解讀張清智
馬德祖
面對(duì)畫家張清智，我遐想……1974年走出魯西南的他，志愿去湖北當(dāng)了一名空降兵。當(dāng)他用那雙不算很大、但很深邃、敏銳的眼睛，從空中審視俯瞰著這塊土地時(shí)，這位與孔子、孟子、王獻(xiàn)之出生一地，童年在沂蒙上學(xué)啟蒙，而后在湖北藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)的他，是否想到若干年后，有一股凝重的軍營(yíng)文化、魯南文化和其它漢文化在他身上交融，而后發(fā)出閃耀的靈光。
我又想，1982年，調(diào)紫禁城工作的他，當(dāng)黃昏來(lái)臨之機(jī)，就要落下的日頭的余輝照射在鐘鼓樓的拱頂上，他是否瞇起了雙眼，透過(guò)二環(huán)路上飄來(lái)的塵土，莊重地遙望著拱頂上懸掛的那倫新月，耳聞著汽車?yán)鹊镍Q叫聲和老人們扭秧歌的鑼鼓聲，他是否感到了烈性的二鍋頭酒和首都風(fēng)情正滋潤(rùn)著他聰慧的大腦和日漸發(fā)達(dá)的身軀。他是否在想……
站在《山韻》、《春融》、《江山無(wú)盡圖》、《傣族風(fēng)情》、《祁連山下》、《橫斷山》面前，浩氣盤旋，感到的不僅僅是美麗，從那里傾聽著的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他脈博和心臟的跳動(dòng)聲，就如同聽到了祖國(guó)博大而廣闊土地上的地聲，大海的喧嘯聲、黃河、長(zhǎng)江的濤聲。能否設(shè)想，清智在首都北京的這塊土地上馳騁時(shí)，他所要表現(xiàn)的東西已是古漢文化、現(xiàn)代文化、軍營(yíng)文化、魯南文化融匯成的獨(dú)特的畫風(fēng)。他站在香山角下，娓娓地講述著人生蒼涼的感觸。這是英雄的悲歌，大丈夫的情腸和人生追求的極限。是壯烈的號(hào)角，也是憂傷的雀鳴。
張清智，小時(shí)候在沂蒙山區(qū)長(zhǎng)大，很小就沒(méi)有了母親，生活艱辛的經(jīng)歷過(guò)早地形成了較完整的世界觀。最可貴的是他在踏上這塊土地時(shí)，他的骨骼里就注進(jìn)了山東他父母之邦的鈣質(zhì)。在后天的努力中，生命更加有了質(zhì)量。從而，使他站在首都北京這塊厚重的土地上時(shí)，顯得那樣穩(wěn)健、剛毅和瀟灑。
也許是小時(shí)候魯西南過(guò)于堅(jiān)硬的風(fēng)吹鑄了他的頭顱，使他的大腦的紋路過(guò)早地顯示出獨(dú)特的性質(zhì)，在他對(duì)世界認(rèn)識(shí)的漫長(zhǎng)路途中，經(jīng)常地顯示出不同尋常的機(jī)智和善良，獷狂和大氣，嚴(yán)謹(jǐn)和灑脫。在他的畫里貫通著對(duì)生活的關(guān)注，對(duì)生命的熱愛。他那些充滿了智慧而又美麗的畫，象靈氣閃顯的詩(shī)篇，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對(duì)才氣的解釋。好像有一種天然的才華縱橫在他頗結(jié)實(shí)的身軀里。他只要隨便往那兒一站，都會(huì)引起人們的注意。這使我想起了他對(duì)我說(shuō)的一句話：“畫畫是天才的事業(yè)”。正如世界上不算少的天才一樣，清智的才氣在他的創(chuàng)作中表現(xiàn)得濃重，他把過(guò)去、今天、未來(lái)融在一起，把信息通過(guò)他的畫傳導(dǎo)給人們，象利箭射中讀者的心。去年有一位朋友來(lái)北京，看到清智一幅畫，畫的是位傣族少女，頭帕鮮艷，面容皎潔，羞答答欲啟朱唇，文靜靜如昭君脫胎。他對(duì)我說(shuō)，如果收藏者愿意出讓，他可出高價(jià)錢，但最終他沒(méi)有如愿。
