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●卷二
○文字
黃帝史官蒼頡視?shū)B(niǎo)獸之跡以作文字。依類(lèi)象形，故謂之文。形聲相益，則謂
之字。著于竹帛謂之書(shū)，凡九千字，所謂古文者也。古有六體：一曰指事，上
下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會(huì)意，武、信
是也。五曰轉(zhuǎn)注，考、老是也。六曰假借，令、長(zhǎng)是也。推此六體，文字大端可
得而見(jiàn)矣。《周禮》“保氏教國(guó)子以六書(shū)”，即其事焉。至周宣王時(shí)，太史史籀
更著大篆十五篇，與古文或異，然不外六書(shū)之指。大篆、小篆亦名籀書(shū)，與古文
并行。春秋之時(shí)，孔子之書(shū)六經(jīng)，皆古文也。其后諸侯不統(tǒng)于王，車(chē)涂異軌，文
字異制。秦氏既兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。李斯又作《蒼
頡篇》，中車(chē)府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡母敬作《博學(xué)篇》，皆依傍大篆，
或加省約，謂之小篆。于時(shí)獄官事繁，篆書(shū)不給。御史程邈有罪，系云陽(yáng)獄中，
變篆為隸，以従簡(jiǎn)易，始皇善而用焉。故秦時(shí)書(shū)有八體：一曰大篆，史籀所作也。
二日小篆，李斯、趙高、胡母敬所作也。大小二篆，皆簡(jiǎn)策所用。三日刻符，施
于符傳。四曰摹印，亦日繆篆，施于郁。五曰蟲(chóng)書(shū)，為蟲(chóng)鳥(niǎo)之形，施于幡信。六
曰署書(shū)，門(mén)題所用。七曰殳書(shū)，銘于戈戟。八曰隸書(shū)，施于公府。皆因事出變而
立名者也。善長(zhǎng)注《水經(jīng)》云：“臨淄人發(fā)古冢，得桐棺，前和外隱起為隸字，
言‘齊太公六代孫胡公之棺’，惟三字是古，余同今書(shū)。故知隸書(shū)非始于秦世也。”
按此書(shū)隸在春秋之前，但諸國(guó)或用或不用。程邈觀(guān)其省易，有便于時(shí)，故修改而
獻(xiàn)，非創(chuàng)造。漢興，多因秦制，通行隸書(shū)，古文由是散逸。古者十年入小學(xué)者，
計(jì)十七能諷書(shū)九千字，乃得為史。又以六體試之，郡太守課，最者以為書(shū)史。平
帝時(shí)征沛人爰禮等說(shuō)文字于未央庭中，黃門(mén)侍郎楊雄采以作《訓(xùn)纂篇》，并前
《蒼頡》等共四篇、五千三百四十字。王莽居攝，大司空甄豐等取四篇校定文字，
頗改古文，別為六體：一曰古文，孔子壁中書(shū)也。二日奇字，古文之異者也。三
曰篆書(shū)，即小篆也。四曰佐書(shū)，即隸書(shū)也。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥(niǎo)蟲(chóng)，
以書(shū)幡信也。后漢和帝時(shí)，始獲七千三百八十四字。安帝時(shí)，許慎特加搜采，九
千之文始備，著為《說(shuō)文》，凡五百四十部。皆従古為證，備論字體，詳舉音訓(xùn)。
其鄙俗所傳，涉于訛妄者，皆許氏之所不取。故《說(shuō)文》至今為字學(xué)之宗。魏時(shí)
有李登者，撰《聲類(lèi)》十卷，凡一萬(wàn)一千五百廿字。以五聲命字，不立諸部。晉
有呂忱，更按部搜求異字，復(fù)撰《字林》七卷，亦五百四十部，凡萬(wàn)二千八百二
十四字。諸部皆依《說(shuō)文》，《說(shuō)文》所無(wú)者是忱所益。后魏楊承慶者，復(fù)撰
《字統(tǒng)》二十卷，凡一萬(wàn)三千七百三十四字，亦憑《說(shuō)文》為本。其論字體，時(shí)
