花鼓戲劇院所管豁的 “ 花鼓大舞臺(tái) ” 亦以高價(jià)，將經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓給另一家歌廳老板 ——“ 大中華文化娛樂有限公司 ” ，正式更名為 “ 大中華歌舞劇院 ” 。
　　 而在此前后：
　　 衡陽(yáng)：2003年4月23日，紅太陽(yáng)娛樂有限公司與衡陽(yáng)市文化局下屬 “ 紅旗劇院 ” 正式簽約合作；劇院經(jīng)營(yíng)權(quán)進(jìn)行移交。
　　 常德：2003年5月，紅太陽(yáng)娛樂公司又與 “ 濱湖劇院 ” 正式簽訂了合作協(xié)議，進(jìn)行劇場(chǎng)交接，在通過全面裝修后于 10月份開始營(yíng)業(yè)。
　　 湘潭：2003年12月23日,通過為期11個(gè)月的緊張?jiān)O(shè)計(jì)、施工，總投資8000萬元，由紅太陽(yáng)娛樂公司獲得40年的經(jīng)營(yíng)權(quán)的 “ 湘潭大劇院 ” 在湘潭市落成。省市領(lǐng)導(dǎo)為之揭幕，湘潭市為 “ 紀(jì)念毛澤東主席誕辰 110周年大型文藝表演活動(dòng) ” 就在這里舉行！
　　 以長(zhǎng)沙為中心的 “ 演藝廳藝術(shù) ” 已成燎原之勢(shì)，漫延至全省各個(gè)城市。紅太陽(yáng)演藝中心、大中華歌廳、 JJ大歌廳、琴島大歌廳、華天大劇場(chǎng)等十余家有勢(shì)力的文化娛樂企業(yè)，雄心勃勃地發(fā)展、擴(kuò)大自己的產(chǎn)業(yè)。
談及長(zhǎng)沙的文化娛樂業(yè)，首先當(dāng)然是馳名全國(guó)的長(zhǎng)沙歌廳。很多外地朋友大老遠(yuǎn)的跑到長(zhǎng)沙，就為了聽一次歌，從外省來到長(zhǎng)沙的商人，也鮮有不想領(lǐng)略長(zhǎng)沙歌廳文化的。一位研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)的北京大學(xué)教授在考察了長(zhǎng)沙演藝廳之后，說道： “ 如果讓我給長(zhǎng)沙做城市形象定位的話，我會(huì)將長(zhǎng)沙定位為娛樂天堂、最愜意的休閑之都 ”…… 。
　　 在全省，業(yè)已注冊(cè)、有200個(gè)座位以上、帶演藝廳性質(zhì)的娛樂場(chǎng)所共有41家；其中有800至1200個(gè)座位的大型演藝廳就有8家。
　　 在大型演藝廳看演出，票價(jià)一般不菲。像大中華、紅太陽(yáng)等公司，甲票每張為140元、乙票每張120元、其他為每張90元。而一些節(jié)假日，則普遍上漲。如2003年12月24日 “ 平安夜 ” ， 紅太陽(yáng)娛樂公司的甲票每張 380元、乙票每張280元、其它每張180；而前一年同一時(shí)刻的這場(chǎng)演出，每張還要高出100元 。
　　 因此，按有關(guān)部門最保守的估計(jì)，全省演藝廳一年接納觀眾600多萬人次，按人平50元的較低價(jià)格計(jì)算，就有3個(gè)億的收入。實(shí)際上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)字。湖南省文化系統(tǒng)所轄文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，2002年，包括演出、娛樂、電影、藝術(shù)培訓(xùn)等文化市場(chǎng)中的支柱產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)值達(dá)到62億元，其中娛樂業(yè)達(dá)41億元。　　2003年上半年盡管受非典影響，預(yù)計(jì)產(chǎn)值同比仍增長(zhǎng)近10個(gè)百分點(diǎn)。