1986年，張清智在軍事博物館舉辦個(gè)展。一經(jīng)開幕好個(gè)轟動(dòng)，啟功、黃胄、張愛萍等前輩藝術(shù)家來(lái)了，首都畫壇為之矚目。國(guó)畫大師李可染行至清智的一幅山水力作前停住，凝神細(xì)看，佇立多時(shí)，對(duì)隨行之人緩緩的言道：“要注意這個(gè)后生，年紀(jì)輕輕，頗見功力，日后必成大器”。
軍委副主席遲浩田看過(guò)畫展，欣然為他題寫了“壯麗的畫卷，永恒的精神”。著名花鳥畫家李凌云教授在看過(guò)展覽后說(shuō)：“畫花鳥的畫家很多。中國(guó)花鳥畫能畫出力量來(lái)的，這是第一個(gè)”。
他最大的才氣是在生活中總是有新的發(fā)現(xiàn)。所謂天才就是發(fā)現(xiàn)一些常人不能認(rèn)識(shí)的事物。清智是幸運(yùn)者，在他的繪畫創(chuàng)作中似乎始終有一個(gè)神秘的東西在保佑著他，使他的創(chuàng)作永不枯竭。原因是，他發(fā)現(xiàn)了自己的“珠穆朗瑪”，而有了繪畫創(chuàng)作的“突破千山萬(wàn)水，直逼東海”。創(chuàng)作使他明白了許多道理，生活教給了他新的發(fā)現(xiàn)。他把自己孤獨(dú)地?cái)[在一個(gè)高度。“在一座類似生活的水磨上，被一點(diǎn)一點(diǎn)地慢吞吞地磨損著”。他被自己的水磨碾碎的同時(shí)，也涅磐出高度的靈魂。4年間，單槍匹馬六次踏上長(zhǎng)征路，歷時(shí)400余天，行程8萬(wàn)7千余里，“搜盡奇峰打草稿”，由師古人轉(zhuǎn)向師造化。胸中有了丘壑，自然下筆就有了依據(jù)，于山水、花鳥、人物，無(wú)所不工，筆路之廣，見者無(wú)不折服，真是英雄手筆。有詩(shī)云：
一花一葉一枝莖，寫盡江山成種情。
筆勢(shì)疾如風(fēng)雨至，圖成卻使鬼神驚。
揮灑隨心筆有聲，堆脂潑墨橫趣生。
縱教工力能模擬，超逸天才學(xué)不成。
一位畫家，一位詩(shī)人，在他不朽般的作品里所表述的事情，本身就包涵了畫家、詩(shī)人心靈內(nèi)在的悟性，任何一位畫家都不會(huì)從他自身對(duì)世界的發(fā)現(xiàn)中偏離自己的創(chuàng)作軌道，張清智也是如此。當(dāng)人們正如醉如癡地讀他的畫，聽他的心音時(shí)，完全被他的大氣和才華弄得高興和憤怒，往往忽略了清智的人品――舒展博大，爽直俠義，灑脫不羈，情濃義切。他的畫無(wú)論是宏篇巨制或是對(duì)開斗方，都融進(jìn)了他的情和愛，融進(jìn)了他對(duì)時(shí)代、對(duì)生活的感悟，是向讀者敞開心扉的宣言。他的畫能有今日的震憾力，完完全全與他內(nèi)在心靈上的純潔相輔相成。這是一片凈土。不管來(lái)自何方的風(fēng)吹雨打，都不能振動(dòng)他的繪畫創(chuàng)作的世界，這世界容括的是人的尊嚴(yán)。在他的人生道路上，他只有一支畫筆和宇宙萬(wàn)物，他的智慧和喜怒哀樂(lè)全部地融入了五顏六色里，任何外界的干撓和設(shè)問(wèn)，都無(wú)法侵入他的繪畫領(lǐng)地。此時(shí)名和利已顯得單薄和羞慚，一旦真正地淡泊名利之時(shí)，那必然是在心靈深處付出一定的犧牲。人只有獲取大名大利之后，才能最后淡泊名種。張清智的繪畫世界改造了他的現(xiàn)實(shí)世界，這是人的一種付出犧牲后的精神升華，是他善良秉性的復(fù)現(xiàn)。藝術(shù)家如能達(dá)到這種超脫的境界，必為世人瞻目。
