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世紀橋頭的學術整合與拓展
--中國唐代文學第十屆年會暨國際學術研討會綜述
(尚永亮 王位慶) 2000年10月16-22日，"中國唐代文學學會第十屆年會暨國際學術研討會"在湖北武漢召開。會議由中國唐代文學學會、武漢大學、湖北大學、黃岡師范學院主辦，華中師范大學、中南民族學院、鄖陽師專協辦。參加本次會議的正式代表有116人，其中包括日本、韓國、香港和臺灣地區的學者23人。會議共收到學術論文103份。這是唐代文學在新舊世紀之交的一次盛會。人們一直關注，具有現代性質的中國古代文學研究，在走完二十世紀的百年歷程后，將以怎樣的姿態邁入新世紀？經過這次大會，來自海內外的眾多唐代文學研究者以其出色的學術整合與拓展，站在世紀橋頭發為先聲，在一定程度上預示了新時代古典文學的蓬勃態勢和研究走向。此次研討會主要在武漢大學舉行，在黃岡師范學院也舉行了一場學術討論。開幕式由王兆鵬（武漢大學教授）主持，羅宗強（南開大學教授）副會長致開幕辭；尚永亮（武漢大學教授）介紹了會議的籌備情況。會議討論分別由傅璇琮（原中華書局總編輯）、郁賢皓（南京師大教授）、周勛初（南京大學教授）、陳尚君（復旦大學教授）、陶文鵬（中國社科院研究員）、閻琦（西北大學教授）等主持，有二十三位代表作了精彩的大會發言，八十幾位代表分別在三個小組展開熱烈討論，涉及內容廣泛而深入。具體來說，突出表現在以下幾個方面。
首先，重視文獻學研究和實證方法，拓寬研究領域，注意新材料的發現和利用。
（一）過去為人忽略的一些課題開始受到重視，并在文獻學研究方面取得階段性成果。如明清各種詞籍所收唐五代詞多有誤詩為詞或詞主誤題之作，卻一直缺乏系統的考辨、整理。王兆鵬（武漢大學教授）就《古今詞統》誤收誤題唐五代詞細加辨析，指出其中25首詞有12首原為詩什而非詞作，又有5首是宋人依托而非唐五代詞人所作，其它則為唐五代人詞而誤題作者。周勛初（南京大學教授）圍繞《唐代筆記小說的材料來源》廣搜例證，詳加辨析，指出唐代筆記小說的重要來源之一乃唐之國史。吳在慶（廈門大學教授）《朝鮮刻本〈樊川文集夾注〉的文獻價值》從一條稀見的楊貴妃資料入手，揭示了《夾注》及《夾注》本的文獻價值。劉真倫（華中科大教授）《〈文錄〉輯考》細致考察了這部韓愈最早作品集的成書情形，就其思想價值和文獻價值作了新的評估。陳耀東（浙江師大教授）《〈祖堂集〉及其輯佚》依據國內學者較少見到的材料，對照《全唐詩補編》，新補唐五代詩僧偈頌詩22首，移正2首。陳順智（武漢大學教授）《劉長卿集版本考述
》詳述了劉集版本三次大的變化，而對南宋書棚本的價值予以充分肯定。陳尚君分別介紹了《敦煌詩集殘卷輯考》和《昭陵碑石》二書，對之予以較高平價。
（二）考證傳統疑難問題，對某些重要作家行跡、作品系年作出新論。郁賢皓（南京師大教授）否定了學術界以往認為安史之亂初期李白在江南之說，認為李白曾被困洛陽等淪陷區，改換胡裝逃出洛陽后曾西奔至函谷關，然后上華山，次年春東奔至江南。陶敏（湘潭師院教授）就劉禹錫詩中的"九仙公主"詳作考證，認為九仙公主即玉真公主。閻琦（西北大學教授）辨析了韓愈貞元二十一年郴州待命及相關的幾個問題，對韓愈思想與文藝創作的變化作出新的闡釋。羅時進（蘇州大學教授）新考寒山生卒年約在"726-826"之間。劉學鍇（安徽師大教授）則就李商隱開成末南游江鄉之說發表了新見。他如張清華（河南社科院研究員）《沈亞之行年考》、李芳民（西北大學副教授）《張九齡詩歌系年考》、張耕（中華書局編輯）《王建生平考論》等，分別就該作家行跡或作品系年旁搜遠紹，鉤沉索隱，均甚見功力。
