大話年畫
年畫，就是與年俗有關的版畫，也是過年期間特有的民間工藝。它的起源和春聯一樣，都和古代的桃符有關。應劭的《風俗通義》“祀典”中引《黃帝書》：“上古之時，有荼與郁壘昆弟二人，性能執鬼，度朔山上立桃樹下，簡閱百鬼，無道理，佞為人禍害，荼與郁壘縛以葦索，執以食虎”。因此漢代縣官多在臘日或除夕“飾桃人，垂葦茭，畫虎于門”，以抵御邪崇的進入。到了南北朝時，干脆就將神荼、郁壘直接畫在桃板上。《荊楚歲時記》：“造桃板著戶，謂之仙木。繪二神，貼戶左右，右神荼、右郁壘，俗謂之門神”。也有人直接將神荼、郁壘的名字寫在桃木上，省去了繪畫的麻煩。桃符發展到后來，漸漸分化成春聯及門畫，其中的門畫就是年畫的前身。
年畫的種類約可分為“版畫”、“刻紙”、“紙繪”三種。版畫是以木刻圖案，再按圖上色而成。這一類的年畫以天津的楊柳青、山東濰縣的楊家埠、河南的朱仙鎮、蘇州的桃花塢及廣東的佛山鎮最為著名。年畫的特色因地而異，但是它們的用色活潑大膽、含意吉祥討卻是一致的。“刻紙”是用刻刀在紙上雕鏤圖案，畫面的設計極具巧思。雕工細膩處，可以傳達出極生動的姿態。“紙繪”的年畫內容以神像為主。神荼、郁壘、鐘馗、財神、天官賜福等，都是很受歡迎的題材。
年畫概述
舊時，家家戶戶在春節里，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠，象征吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫起了一定的作用。大抵比較富貴人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。相傳中國之有年畫，始于唐代，沿至宋代才普遍流行，但仍以張貼門神為多，故年畫可以包括門神在內。
民初年間，日本人曾在甘肅發現兩種宋朝的年畫：一幅是班姬、王昭君、趙飛燕、綠珠的四美圖，都作高鬃長袖的宮裝；另一幅是灶王爺和關圣帝君。兩幅畫上都蓋有“平陽姬家雕郎”的店鋪字樣，足見在宋時人物年畫已具規模。
由于明太祖提倡過新年要貼春聯，這樣發展下來，年畫也就特別發達起來。今日被保存下來的，還有明萬厲年間最流行的彩色套印的木刻福祿壽三星圖、天官賜福圖等，刻工頗精致，迄今仍為民間所師法。還有實用的歷畫，如：春牛、灶馬、芒神等；更有厲史故事“白蛇傳”、“孟母教子”、“岳飛槍挑小梁王”、“牛郎織女”等。至于三國、水滸等古典名著，也被采用作年畫題材。及至明末崇禎年間，天津楊柳青的年畫極為馳名，圖畫內容也愈見豐富。
清代人才輩出，年畫題材更加豐富，除了人物、花卉、山水等藝術作品外，還有“老鼠嫁女”、“王婆罵雞”等諷喻畫，以及用歇后語構成的連環圖畫，予人以一種幽默感。印刷方面亦有各種各樣，有木板、有石印、有膠板、有圖畫、有水彩、有圖案、有單線平涂、有炭彩、有仿古、有創作，甚至有翻印西洋畫的，例如姑蘇年畫中“西洋之劇場”就是。
年畫藝術，是中國民間藝術的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映，當年在大陸各地，它的銷路比任何美術作品更“旺相”。過農歷新年買兩張年畫貼在大門上，差不多每家都是如此，也有貼在屋內墻上或廳房中，成為一種新年點綴品。
年畫的出產地，一向分成兩大中心：北方是在天津楊柳青和山東濰紡縣的寒亭；南方是在蘇州桃花塢和廣東的佛山。他們的產量和制作，都各有明朗的風格，而且市場的范圍也很大。這因為，年畫在很長時期以來，一直就是民間所創造、所喜愛的美術作品。雖則年畫在宋代已經具有了雛形的規模；但它的真正形成則在明代，資格最老的要算天津楊柳青的產品。
楊柳青原名古柳口，是在天津正西三十里的一個市鎮，地當大清河的下游，風景宜人，交通便利，全鎮居民經營年畫生意者約占五分之二以上，由民末崇禎年間開業至今，已有三百余年的悠久歷史。極盛時期是在清光緒十年以前，每年要買出二千萬份以上，行銷華北與東北，遠至西北的新疆各地。如齊建隆、戴連增、美利記等字號早年所印的年畫，在內地既已成為珍品，在海外更難得一見。