　　演藝廳的演出到底是什么樣的一種景象呢？有位記者描述了這樣一場(chǎng)演出：

　　晚上九點(diǎn)左右，售票小姐告訴記者，座位已經(jīng)全部訂滿，只有加位了，并非節(jié)假日里，仍是如此火爆，確實(shí)讓人感慨 “ 紅太陽(yáng) ” 人氣之旺。
　　 正式演出是九點(diǎn)半開始，在悠揚(yáng)的薩克司演奏樂聲中，近千名觀眾翹首企盼著啟幕。 “ 親愛的朋友們，歡迎您光臨紅太陽(yáng)。在這里，我們?yōu)槟�提供了一個(gè)理想的休閑場(chǎng)所，營(yíng)造了一個(gè)祥和的歡樂氛圍。大手筆所形成的陽(yáng)春白雪與下里巴人的交匯，繽紛浪漫與火爆激情的揉合，讓您在觀賞勁歌艷舞中，把所有的喧囂和煩惱盡情地拋去，把心靈之門訇然打開，去釋放生命的激情，去燃燒我們的快樂 ……” 主持人極具磁性的致辭伴著充滿西洋風(fēng)味的大型開場(chǎng)舞蹈，讓觀眾一下子仿佛進(jìn)入了電影中的上海灘。
　　 接下來的歌手演唱，滑稽幽默的小品，使得歌廳里的掌聲一浪高過一浪，氣氛也越來越熱烈。來自法國(guó)的空中飛人表演令記者看得目瞪口呆。男演員倒懸高空，口里銜著的紅繩另一端系著一個(gè)少女，少女也是用口咬住紅繩，不光身體懸空，還得在空中不停地快速旋轉(zhuǎn)表演。相信所有的觀眾的心也都懸到了半空之中，直到兩名演員安全著地，才爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。 “ 2000年網(wǎng)絡(luò)選美 ” 冠軍得主 —— 馨妃先生，一副嗓子演繹男女對(duì)唱歌曲《敖包相會(huì)》，令全場(chǎng)觀眾大跌眼鏡，之后表演的宮廷仕女舞蹈更是令人叫絕。高長(zhǎng)松帶來的一連串精彩滑稽的魔術(shù)表演，讓觀眾既開眼界又歡樂開懷。到了十一點(diǎn)左右，湖南本土笑星 “ 德哥 ” 一亮相，幾句幽默調(diào)侃，頓時(shí)又掀起了演出高潮。更出人意料的是，策了幾個(gè)段子之后，德哥抓起一把電吉他，彈唱崔健的《花房姑娘》、《新長(zhǎng)征路上的搖滾》，居然是一流的專業(yè)水準(zhǔn)。
　　 精彩的演出不知不覺中持續(xù)到了深夜十二點(diǎn)多鐘，主持人宣布今晚演出結(jié)束，全場(chǎng)觀眾還是意猶未盡。要見識(shí)長(zhǎng)沙的歌廳魅力，紅太陽(yáng)是您不得不去的地方。（《南方財(cái)經(jīng)導(dǎo)報(bào)》記者周果福）

　　在這里，舞臺(tái)布景、燈光、服裝得到強(qiáng)化，以先進(jìn)的設(shè)備和高檔次的設(shè)計(jì)，制造出強(qiáng)烈的視覺沖擊；在藝術(shù)上， “ 審美 ” 已退居其次。演藝廳節(jié)目的選擇和編排，盡量繞開那些屬于傳統(tǒng)理性文化范疇下的 “ 美感文藝 ” 節(jié)目，突出整臺(tái)晚會(huì)的娛樂性。對(duì)于經(jīng)典性的藝術(shù)節(jié)目，如芭蕾舞、美聲歌曲、戲曲唱段，都盡量作 “ 軟化 ” 處理，并在總量中僅占極少量。大量的節(jié)目是那些淡化教化原則、突出快樂精神，新奇、獨(dú)特、刺激、鮮活、時(shí)尚、短小的各類歌舞、雜技、馬戲、魔術(shù)、相聲、小品等。演出中，強(qiáng)調(diào)演員和觀眾的反饋和互動(dòng)，最大限度地滿足了觀眾快樂的欲望。
　　 在演藝廳中消費(fèi)的到底是一些什么樣的消費(fèi)者呢？
　　 有當(dāng)?shù)孛駹I(yíng)企業(yè)家和他們的客戶；有中小私營(yíng)業(yè)主中的中、青年觀眾；有步入小康人家舉行婚壽喜慶的男女老少；有政府部門的科局級(jí)官員和他們的外地來賓；有事業(yè)已成而聚會(huì)重逢的同窗校友；有白領(lǐng)麗人和她的朋友們 ……
　　 總之，用一個(gè)名詞可以概括這些人，他們是中國(guó)社會(huì)目前的 “ 中產(chǎn)階級(jí) ” 。
　　 這些中產(chǎn)階級(jí)者，是新興的舞臺(tái)藝術(shù)的主要消費(fèi)者。他們的文化消費(fèi)，推動(dòng)著文化市場(chǎng)的繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的興盛，同時(shí)也拉動(dòng)著文化藝術(shù)向著一個(gè)全新的方向發(fā)展。
　　 回顧演藝廳的藝術(shù)的發(fā)展，它有過這樣一個(gè)歷程：首先是 “ 卡拉 · OK ” 的出現(xiàn)，它成為了人們進(jìn)入娛樂場(chǎng)所自?shī)首詷返囊环N初級(jí)的藝術(shù)形態(tài)。接著，以幽默和調(diào)侃為主要手段的主持人出現(xiàn)在歌廳中，帶領(lǐng)觀眾一起娛樂。然后，小品、曲藝、雜技，以及穿插在歌唱當(dāng)中的、 “ 搞笑 ” 的串臺(tái)詞等娛樂形式，占據(jù)了歌廳，觀眾雖有參與，但基本上退處在觀眾席上。如今，演藝廳藝術(shù)又挺進(jìn)劇場(chǎng)，向大型綜藝演出轉(zhuǎn)化。
　　 那么，下一步，它將朝著什么樣的方向發(fā)展呢？
　　 讓我們看看中國(guó)戲劇史：北宋時(shí)期，百戲散樂兢相發(fā)展，終于聚合而成宋元雜劇。明代中葉，小曲歌謠流播村坊里巷，終于釀造出一代傳奇。清代初期，諸腔雜陳、新奇疊出，終于整合成了 “ 花部戲劇 ” 。再讓我們看看歐洲戲劇的發(fā)展，古希臘、古羅馬戲劇的傳統(tǒng)在黑暗的中世紀(jì)幾近消亡，但到了封建社會(huì)的后期，城市市民的閑暇生活出現(xiàn)了空前活躍的狀況，馬戲團(tuán)的蓬勃發(fā)展、笑劇的空前興盛，等等，終于推動(dòng)了文藝復(fù)興的步伐，推動(dòng)了話劇和歌劇的繁榮 ……
　　 中外戲劇史充分證明，新的舞臺(tái)藝術(shù)的初級(jí)階段，往往呈現(xiàn)出一種形態(tài)： “ 雜 ” 。但最終，它將朝著 “ 劇 ” 的方向整合。
　　 因?yàn)椋簞。�是人類群體意識(shí)（即人類集體的 “ 白日夢(mèng)境 ” ）最完整的呈現(xiàn)形態(tài)（參見拙作《戲劇哲學(xué)》）。