復(fù)有異。梁朝顧野王撰《玉篇》三十卷，凡一萬(wàn)六千九百一十七字。復(fù)有《地蒼》、
《廣蒼》、《字指》、《字括》、《字苑》、《字訓(xùn)》、《文字志》、《文字譜》
之類(lèi)，互相祖述，名目漸多。漢代又有草書(shū)，故自蒼頡至于漢代，書(shū)凡五變，所
謂古文、大篆、隸書(shū)、草書(shū)是也。南齊蕭子良撰古文之書(shū)五十二種，鵠頭蚊腳，
懸針垂露，龍爪仙人，芝英倒薤，蛇書(shū)蟲(chóng)書(shū)，偃波飛帛之屬，皆狀其體勢(shì)而為之
名。雖義涉浮淺，亦書(shū)家之前流也。近代小篆、八分、草書(shū)、行書(shū)等并見(jiàn)施用，
余多不行。
○典籍
漢承秦滅學(xué)，武帝開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路，置寫(xiě)書(shū)之官。由是外有太常、太史、博士之
藏，內(nèi)有延閣、廣內(nèi)、秘室之府。成帝時(shí)，秘藏頗有亡散，乃使謁者陳豐求遺書(shū)
于天下。詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳、諸子、詩(shī)賦，步兵校尉汪宏校兵書(shū)，太史令尹
咸校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)監(jiān)李柱國(guó)校方技。哀帝使向子歆嗣父之業(yè)，歆遂總會(huì)群篇，著為
《七略》，大凡萬(wàn)三千二百六十九卷。王莽之末，又被焚燒。光武還洛陽(yáng)，所載
經(jīng)傳二千余輛。明帝尤重儒術(shù)，爾后撰錄三倍于前。董卓移都之際，自辟雍、東
觀(guān)、蘭臺(tái)、石室、宣明、鴻都諸藏典冊(cè)文章，竟共剖散，圖書(shū)縑帛，軍人以為帷
囊。及王允收而回者才七十余乘。道路艱遠(yuǎn)，復(fù)棄其半。長(zhǎng)安之亂，一時(shí)焚蕩。
魏氏拾掇亡書(shū)藏三閣，秘書(shū)郎鄭默始制《中經(jīng)簿。》秘書(shū)荀勖分經(jīng)、史、子、集
為四部，甲乙丙丁之目，大凡九千九百四十五卷。惠、懷之末，靡有孑遺。西晉
著作郎李光以勖舊部校之，存者但有三千一十四卷。其后中朝遺書(shū)稍流江左。宋
文帝八年，秘書(shū)監(jiān)謝靈運(yùn)造《四部目》，凡四千五百八十二卷。元徽初，秘書(shū)丞
王儉又造《目錄》萬(wàn)五千七十四卷，儉又別撰《七志》，有《經(jīng)典志》、《諸子
志》、《文翰志》、《軍書(shū)志》《陰陽(yáng)志》、《術(shù)藝志》、《圖譜志》。齊永明
中，祕(mì)書(shū)丞王亮又造《書(shū)目》萬(wàn)八千一十卷。齊末，兵火延燒秘閣。梁初，命
秘書(shū)監(jiān)任昉于文德殿內(nèi)集藏眾書(shū)二萬(wàn)三千一百六卷。普通中，阮孝緒更為《七錄》。
有《興錄》、《記傳錄》、《子錄》、《文集錄》、《伎錄》、《佛錄》、《道
錄》。元帝克平侯景，收文德殿書(shū)及公私經(jīng)籍歸于江陵，大凡七萬(wàn)余卷。周師入
郢，并自焚之。宋武入關(guān)，收其圖籍，才四千卷。赤軸青紙，文字古拙。魏孝文
始都洛邑，借書(shū)于齊秘府，稍?xún)H充實(shí)。爾朱之亂，散落復(fù)多。北齊遷鄴，頗更搜
聚。后周保定，書(shū)止八千，其后至萬(wàn)卷。周武平齊，先封書(shū)府，所加舊書(shū)僅至五
千。隋開(kāi)皇三年，秘書(shū)監(jiān)牛宏表請(qǐng)分遣使搜訪(fǎng)異本，每書(shū)一卷，賞縑一匹，校寫(xiě)
既定，本還其主。由是人間異書(shū)，往往閑出。及平陳后，經(jīng)籍漸多。煬帝限寫(xiě)五
十副本，分為三品，于東都觀(guān)文殿東西廊屋，列以貯之。大唐武德五年，克平隋。
