肖滌非
1982年的四月和五月中，在唐代古都所在地西安，連續舉行了兩個會議-唐詩
討論會和唐代文學學會成立大會暨第一次學術討論會。全國各地研究唐代文學
的學者們，先后聚會在一起，大家望終南，登雁塔，渡渭水，訪昭陵，過灞
橋，上驪山，朗誦唐人的詩文，縱談唐代的歷史，匯報了科學研究的成果，交
流了研究工作的體會，討論了唐代文學研究中存在的問題，明確了今后研究的
方向、途徑，正式建立了中國唐代文學學會，選出了理事會，并決定創辦《唐
代文學研究年鑒》，積極推動全國唐代文學研究工作的開展。
大家知道，在偉大而悠久的中華民族五千年文明史上，唐代是最繁榮強大的
時代之一。唐代文學在源遠流長的中國古代文學史上也是很輝煌燦爛的時代：
唐代古文的雄奇峭拔，唐代傳奇的文采繽紛，唐代曲子詞的清新婉約，都是魏
晉六朝所未有的新成就，而唐詩的發展，更達到了中國詩歌史上的頂峰。好象
是一個奇跡，在短短的二三百年間，相繼涌現出了數以百計的杰出、優秀的詩
人。這一代詩歌給我們展開了不同于前代的豐富多彩而又無比廣闊的社會生
活。在南北分裂的晉宋時代，胡馬鐵蹄下的幽州、張掖，留著古代圣賢遺跡的
京洛古都，在陶淵明的詩里，都是可望而不可及的地方，現在，唐代詩人們卻
可以經常來往。至于他們從征，遠游足跡所到之處，則比這更為遙遠。"樅金伐
鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間"；"營州少年愛原野，狐裘蒙茸獵城下"，這是高適
筆下的祖國東北；"忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開"，"火云滿山凝不開，飛
鳥千里不敢來"，這是岑參筆下的西域風光。駱賓王寫到哀牢、滇海，沈佺期
寫到交阯龍編。萬國衣冠，云集兩京，西涼歌舞，風行全國。國家的強大統
一，政治的清明安定，經濟文化的興盛繁榮，都寫入了這一代人的光輝詩歌
里。更難得的是這一代詩人作家都不同程度地有一種蓬勃向上的朝氣，思想解
放，襟懷開朗，李白自稱："遭逢圣明主，敢進興亡言。""天生我材必有用，千
金散盡還復來！"杜甫自稱："窮年憂黎元，嘆息腸內熱。""留滯才難盡，艱危氣
益增。"他們都敢寫民生的疾苦，敢指君相的過失，直到晚唐張祜、李商隱、皮
日休、羅隱，都能保持著下筆直言不諱的精神，用唐人詩句說，就是"詩膽大
于天"。所以，有的宋人詩話里指責白居易的《長恨歌》"無禮于君"；也有的宋
人坦率地承認：象唐代詩人那樣地不講忌諱、今天的詩人是不敢的。以歷史眼
光縱觀前后，我們不能不承認：詩歌的領域，從來沒有象唐詩這樣寬廣；詩歌
的內容，從來沒有象唐詩這樣豐富，詩的體式，從來沒有象唐詩這樣完備：詩
的風格，從來沒有象唐詩這樣多樣；當然，以詩人、詩篇的數量來說，"宋詩
或明詩、清詩都可以超過唐詩，但是唐詩在后代讀者心上所占的優勢，卻是這
幾代詩人們所無力改變的，唐詩在后代詩人心目中所起的典范作用，更是他們
自己所無法否認的。從"青燈有味"的兒童時代起，唐詩就是他們的良師益
友："熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟"，這一點，即使是那樣崇拜"選體
詩"的，或崇拜"宋詩"的人，也是無可爭辯的。
我們再舉兩位曾經不滿杜甫，甚至不滿李白、杜甫兩入的批評家來著吧：明
代的楊慎，是一位以揚李抑杜聞名，而又博學多才的文人。他早年曾經把杜甫
的《麗人行》《垂老別》和《白帝》等幾首"直陳時事"的詩，譏之為"類于訕
訐"的"下乘"之作、他的話雖然講得坦率明朗，但錯誤也是很明顯的。他后來和
張含合選了一部《杜甫選》，就把《麗人行》收進去了。我們再看他晚年在云
南寫的詩，那里更留下了許多非常明顯的仿效杜甫的烙印。清代的趙翼，也稱
得上博學多才，他主張野詩應該創新，早年在《杜甫》絕句里曾大膽宣言："李
杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有人材出，各領風騷數百年。"其作風
可謂尖銳潑辣。但是，他晚年寫《甌北詩話》時卻說，"少日閱唐宋以來諸家
詩，不終卷而已之才思涌出，遂不能息心凝慮，究極本領，不過如世之選家，
略得大概而已。晚年無事，取諸家全集，再三展玩，始知其真才分，真境地。
覺向之所見，猶僅十之二三也。因竊自愧悔，使數十年前，早從此尋繹，得識
各家獨至之處，與之相上下，其才高者。可以擴吾之才，其功深者，可以進吾
之功：必將挫籠參會，自成一家。惜乎老至毫及，精力已衰，不復能與古人爭
勝。"憑著李白、杜甫能使千百年后的楊慎、趙翼心悅誠服的藝術才力，我們要
再次肯定他說：李白、杜甫都不愧是有偉大創造力的天才詩人，是"不廢江河萬
古流"的詩人。
唐代文學不僅是我國人民的遺產，同時也是世界人民的共同財富。大唐帝國
和當時東西方各國的來往非常頻繁。大唐文化既是中外經濟文化交流的產物，
同時又對世界各國文化造成了很大的影響。東渡日本的中國僧人鑒真，在傳播
佛教的同時，也傳播了中國的文學。來中國留學的日本人阿部仲麻呂，因為精
通文學，成為李白、王維的親密朋友。白居易文集的東傳，受到嵯峨天皇的賞
愛，并成為推動日本詩風文風變革的范本。從中國學成歸國的日本僧人空海，
寫了一部《文鏡秘府論》，保存了唐詩聲律、修辭技巧的知識，在中國仕宦多
年回國的新羅人崔致遠所寫的《桂苑筆耕集》，也保存了罕見的晚唐史料。位
于"絲綢之路"上的敦煌石窟中所保存下來的唐代文物和藝術，更是系統、真實地
反映了唐代和中亞、西亞各國經濟文化交流的圖景。因此，唐代文學的研究，
今天己成為世界所共同關心的事。李白、杜甫、白居易今天己成為世界各國共
同紀念的詩人。我曾收到日本學者向山寬夫《遍訪杜甫故地》的論文，他說：
日本舊制中學漢文教科書曾選錄杜甫的《春望》詩，使為數眾多的中年以上的
日本人至今仍有深刻印象；1962年世界各國紀念杜甫誕生一二五0周年時，日
本曾掀起一股"杜甫熱"。同時，我們在唐代文學研究中取得的成果，已受到世界
各國漢學家的密切關注，外國漢學家們從不同角度，以不同觀點方法研究唐代
文學所取得的某些可喜的成績，也受到我國一些學者的歡迎。
《唐代文學研究年鑒》是一種文獻資料性的工具書，它的特點是力求全面地
反映國內每年研究唐代文學的基本情況以及所取得的主要成就。當然，它也會
反映研究中存在的問題與某些薄弱環節。它對我們高等學校和科研部門的教學
備課、業務進修、科學研究都有重要的參考價值。古人說過，好學的人要"日知
其所亡（無），月無忘其所能。"（《論語·子張》）一個人學習、研究的進步，
須要這樣定期的反省，及時的總結。一種科學或專業的發展進步更不開這樣的
反省和總結。編寫《年鑒》正是要逐年總結科研工作的得失。"知其所無"，正是
指出我們工作的空白點與薄弱環節。"無忘所能"，就是肯定成績，發揚優勢，鼓
勵大家學習新的研究成果，提高教學、自修水平，井利用新的研究成果，把科
研推向前進。就從消極方而說，有《年鑒》通報和交流科研情報，至少可以使
許多科研工作者少干許多浪費時間精力的充效勞動。據有的搞科研情報的同志
說：由于缺乏必要的學術交流，前些時候我們自然科學、技術科學方面至少有
百分之四十的科研都是重復別人已經研究解決的課題。社會科學的研究中也存
在這種類似的情況，只是由于同題目的論文中往往有某些見仁見智的分歧以及
措辭詳略輕重的差別掩蓋了雷同抄襲而已。
《唐代文學研究年鑒》的出版，在中國還是一件創舉。大家一編在手，可以
足不出戶而知國內外唐代文學研究的概況。正在從事某個專題研究的人，還可
能從中發現同道的朋友而感到欣慰。"海內存知己，天涯若比鄰"，祝我們從事唐
代文學研究的朋友們，在黨的十二大精神的鼓舞下，在新的一年中，取得更大
的成績！
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