其次要說到寒亭年畫，寒亭鎮是在山東濰紡縣城東北四十里的一塊地方；但年畫的制作并不在寒亭鎮內，而是在寒亭鎮附近的幾個小村莊里，其中以西楊家埠最為著名，差不多有一百余家經營年畫，多半只是家庭的副業，專門以此為業的不過幾家，其中以“同順堂”一家為最大，資本雄厚，出品除行銷于山東境內各縣外，南至大江流域，北至東北各省，西則直到鄭州一帶，不可謂之不廣。寒亭的年畫一共可分為六類：第一類是神馬像，門神、財神、灶王、八仙等。第二類是莊稼生活，像春耕圖、秋收圖、過新年圖等。第三類是吉祥畫像，富貴滿堂、福祿壽喜、連生貴子等。第四類是怡情畫像，漁樵耕讀、春夏秋冬等。第五類是故事畫像，二十四孝、梁山伯祝英臺等。第六類是戲劇畫像，唐僧取經、桃園結義等。畫中每個人物的表情動作，都恰如其份的刻劃。
寒亭戲劇畫，多取材于舞臺的扮相，其中又可分為兩種：一種是完全按照舞臺上的形態而畫；另一種則是把舞臺上的形態加以點綴，例如：戰士便都有騎馬，戰場上則配搭山水樹木，室內也都加上門窗和陳設。但是人物的服裝，仍是模仿舞臺上的裝束，尤其是花臉，也都依照演劇的方式來勾抹的。據說寒亭的戲畫是得到天津名畫師王壽田不少新的稿本，因此遂一躍而與楊柳青齊名。
上述六類年畫中，以第一類面世為最早；但門神、灶王還不能滿足人們藝術欣賞的要求，于是第二類乃至第三類便陸續出籠了。不過寒亭一帶所出的戲畫，看來和楊柳青的出品很相近，只是在色彩上略有變化而已。
再次蘇州桃花塢的年畫，其開業年代約在太平天國以后，當時與天津楊柳青、廣東佛山，是鼎足而三的年畫名產地。除了蘇州各地是它的暢銷地以外，更遠及湖南、湖北和云、貴、閩、贛諸地，若干年來始終如一。此中還出了一位名畫家王鐵珊，他的字體很秀逸，富書卷氣，尤其用山水畫的現實筆法，寫西湖風景稱為一絕。
桃花塢的年畫，最時興的除了三星圖、天官賜福圖外，還有滑稽年畫和賞識年畫。前者如：“老鼠娶親”、“五鬼鬧判”、“六童鬧彌陀”、“怕老婆”等，皆寓有諷刺意味。后者如：“十二生肖”、“百鳥圖”、“五倫圖”、“西湖十八景”、“歲寒三友”等，皆足供人查考欣賞的。它也側重戲畫，如梁山伯與祝英臺、秦香蓮、孔雀東南飛、西廂記、秋江、賈寶玉與林黛玉等、都出自名畫家手筆，絕非俗不可耐。
最后便是廣東佛山的年畫了。佛山原是南海縣一個大鎮，其年畫銷路的最鼎盛時期，是在清末民初之間，以農村為主要銷場，包括廣東、廣西全境，和福建、湖南、貴州一部分地區，并遠至南洋群島。但至我國對日抗戰以前，即逐漸衰落，這原因有四：
一是佛山的商業地區被廣州取而代之；
二是石印代替了傳統的棕刷木版拂印的古老方法；
三是民智漸開、帶有濃厚迷信色彩的神像畫，不能適應大眾需要；
四是農村經濟衰退，購買力薄弱了。
除了上述南北兩大年畫中心之外，四川的綿竹縣也產年畫；但只行銷于四川省內和西南若干地區。綿竹年畫的歷史遠在明末時便已開始了，發展得最蓬勃的時期是在清朝乾嘉年間，當時綿竹經營年畫的成行成市，最興旺時有二三百家年畫店，擁有成萬名的年畫制作工匠。
有兩種原因可能是綿竹年畫發達的原動力：
其一是綿竹曾經出現過大量民間畫工，他們應聘到四川各地從事建筑的裝飾、彩繪和寺院的雕塑、壁畫等工作。這些畫工有一定的繪畫造詣，當時他們回到故鄉閑居的時候，偶而技癢，便成了年畫的制作家。
二是綿竹的造紙業，自古以來就很發達，年畫印刷就地取材，份量充足而成本殊輕，該縣擁有一種特產粉尖紙，可以較長時期保持鮮艷色彩而不褪。
由于地區關系，楊柳青和桃花塢的年畫，比較易于吸收外來形式的影響；但綿竹因為地處西陲，過去交通不便，當地的畫工很少受外來的影響，因而他們繪制的年畫，更有濃厚的民間氣息，更富粗獷、古拙的情趣味。
