楊長(zhǎng)富
（江蘇省大豐市小海中學(xué)）
思適寓齋是清代乾嘉時(shí)代著名學(xué)者顧千里（廣圻）的書(shū)齋名。齋名“思適”，取自北齊邢子才（邵）“日思誤書(shū)，更是一適”之語(yǔ)。顧氏被譽(yù)為“清代�？钡谝蝗恕�，《思適寓齋圖自記》也因提出“不校校之”的校勘理論,而多為人稱(chēng)述。僅筆者目力所及，就有王欣夫《文獻(xiàn)學(xué)講義》（上海古籍出版社1986年2月）、倪其心《校勘學(xué)大綱》（北京大學(xué)出版社1987年7月）、程千帆徐有富《校讎廣義（�？本帲罚R魯書(shū)社1998年4月）、孫欽善《中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)史簡(jiǎn)編》（高等教育出版社，2001年），《顧千里集》（王欣夫輯，中華書(shū)局2007年12月）也收錄了此記。
但是，其中一段文字的標(biāo)點(diǎn)，各本則多有歧異。為便于說(shuō)明，先將《顧千里集》中的這段文字節(jié)引于下：
“以思適名齋者何？顧子有取于邢子才之語(yǔ)也。史之稱(chēng)子才曰：‘不甚校讎’，顧子役役以校書(shū)而取之者何？謂顧子之于書(shū)，猶必不校校之也，子才誠(chéng)僅曰不校乎哉？則烏由思其誤？又烏由而有所適也？故子才之不校，乃其思，不校之誤使人思，誤于校者使人不能思，去誤于校者而存不校之誤，于是日思之，遂以與天下后世樂(lè)思者共思之，此不校校之者之所以有取于子才也�！保�86頁(yè)）
《中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)史簡(jiǎn)編》則多不同：
“故子才之不校，乃其思不校之誤，使人思誤于校者，不能思去誤之校者，而存不校之誤于是，日思之，遂以與天下后世樂(lè)思者共思之，此不校校之者之所以取于子才也�！保�576頁(yè)）
《�？睂W(xué)大綱》引文有省略：
“顧子之于書(shū)，必不校校者也�！娌恍Ｖ`于是，日思之，遂以與天下后世樂(lè)思者共思之�！计涫霝椴恍Ｖ`，孰為誤于校也�！保�51頁(yè)）
這里標(biāo)點(diǎn)的歧異主要有四：“不校之誤”、“誤于校者”、“去誤于校者”、“于是”四語(yǔ)是屬上，還是屬下？而解決這些問(wèn)題的關(guān)鍵是對(duì)“不校之誤”“誤于校者”兩語(yǔ)的理解。所謂“不校之誤”，就是“毋改易其本來(lái)”，也就是對(duì)古書(shū)原有錯(cuò)訛不加改易，是存真；所謂“誤于校者”，就是古書(shū)無(wú)錯(cuò)訛，校者妄改而致誤，是出錯(cuò)。顧氏“不校校之”的校勘理論與邢子才的“不甚�？薄保础安恍！保┮幻}相承。“不校之誤”，能引人思考；“誤于校者”，以不誤為誤，徒滋淆亂，則“使人不能思”。另，“去誤于校者”則與“存不校之誤”兩者并立。因此，“不校之誤”等四語(yǔ)均當(dāng)屬下，不應(yīng)屬上。
《中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)史》和《�？睂W(xué)大綱》均為高校文科教材，前者還是教育部推薦的研究生用書(shū)，兩部教材有著廣泛的影響。所引的那段文字，又事關(guān)�？睂W(xué)理論�；蛞詾闃�(biāo)點(diǎn)是小事，但影響到對(duì)文章內(nèi)容特別是校勘理論的理解，這就不是小事了。
《顧千里集》中的那段文字，標(biāo)點(diǎn)大致不誤，但若仔細(xì)推敲，其點(diǎn)號(hào)除四個(gè)問(wèn)號(hào)及句末句號(hào)外，余皆為逗號(hào)，似難以標(biāo)明層次，試比較《文獻(xiàn)學(xué)講義》的標(biāo)點(diǎn)：
“以思適名齋者何？顧子有取于邢子才之語(yǔ)也。史之稱(chēng)子才曰：不甚校讎。顧子役役于校讎而取之者何？謂顧子之于書(shū)，猶必不校校之也。子才誠(chéng)僅曰不校乎哉？則烏由思其誤？又烏由而有所適也？故子才之不校，乃其思。不校之誤使人思，誤于校者，使人不能思。去誤于校者而存不校之誤，于是日思之，遂以與夫天下后世樂(lè)思者共思之，此不校校之者之所以有取于子才也。”（456頁(yè)）
《校讎廣義（�？本帲返臉�(biāo)點(diǎn)：
“以思適名齋者何？顧子有取于邢子才之語(yǔ)也。史之稱(chēng)子才曰：‘不甚校讎’。顧子役役于校書(shū)，而取之者何？謂顧子之于書(shū)，猶必不校校之也。子才誠(chéng)僅曰不校乎哉？則烏由思其誤，又烏由而有所適也！故子才之不校，乃其思。不校之誤，使人思。誤于校者，使人不能思。去誤于校者而存不校之誤，于是日思之，遂以與天下后世樂(lè)思者共思之。此不校校之者之所以有取于子才也�！保�448頁(yè)）
《文獻(xiàn)學(xué)講義》與《校讎廣義（�？本帲返臉�(biāo)點(diǎn)均有思致。只是覺(jué)得，《校讎廣義（�？本帲纺┚涞奶幚硭坪醺械览��！按恕弊种复姆秶�，似應(yīng)上溯到“故子才之不�！�。
另，這篇圖記的篇目，《�？睂W(xué)大綱》作“《思適齋圖自記》”，《校讎廣義（校勘編）》作“《思齋圖自記》”。竊以為，當(dāng)從《顧千里集》作“《思適寓齋圖自記》”。有原文記述為證：“顧子貧，齋非所能辟也，即身之所寓而思寓焉，而思適之名亦寓焉也�！�
發(fā)布日期：2008-09-25