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作品展廳 藝術家簡介 藝術家相冊 藝術評論
 

   

 

筆墨當隨時代
周天/文

    明末清初大滌子提出"筆墨當隨時代"。民國以來一直被畫家和美術理論家所引用,可謂一個時髦的提法。那么,我們處在一個什么樣的時代呢?勿庸置疑,當今中國正處于民族走向全面復興的時代!

    當代科學發(fā)展有兩個偉大的認知理論:即時空確定性與時空非確定性。這是一個事物具有的兩個方面。時空確定性的科學觀,西方獨領風騷。時空非確定性科學觀,由于歷史的原因,西方缺乏獨領風騷的發(fā)展契機。這正是中國自強,實現(xiàn)超英趕美,復興中華民族的機遇。復興中華民族精神,為全人類努力,實現(xiàn)東西方協(xié)調(diào)發(fā)展的泰和之勢,正在此為。今年三月美國國務卿賴斯訪問中國時說:希望中國自信和強盛起來。她說對了,五千年的民族精神底蘊與當代偉大科學的認知同一起來,中華民族的自信不僅僅是"希望"而是有來頭的,超英趕美的強盛,實現(xiàn)東西方泰和發(fā)展格局,為全人類共創(chuàng)一個人文生態(tài)時代作出巨大的貢獻,其勢是不可阻擋的。這就是我們所處的時代,也是我們藝術家的筆墨當隨的時代。

    立足于民族精神五千年的底蘊,資證于西方現(xiàn)代科學的偉大發(fā)現(xiàn),我建立起把中國畫提升到"宇宙統(tǒng)一場論"的高度來認知的藝術科學觀,創(chuàng)立獨標一格的應象中國畫學體系。唐代大畫家張躁說,"外師造化,中得心源"。我外師在"宇宙統(tǒng)一場論"的科學觀上認知造化,中得在"事絕言象"上心源畫文,由此建立起中國氣派的應象中國畫的理論與法則,井將其約寫為畫文六法:一曰:場道數(shù)理;二日:波粒消息:三曰:應象形物;四曰:隨彩賦類;五曰:德氣精神:六曰:法符畫書。以此寫民族生生不息之心,畫民族生生不息之文。

    "偉大的科學必通向偉大的藝術,古今皆然,東西方科學藝術融合之時,將是人類的一個全新的藝術科學時代開始之日,這一任務已歷史地落在中華民族的肩上。"這是一九九五年我在"論藝術科學其精神"一文提出的見解,今天,我重申這一見解。齊白石的老師王閨運先生曾作一幅對聯(lián)譏諷民國:民猶是也,國猶是也,無分南北;總而言之,統(tǒng)而言之,不是東西。橫批:旁觀者清。今天,我易其十字,反其意而用之,以寫我們偉大的時代:科猶是也,學猶是也,無分南北;文而言之,化而言之,成就東西。橫批:與時俱進。

2005年5月
(原文載于2005年《中國評論》)

 
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