大抵年畫的制作，木版比石印更富情趣。首先是構圖的設計，設計圖稿要顧到大眾的心理，那些木板的吉祥喜慶年畫，永遠占著行銷的首席地位。
圖稿設計的第二個要點，便是畫工的精拙，凡是線條細致，調色適宜的，必受大眾歡迎。但圖稿設計，各家有各家的版樣，互不相同，即使同一畫稿，也必設法作出一些差異來，或者姿式部位稍變，或是線條顏色稍改，總以能表現出工整細致的為上品。
木版年畫雖為我國的傳統民間藝術；但因木版不易保存太久，用過幾年必需翻刻，翻一次不免失去一部分神采。最初是用木刻套色，之后改用了五彩石印，其紙質和顏色都很拙劣，卻代表了民間藝術的樸實形式，而且取價低廉，所以仍能滿足廣大群眾的愛好。
因為印刷技術的突飛猛進，年畫也跟著出現了新面貌。它利用舊形式，注入新內容，所選取的題材，也多至數百種。用七彩橡皮版彩印，彩色艷麗，形象鮮明，抗戰前后的新年畫，叫做月份牌，曾經喧賓奪主了一段時間，便是由楊柳青與桃花塢的木刻畫蛻變而來。那時畫人物的推周慕興為巨孽，次為徐詠青的風暴畫、謝之光的時裝美人畫，鄭曼陀、杭樨英的仕女畫，都富有時代的氣息，都成為家喻戶曉的名手。
正統的年畫，多數是對開、三開、四開的條屏，而且是采用道林紙彩色印刷，堪與流行的美女月分牌爭雄，于是石印膠版代替了木刻藝術，以后更有了柯林影印術，原有的農村手工副業就不免轉而為城市的輕工業，成為可以大量復印的彩色印刷品。
年畫欣賞
鳳凰來儀：實是書兩個娃娃在戲逗禽鳥。鳳凰是傳說中的瑞禽，鳳凰來儀則有跡象如意之兆
福善吉慶：三個娃娃坐在一起，一個以扇戲蝙蝠，一個肩扛橘枝，一個手持玉磐。以蝠、扇、橘、磐、諧音為、福善吉慶。寓吉祥富貴之意
蓮登太師：蓮登太師兩個娃娃在觀燈戲獅狗。以“蓮”、“燈”、“獅”等諧音，題作“蓮燈太師”。古代官制，太師為三公之首。故為祝愿發跡升官之頌辭
子魚臥蓮：一娃娃游于蓮池，摸得一尾金魚，而用口咬魚鰭，繼續摸魚
四季花開：以牡丹、荷花、菊花、梅花象徽四季，故題“四季花開”
蓮年有馀：以“蓮”、“魚”、等諧音為“蓮年有馀”，寓生活美好之意
金玉蓮發
富貴綿長
掰瓜露子
果仙敬月圖
麒麟送子
三星在戶
辛安驛
三顧茅廬
紅樓夢
年畫的發展
印制木板年畫的作坊出現于明代后期，到清代前期又有擴大和增長，全國已經形成了若干生產中心。這些年畫中心的生產能力強，行銷范圍廣，而且有著鮮明的地區特色，最著名的有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰縣的楊家埠。
位于天津以西的楊柳青自明代萬歷年間開始出現年畫作坊，已知最早的有戴廉增、齊健隆兩家。后來從兩家中滋生出很多店鋪，到乾隆年間便達到了鼎盛，楊柳青隨之成為了北方的年畫重鎮。楊柳青年畫題材廣泛，包括神碼、生活風俗、歷史故事、戲曲小說、娃娃美人等，技法上追求繪畫效果，單色制版，人工染色，刻工精細，賦色鮮麗。產品行銷北方、東北和西北等地，代表作品有康熙年間的《喜叫哥哥》、乾隆年間的《盜仙草》和道光年間的《莊稼忙》等。
桃花塢在蘇州北城工藝美術行業的集中地。明代開始印制年畫，康熙年間出現了年畫作坊，雍正、乾隆朝時更為興盛，重要畫店有張星聚、張文聚等。表現內容以故事性畫面為主，并樂于表現城市面貌與市民生活，采取套色木刻的方法，乾隆時又加強了色彩暈染，作風比較寫實，明凈強烈。代表作品有《蘇州閶門圖》、《花果山猴王開操》、《百子全圖》等。
楊家埠在山東濰縣城東北，年畫生產在乾隆時已具規模，同治后則進入盛期。內容以神碼為主，體裁形式豐富多樣，印制方式主要是分色套版，造型夸張，構圖飽滿而富有裝飾性，色彩對比強烈，風格質樸生動。代表作品有《門神》、《男十忙》、《女十忙》等。
此外，河南朱仙鎮、陜西鳳翔、四川綿竹、福建泉州、廣東佛山等地均有年畫產地各有特色，直到晚清西方石印傳入以后，各地年畫才逐漸衰落下去。
發布日期：2008-08-07