（三）深入歷史的隱微處，關注那些常被人忽略而實極重要的問題，提出新見。鄧小軍（首都師大教授）《杜甫疏救房琯墨制放歸鄜州考》細辨肅宗朝士大夫清流、濁流之分野，肅宗對清流士大夫之敵視、排斥，并由其對杜甫之放歸而就"墨制"之體制、情形詳予探究，指出肅宗放歸杜甫的不合理、不合法性。同時申明，此即杜甫以廷爭、棄官、不赴詔回應唐室的原因所在。陳飛（鄭州大學教授）就唐代"常明經"試策的內容、發展階段、功用和意義等，詳加考述，多發前人所未發。李中華（武漢大學教授）就晚唐"三十六體"的內涵及其由指代駢文到指代詩歌的歷史衍變逐一考索，認為后世有人稱晚唐"三十六體"為西昆體、西昆三十六體，乃是一種誤說。胡可先（南京師大博士后）以實證為基礎，論述"吳富體"散文體裁的由來、個性特征及其對古文運動的影響。熊禮匯（武漢大學教授）《開元文風走向論》將韓柳之前的武周文風、開元文風和天寶文風概括為"三變"，而就開元文風上追兩漢的審美傾向及其成因著力探討，頗有見地。其次，以開闊的視野和多元的思惟，對作家作品、接受個體或群體、文學與政治文化、詩學理論等重加觀照，角度多樣，內容豐富，觀點新穎鮮明。唐詩的文藝學研究。陶文鵬《仁愛胸懷與萬物的詩意交融--論杜甫表現自然物的詩歌》一文極具新意。該文從藝術表現、藝術情感、藝術哲理、藝術成就等方面細致探究杜甫的詠物詩。文中表現的杜甫對物情物性的同情體貼、物情與人情交融，以及杜甫與自然萬物親如朋友的情誼，對解決當前全球范圍內人與自然的緊張對立與環境危機等問題，不無詩意的啟發。張明非(廣西師大教授)就李商隱對比興寄托藝術的深化展開論述，認為義山寄托的似有若無不僅造成其作品的多義性和多解性，為讀者和批評家的藝術欣賞和藝術批評開辟了廣闊的天地，同時對后世詩歌特別是詞的創作及批評理論也產生了重要影響。鄭在瀛（華中科大教授）著眼于李商隱詩的空靈、迷幻和先鋒性、實驗性，提出《解放李商隱》。 王友勝（湘潭師院教授）通過對李頎贈別詩的分析，描摹了諸如狂士、隱士與道士等眾多血肉鮮明的盛唐人物群象。余恕誠（安徽師大教授）以阮籍和李商隱的詩歌特征為切入點，就古代詩歌之象征性、多義性及從主理到主情的變化作了深入探討。莫礪鋒（南京大學教授）《論晚唐的詠史組詩》認為：晚唐詠史組詩在雅文學范疇內的價值欠缺通過向俗文學的轉化而得到了補救。樸柱邦（韓國東國大學教授）《晚唐唯美詩風格特色之探索》，著力于探究晚唐唯美詩的特色、時代意義及其在現代文學上的價值。馬承五（華中師大教授）《略論中唐前期詩歌創作的走向》，從文人的心態變異、詩歌的不同流向入手，揭示了中唐時期詩歌發展的特點。余傳棚（武漢大學副教授）探討了孟詩"詩中有畫"與王維詩的不同個性；師長泰（西安聯大教授）則分析了王維精心營建意象的審美個性特點。文學的接受學研究。尚永亮以對屈、賈、陶的接受態度為基點考察中唐貶謫詩人心態，論析了柳宗元、劉禹錫與白居易等不同的接受情形和接受心理，認為唐代文人對屈原模式的繼承、超越和認同賈誼、走向陶淵明，乃是中國士人心態發展中的一個轉折點，其承上啟下的作用，在中國文化史、文學史上都具有典型意義。河內昭園（日本大谷大學教授）《詩僧皎然之佛教》，認為皎然所接受的佛教并不是單一和簡單的，表現的接受形態復雜而矛盾。鄭滋斌（香港城市大學博士）《吳喬之李白杜甫優劣論》以個案為例，闡述李杜在明末清初學者中的接受情形。入谷仙介（日本山口大學教授）從詩歌語言的角度，探討了初唐詩對王維創作的影響。肖瑞峰（浙江大學教授）《杜甫與〈松江漢詩〉》研究后人對杜甫的接受，而將視線從國內投向朝鮮詩人鄭徹的漢詩作品集。王錫九（江蘇教院教授）論述了金詩學唐的歷程，指出金代后期 "后進作詩者爭以唐人為法"，"以唐人為歸"。金銀雅（韓國順天大學副教授）考察了劉禹錫對樂府古題的體認和運用。孟修祥（荊州師院教授）分析了陳子昂對屈原思想品格、藝術情感等的接受與變異。
