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柳國(guó)慶：柳公權(quán)傳人，墨劍人生
來(lái)源：《中華翰墨名家》
田金雙/文

    在中國(guó)書(shū)法界，可以說(shuō)，不知道柳公權(quán)的人幾近于無(wú)。同樣，在中國(guó)當(dāng)代書(shū)法界，不知道柳國(guó)慶的人可謂為數(shù)不多。當(dāng)然，公眾不知道柳國(guó)慶其實(shí)同柳公權(quán)有著不解的淵源，對(duì)柳國(guó)慶的尊敬遠(yuǎn)非他是柳公權(quán)同族那么簡(jiǎn)單，更多地，公眾解讀柳國(guó)慶主要源于公眾對(duì)柳國(guó)慶的書(shū)法人生及他在書(shū)法中的建樹(shù)。

     在采訪柳國(guó)慶之前，原本以為書(shū)法藝術(shù)高高在上，想必書(shū)法家亦是如此，一直試圖用后現(xiàn)代主義解讀柳國(guó)慶這個(gè)傳奇人物。直到在武警總部見(jiàn)到柳國(guó)慶那刻起，這種觀念才被徹底地顛覆：原來(lái)，書(shū)法也可以離我們?nèi)绱酥�近�?

    在交流的過(guò)程中，更多的時(shí)候，我會(huì)恍然產(chǎn)生這樣一種錯(cuò)覺(jué)：究竟誰(shuí)是柳公權(quán)？究竟誰(shuí)又是柳國(guó)慶？在書(shū)法的背后，除了血緣關(guān)系之外，兩者對(duì)書(shū)法的顛覆究竟有多遠(yuǎn)？

    必須一提的是，柳國(guó)慶擁有著眾多的社會(huì)學(xué)頭銜：國(guó)家一級(jí)書(shū)法師、中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)學(xué)會(huì)研究員、中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、中聯(lián)國(guó)興書(shū)畫(huà)研究院創(chuàng)作部部長(zhǎng)、中國(guó)未來(lái)研究學(xué)會(huì)書(shū)畫(huà)名人院教授、副院長(zhǎng)，《中華名人書(shū)畫(huà)》雜志社編委……

    當(dāng)然，以上諸多頭銜只是柳國(guó)慶的社會(huì)學(xué)職務(wù)和頭上的光環(huán)的一小部分。作為媒體人，我們很有必要更多地將目光透過(guò)這些社會(huì)學(xué)頭銜關(guān)注他自身的書(shū)法和人文范本：柳國(guó)慶祖籍河南鄭州，七歲始以練習(xí)書(shū)法。憑心而論，倒不是因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候就對(duì)書(shū)法有多大的興趣，而是因?yàn)槌錾頃?shū)香門(mén)第后來(lái)卻從商的父親固執(zhí)地認(rèn)為，一個(gè)人做任何事物都不能像寫(xiě)一幅好字那樣流傳百世，更何況你還是柳公權(quán)的后人呢？！

    柳國(guó)慶笑言，自己的書(shū)法之路其實(shí)是“鍋底灰啟萌”。當(dāng)時(shí)雖然父親在外面做買(mǎi)賣(mài)，但家里的條件并不是很好，有時(shí)甚至連筆都買(mǎi)不起，但要想寫(xiě)好字，練習(xí)是一天都不能停的，于是他就將鍋底灰調(diào)上水當(dāng)墨，沒(méi)有紙，他就到有報(bào)紙的單位去要舊報(bào)紙，每天就是這樣在舊報(bào)紙上用鍋底灰的黑水來(lái)練習(xí)的。但不管條件怎么艱苦，他都沒(méi)有中斷過(guò)練習(xí)，他幾乎臨遍了所有字帖的各種字體，對(duì)于各種字體的寫(xiě)法早就爛熟于胸。

    與在中國(guó)書(shū)法界大名鼎鼎的柳公權(quán)柳老前輩不同的是，柳國(guó)慶從七歲就始以臨習(xí)過(guò)歐、柳、董、趙等諸多帖學(xué)經(jīng)典，最后主攻魏碑并加以創(chuàng)新，遂步形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。盡管舉步之初難免有些做作、有點(diǎn)矯情、有幾分不自然，然而走到今天，那些雕鑿之氣已蕩然無(wú)存，留在紙上的是渾然天成的質(zhì)樸，是靈氣活現(xiàn)的面，是奇巧相生的趣味。而這，也就自然而然地成了柳國(guó)慶獨(dú)有的藝術(shù)特質(zhì)。