鄭公盡收?qǐng)D書(shū)，命司農(nóng)少卿宋遵貴載之以船，溯河西上。行經(jīng)底柱，多被湮沒(méi)，
十存一二。其目錄、四部書(shū)大凡八萬(wàn)六千九百六十六卷，除兇書(shū)及刪去淺俗無(wú)益
教理者，見(jiàn)在三萬(wàn)六千七百八卷，著在《隋書(shū)·經(jīng)籍志》。自后書(shū)帙頗增。開(kāi)元
中，定四部目錄，大凡五萬(wàn)八百五十二卷。此自漢以來(lái)典籍之大數(shù)也。
○石經(jīng)
初，太宗以經(jīng)籍多有舛謬，詔顏師古刊定，頒之天下。年代久，傳寫(xiě)不同。
開(kāi)元以來(lái)，省司將試舉，又皆先納所習(xí)之本，文字差互，輒以習(xí)本為定。義或可
通，雖與官本不合，上司務(wù)于收獎(jiǎng)即放過(guò)。天寶初，敕改尚書(shū)古文悉為今本。十
年，有司上言：“經(jīng)典不正，取舍難準(zhǔn)”。詔儒官校定經(jīng)本，送尚書(shū)省并國(guó)子司
業(yè)張參共相驗(yàn)考。參遂榻定五聲字樣書(shū)于太學(xué)講堂之壁，學(xué)者或就取正焉。又頒
字樣于天下，俾為永制。由是省司停約習(xí)本。后漢明帝時(shí)，公卿言五經(jīng)駁異，請(qǐng)
開(kāi)呂不韋冢，是未焚詩(shī)書(shū)前本。論者以為（有缺文）神武作相，自洛陽(yáng)運(yùn)之于鄴，
至河陽(yáng)，岸崩，沒(méi)水，其得至鄴者不盈其半。隋開(kāi)皇六年，又自鄴再入長(zhǎng)安，置
于秘書(shū)內(nèi)省，議欲補(bǔ)葺。隋亂，造立之司，用為柱礎(chǔ)。貞觀(guān)初，魏征為秘書(shū)監(jiān)，
始收聚之，十不存一。其相承傳秘之本，猶存秘府，而《石經(jīng)》自此亡矣。天寶
中，余在太學(xué)，與博士諸生共論經(jīng)籍失正，為欲建議請(qǐng)立《大唐石經(jīng)》。遷延未
發(fā)，而胡寇海內(nèi)，文儒道消。至今四十六年，兵革未息。嗚呼！石經(jīng)之事，亦俟
河之清也。
○聲韻
周禺好為體語(yǔ)，因此切字皆有紐，紐有平、上、去、入之異。永明中，沈
約文詞精拔，盛解音韻，遂撰《四聲譜》、《文章八病》。有平頭、并尾、蜂腰、
鶴膝，以為自靈均已來(lái)，此秘未睹。時(shí)王融、劉繪、范云之徒皆稱(chēng)才子，慕而煽
之。由是遠(yuǎn)近文學(xué)，轉(zhuǎn)相祖述，而聲韻之道大行。以古之為詩(shī)，取其宣導(dǎo)情志，
激揚(yáng)政化，但含征韻商，意非切急，故能包含元?dú)猓求w大全，《詩(shī)》《騷》以
降是也。自聲病之興，動(dòng)有拘制，文章之體格壞矣。隋朝陸法言與顏、魏諸公定
南北音，撰為《切韻》，凡一萬(wàn)二千一百五十八字，以為文楷式。而先仙刪山之
類(lèi)，分為別韻。屬文之士，共苦其苛細(xì)。國(guó)初，許敬宗等詳議，以其韻窄，湊合
而用之。法言所謂“欲廣文路，自可清濁皆通者”也。爾后有孫愐之徒，更以
“字書(shū)中閑字釀?dòng)谇许崳獠恢獮槲闹艘顷懼砸病薄Ｌ鞂毮皆?
顏真卿撰《韻海鏡源》二百卷，未畢，屬胡寇憑陵，拔身濟(jì)河，遺失五十余卷。
廣德中，為湖州刺史，重加補(bǔ)輯。更于正經(jīng)之外，加入子、史、釋、道諸書(shū)，撰
成三百六十卷。其書(shū)于陸法言《切韻》外，增出一萬(wàn)四千七百六十一字，先起
《說(shuō)文》為篆字，次作今文隸字，仍具別體為證，然后注以諸家字書(shū)，解釋既畢，
征九經(jīng)兩字以上，取句末字編入本韻，爰及諸書(shū)，皆仿此。自為聲韻已來(lái)，其撰
述該備，未有如顏公此書(shū)也。大歷二年，入為刑部尚書(shū)。詣銀臺(tái)門(mén)講上之卷。敕
宣付秘閣，賜絹五百匹。
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