（三）文學與政治文化及社會習尚的綜合研究。謝思煒（北京師大教授）《初盛唐的政治變革與文學繁榮》認為：從初唐到盛唐，政治理性和文學規范對文人的不同引導，最終形成了盛唐文學"復"與"變"的多樣結合，從而促成了文學繁榮的出現。楊承祖（臺灣大學教授）《元結作品反映的政治認知》，把頗涉時事的元結作品，歸納為十點，詳加論析。丁放（安徽教院教授）考察了張說在盛唐前期文壇的領袖地位，涉及其詩文與政治文化的關系。戶崎哲彥（日本滋賀大學教授）通過對許渾《寄李相公》二首的考索，論述了許渾與李玨與"牛李黨爭"的關系。李芳民考察唐代詩人游居寺院習尚的原因，從佛寺的幽勝環境、開放性和容留性、僧徒"樂山水而嗜安閑"的品性及其多才多藝尤其是精于詩道等四個方面展開分析，入情入理。同樣的話題，李乃龍（廣西師大教授）則從士人與道教的關聯入手展開論述，亦多勝解。
（四）詩學現象和詩學理論的研究。陳鐵民（中國社科院研究員）《情景交融與王維對詩歌藝術的貢獻》，主要從正面論證"詩至盛唐，已完全達到了情景交融，王維即其突出的代表"。朱易安（上海師大教授）《理學方法和唐詩批評的美學趣味》，認為唐詩學的批評角度和批評方法，由于理學思想及方法對于詩歌理論和詩學方法的滲透，其內涵得以擴充。蔣寅（中國社科院研究員）依據大量資料，將《唐賢三昧集》的產生背景及經過作出清楚的說明，進而對這部著名選本的實際內容作出細致分析，澄清了學術界一些不合實際的結論。淺見洋二（日本大阪大學助教授）論"詩史觀"而聯及宋代詩人年譜、編年詩集編纂等，視角獨特。劉衛林（香港城市大學博士）《中唐詩學造境說與佛道思想》指出：中唐詩學觀念中的造境說，既本源于佛教的造境觀念，又關乎道家以至玄學上的忘象及神遇觀念，并且涉及到六朝以來的言意之辨、形神之辨等問題。他如胡大浚（西北師大教授）《梁肅的文學觀》、陳允鋒（中央民族大學博士）《韓愈詩學思想淵源新探》等，都就論題做了深入發掘。
（五）視野向實地驗證、中西對比、女性主義等領域拓展，方法不斷更新，體現出超越傳統話語框架的探索精神、以及利用最新科技的先鋒意識。簡錦松（臺灣中山大學教授）《杜甫夔州詩現地研究》，以自己實地考察的經驗，利用水文、測量、電腦等高科技，采取"完全模擬實地狀況"的研究法，對杜甫古注作科學的檢驗，糾正了一些謬誤。賈晉華（香港城市大學助教授）在大會發言中介紹了美國漢學的現狀及有關漢學研究的期刊，談到如何利用數據庫索引技術以減少大量簡單重復勞動，提高學術效率。她還希望大陸學界將境內外研究唐文學的最新成果以提要和索引的方式，借助網頁發表，以便讓海內外學者及時把握動態。張思齊（武漢大學副教授）《白居易閑適詩與基督教圣詩比較研究》，在中西詩歌比較研究的視野中探索白居易的宗教觀、閑適意境，視角極新。楊曉靄（西北師大副教授）探討了《花間集》中女子形象的描摹模式及其映現的男權意識；戴偉華（華南師大教授）從貞元、元和墓志談到韓愈研究中的三個問題，展示了墓志在文學研究中的參考價值。楊國娟（臺灣靜宜大學副教授）取文學視角并配合色彩學心理，嘗試從色彩字的運用狀況去理解李白及其詩藝。康韻梅（臺灣大學教授）《試析〈杜子春〉和〈杜子春三入長安〉的敘述話語及意義建構》，通過敘事學理論的詳密探討，呈現唐傳奇與話本的體裁特色及傳奇對話本的影響關系。吳相洲（首都師大教授）《論初唐人對近體詩律的探索與詩歌入樂之關系》，從詩人的創作情境、入樂歌詩在形式上的特點、聲律探索者的音樂素養和職責幾個層面展開分析，對兩者關系作出精到的回答。齋藤茂（日本大阪市立大學教授）從唐代文學作品的音樂內容，探討音樂文化，并力圖解釋為何在唐代后期，文學家會廣泛關注開元天寶年間的音樂文化。方介（臺灣大學教授）《由種樹看柳宗元對生命的關懷》選題新穎，就種樹的生命意義和人生期待展開論述，為了解柳宗元提供了新的視角。
最后，對百年學術的回顧與前瞻，蘊涵了濃郁的世紀意識、面向未來的學理思考，以及橫向交流、縱向展開的闊大意向。