    與其他書(shū)法家不同，柳國(guó)慶除了擅長(zhǎng)魏碑，他的草書(shū)也很有特點(diǎn)。必須一提的是，他獨(dú)特的草書(shū)“虎”，更是被收藏界譽(yù)為“天下第一虎”。細(xì)細(xì)品味柳式“虎”字的章法布局，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)該字鋪張神妥，妙合無(wú)垠，尤其是點(diǎn)睛于寫(xiě)意的虎尾拖筆，正是其王氣頓生之處，呈現(xiàn)力掃千鈞、頂天立地之勢(shì)。

    其實(shí)，關(guān)于這個(gè)“虎”字還有一個(gè)很有趣的典故：當(dāng)年，柳氏后生柳國(guó)慶為寫(xiě)好這個(gè)“虎”字，曾特地跑到崇山峻嶺中和動(dòng)物園中尋虎，最后始以書(shū)“虎”。但他很快發(fā)現(xiàn)，“虎”字好像缺點(diǎn)生氣，最后，經(jīng)過(guò)反復(fù)觀摩，才發(fā)現(xiàn)老虎的尾巴原來(lái)是九節(jié)鋼鞭，點(diǎn)睛之意均在于此。頓悟之后下筆，九節(jié)虎尾頓時(shí)使整個(gè)“虎”字出現(xiàn)王者之相，虎氣生風(fēng)。

    在我的眼里，柳國(guó)慶的書(shū)法如同他的為人一樣，無(wú)形間透著一種氣勢(shì)和凜然正氣。因此，他的作品中流露出的雄渾氣勢(shì)，正和他河南漢子的爽直、隱忍的性格非常契合。縱觀柳國(guó)慶的書(shū)法，線含筋骨，墨氣滋溢，個(gè)個(gè)挺拔有力、筆墨酣暢、飛起流動(dòng)、氣勢(shì)奔放。氣度、力度、速度在他的魏碑書(shū)法中體現(xiàn)得淋漓盡致。

    也許，大家應(yīng)該知道，柳國(guó)慶精心敬錄的巨幅作品毛澤東詞《沁園春·雪》被人民大會(huì)堂收藏，他用魏碑書(shū)寫(xiě)的十米長(zhǎng)卷《海南賦》被《博鰲亞洲論壇》收藏。軒轅黃帝故里、中國(guó)翰園碑林、開(kāi)封包公祠，南京夫子廟、上海朵云軒、北岳恒山、杭州西湖、革命圣地西柏坡、山西晉祠博物館、平遙古城、喬家大院等風(fēng)景各勝區(qū)均有他的墨寶或作品收藏、刻碑。埃及兌統(tǒng)穆巴拉克珍藏他的書(shū)法作品 “正氣”一套并贈(zèng)國(guó)禮“金盤(pán)”—件。內(nèi)蒙古烏蘭察布盟珍藏有他的書(shū)法作品《沁園春·雪》，并回贈(zèng)具有珍藏價(jià)值的“烏蘭察布盟盟印一枚(國(guó)家精仿)”。美國(guó)、日本、韓國(guó)、法國(guó)及東南亞等國(guó)家和地區(qū)收藏家都視其作品為寶。國(guó)內(nèi)各界名流席慕蓉、二月河、李金斗、崔永元、趙忠祥、王小丫等均珍藏有其墨寶。

    右手書(shū)法左手人生，在柳國(guó)慶眼里，書(shū)法人生密不可分，書(shū)法本身就是人生，兩者休息相關(guān)，同樣是人生共有的命題。他說(shuō)，40歲以后我開(kāi)始寫(xiě)魏碑，在研習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，他一般會(huì)經(jīng)歷三種狀態(tài)：一謂用心；二為有心；三是無(wú)心。古人認(rèn)為書(shū)法的三個(gè)過(guò)程是先求平正，再追險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。所謂用心，也就是先求平正，解決技藝層面的問(wèn)題；所謂有心，是求情、求趣、求險(xiǎn)，這是解決格調(diào)方面的問(wèn)題；所謂無(wú)心，便是心手相應(yīng)、物我兩忘，這可以說(shuō)是書(shū)法中的最高境界。

    書(shū)法劍氣，無(wú)招勝有招，也許，這就是中國(guó)書(shū)法中的最高境界？！所以，在我眼里，柳國(guó)慶本人不僅僅是書(shū)法家那么簡(jiǎn)單，在某種意義上，他更像一位大氣磅礴書(shū)寫(xiě)正義的墨壇劍客，從容地書(shū)寫(xiě)著自己的人生。

    也許，在自己面前，他會(huì)發(fā)出祖先柳公權(quán)一樣猖狂的尖笑；但在上帝和內(nèi)心面前，他則更像是個(gè)真實(shí)的孩子，認(rèn)知自己。