　　我無法消除人們對(duì)夜總會(huì)、歌舞廳的那種固有的、到處都在揭露、清剿的 “下三濫”文化的聯(lián)想，但我應(yīng)該指出，長(zhǎng)沙演藝廳藝術(shù)進(jìn)入劇場(chǎng)之后，出現(xiàn)了新的景向。中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》、《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)文化報(bào)》都對(duì)它作過多次報(bào)道。——敏銳的新聞人也許意識(shí)到了什么——而我認(rèn)為：它預(yù)示了一種方向。
　　 一個(gè)什么樣的方向呢？我認(rèn)為，長(zhǎng)沙演藝廳藝術(shù)將逐漸演變成為那種既符合當(dāng)代人“新奇、獨(dú)特、刺激、鮮活、時(shí)尚”等審美趣味、又極具商業(yè)價(jià)值的戲劇形式——音樂劇。
　　 音樂劇，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到了一定階段的產(chǎn)物。
長(zhǎng)沙演藝廳藝術(shù)的興盛，讓我們想到了西方音樂劇的濫觴時(shí)期。因?yàn)槲鞣降囊魳穭⊥瑯佑幸粋�(gè)“夜總會(huì)歌舞”的發(fā)展階段。
　　 但這種認(rèn)識(shí)仍然是表象的。
　　 隱藏在背后的、深層的內(nèi)因，更讓我們?yōu)橹�心�?dòng)。
　　 我們發(fā)現(xiàn)，音樂劇是“中產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)”，不但是因?yàn)樗�的消費(fèi)者是中產(chǎn)階級(jí)，而且，它的推動(dòng)者、制造者，同樣也是“中產(chǎn)階級(jí)”。
　　 資本，催開了“演藝廳藝術(shù)”盛開的百花，使它繁榮、使它璀璨、使它像滾雪球一樣——滾進(jìn)了傳統(tǒng)的藝術(shù)殿堂，裹走了戲劇的觀眾，卷去了白花花的紋銀，推出了一個(gè)讓人詫異的“夢(mèng)”！
　　 我們的藝術(shù)家拿不出多少錢來養(yǎng)育和壯大自己的戲劇；我們的政府也只能對(duì)我們的已經(jīng)存在的事業(yè)給予適當(dāng)?shù)姆龀趾捅Ｗo(hù)。而市場(chǎng)卻能配置所有的資源，讓藝術(shù)隨著自己的規(guī)律演進(jìn)。
　　 戲劇的發(fā)展是按照自身的規(guī)律而運(yùn)行的，其中包括制約藝術(shù)文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，中產(chǎn)階級(jí)者，是新興的舞臺(tái)藝術(shù)的主要消費(fèi)者，也將是新興的舞臺(tái)藝術(shù)的制作人。他們的文化消費(fèi)和文化創(chuàng)造，推動(dòng)著文化市場(chǎng)的繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的興盛，同時(shí)也將拉動(dòng)著舞臺(tái)藝術(shù)向著音樂劇的方向發(fā)展。
當(dāng)然，這一切并非都會(huì)自然而然、天然形成。
　　 西方音樂劇的誕生和發(fā)展，是憑借著發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，也有著無數(shù)天才的藝術(shù)家和睿智的助產(chǎn)婆。中國(guó)音樂劇的興起，既需要雄厚的資本，也需要有一批清醒而執(zhí)著的藝術(shù)家的加盟。而這方面，在長(zhǎng)沙，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
　　 雖然如此，不管道路有多漫長(zhǎng)，中國(guó)的音樂劇終究將出現(xiàn)在中國(guó)的舞臺(tái)上，成為城市人尋夢(mèng)的場(chǎng)所，成為未來社會(huì)的主流戲劇形態(tài)。

《湖南戲劇》網(wǎng)絡(luò)雜志