（一）關于斷代文學史、詩詞學術史和作家研究史的回顧。董乃斌（中國社科院研究員）"唐代文學史"的編纂：歷史與現狀》一文高屋建瓴，扼要介紹了唐代文學史發展演變的情況，而對《天寶文學編年史》、《隋唐五代文學史》、《唐代文學流變史》、《唐代文學史》、《唐五代文學編年史》等五部唐代文學史的共性和學術個性作了重點評述。葛曉音（北京大學教授）《唐詩研究百年的走向和得失》指出：眾多相關學科的介入、文本研究的深入、綜合研究的興盛，都展現了唐詩研究引人注目的進展。至于唐詩研究以至古代文學研究往往因描述性的寫史方式而導致理論思維的欠缺，則應引起研究者的重視。劉尊明（湖北大學教授）《唐五代詞研究的百年回顧》以統計分析學的方法，展示了20世紀唐五代詞研究所取得的豐碩成果。他如張忠綱、趙睿才（山東大學）的《二十世紀杜甫研究述略》、楊軍、呂燕芳（蘇州鐵道師院）的《王績研究述評》、周斌、尚永亮的《近二十年宋之問研究綜述》，柳宗元研究會的《二十年來柳宗元研究活動簡介》以及森岡緣（日本近畿大學）的《日本20世紀李商隱研究簡介--以1945年以后為中心》、柳晟俊（韓國外國語大學教授）的《韓國國內唐詩研究之概況》，則分別就不同作家、不同國別的有關研究作了回顧和總結。
（二）關于海峽兩岸的學術特點和學術交流。陳友冰（安徽社科院研究員）對海峽兩岸在唐代文學研究上的相似與共通、特點和優長以及存在問題做了比較研究，認為大陸研究的特點在于：古籍整理成績卓著，學術爭論較為活躍；研究角度較多，覆蓋面較廣；多宏觀構建和歷史學、文化學方面的思考；新的研究手段已較為普遍地被接受并加以運用。而臺灣研究的優長在于：海外資料豐富，學術資訊靈通，學術交流頻繁；多微觀方面的思考，論文以小中見大見長；唐代各種文體研究能較均衡地展開；道教與唐代文學關系研究成果顯著；文學研究與古詩詞創作、吟誦教學相結合。他希望兩岸共同推進唐代文學研究向縱深發展，也欲以唐文學的研究證實兩岸文化確屬同源，不可分割。
（三）關于前瞻性思考和電子媒介的采用。趙昌平（上海古籍出版社總編）提出研究者主體素質的問題引人注目。他的《注意綜合素質的提高--對唐詩研究的若干意見》，歸納出四點建議：把握二十世紀以來中國文化發展的總體趨向，打通中西學；打通國學各部類，把握中華文化的主體精神；開拓史料學的新領域，進一步打通史料學與文藝學；打通感悟與理論的界限，形成個性化的研究風格。如何依據電子媒介對唐代文學做前瞻性研究？劉明華（西南師大教授）有很好的設想，并已部分地付諸實施。王位慶（武漢大學研究生）從更新學術發展的思路出發，闡述了在國際互聯網上建立唐代文學網站的必要性和意義，認為利用現代信息科技，不但有利于唐代文學向大眾普及，也有利于海內外研究成果的及時交流和學術創造性的提高。總括以上所述不難看到，此次會議討論的范圍、達到的深度及取得的成就均頗為可觀。限于篇幅，有不少精彩的發言、觀點和論證過程，在此很難一一縷述。詳細情形，可參閱將由廣西師大出版社出版的兩部會刊--2000年《唐代文學研究年鑒》、《唐代文學研究》第九輯。
按照學會章程，本次年會于10月16日順利完成理事會的改選。會議選舉傅璇琮為會長，羅宗強、郁賢皓、董乃斌、閻琦、陳尚君、趙昌平為副會長，閻琦、張明非為正副秘書長，劉學鍇、許逸民、陳允吉、陳伯海、張明非、羅宗強、郁賢皓、趙昌平、尚永亮、陶文鵬、陶敏、閻琦、莫礪鋒、梁超然、葛曉音、董乃斌、傅璇琮等十七人為新一屆常務理事。10月19日下午，舉行閉幕式。傅璇琮會長作總結，董乃斌副會長致閉幕辭。會議決定下一屆年會在西南師范大學舉行。會議期間，與會代表先后赴東坡赤壁及武當山、襄陽古城和隆中進行學術考察。（本綜述所列個人觀點，主要依據本人提供的論文摘要和發言整理稿）
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