繪畫創(chuàng)作是一件最本能的個(gè)體勞動(dòng)，創(chuàng)作的靈感產(chǎn)生不可言傳，它每時(shí)每刻在畫家的腦海里變化，所表現(xiàn)出的事物在每一個(gè)畫家身上都不一樣。“藝術(shù)為感情之流露，為人格之表現(xiàn)，作者平日須培養(yǎng)良好的風(fēng)格和情操，如徒研技巧，即落下乘”。“作畫如欲脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是須有系統(tǒng)有選擇地讀書”。什么是力作、大作、成功之作呢？畫家說(shuō)：“這是有標(biāo)準(zhǔn)的。好的作品不僅要給人以愉悅和享受，更應(yīng)對(duì)生命的意義做出詮釋。自然界，一草一木皆有喜怒哀樂(lè)；作品中一點(diǎn)一線皆全息著宇宙”。他的心靈里時(shí)常蹦出這些閃爍的火花，使他對(duì)自己的創(chuàng)作鐘情如故，繪畫創(chuàng)作已必他的生命交融，生命中表現(xiàn)的是繪畫創(chuàng)作，繪畫創(chuàng)作表達(dá)的是生命。
住畫齋，用心守拙，身在首都，心向世界。張清智雖然在大庭廣眾之下，以謙和的笑面對(duì)眾者，那是他和藹敬人的品質(zhì)，但在他的內(nèi)心深處埋藏著孤傲。北京是政治文化中心，他在鬧中求靜，思索不輟，思索使他心靈的天眼洞開，造就了他獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言和對(duì)客觀世界及內(nèi)心世界的深刻探索。
繪畫的力量來(lái)自痛苦。痛苦是畫家崇高的表現(xiàn)，只有多次毀掉自己才有新生。清智潛心地，默默地在進(jìn)行著來(lái)自自身痛苦的毀滅性的繪畫創(chuàng)作。
世界上有兩種人最懂得珍愛惜愛，一種是沒(méi)經(jīng)塵世污染的兒童，另一種是經(jīng)歷過(guò)大蒼桑、大悲苦的人，顯然張清智是后一種。他懂得愛，喜歡色彩。總體上說(shuō)，人類都是“好色”的，色彩對(duì)眼睛的刺激和愉悅是明顯的，大概是永恒的。人越在小的時(shí)候越對(duì)色彩敏銳，所以兒童畫在色彩運(yùn)用上的強(qiáng)烈、鮮明、燦爛，往往使成熟的畫家無(wú)法摹仿，嘆為奇觀！人一長(zhǎng)大，漸漸的對(duì)色彩麻木了，童稚者，生命的新鮮勁兒也！張清智保留了童稚，因而讓你激動(dòng)，讓你燃燒！
經(jīng)過(guò)多年奮斗，畫家張清智誕生了。當(dāng)面對(duì)他時(shí)，我有一種想法，繪畫創(chuàng)作已不屬于他自己了，蔚為我國(guó)之珍寶，至希加意攝生，益自珍衛(wèi)，斯不獨(dú)古人所殷望，亦中華文化之榮光。很多值得驕傲的事情，往往是在不被人注意的時(shí)候已完成了，這就是人的崇高。
說(shuō)到他的成就，他說(shuō)：“中國(guó)文學(xué)藝術(shù)之演變，略可析謂三階段，初求其清新俊逸，次進(jìn)于瑰偉雄奇，后達(dá)于蒼渾淵穆，是謂必然之歷程。如果有所成就，也僅達(dá)到第二階段。飽經(jīng)世變，學(xué)問(wèn)深邃，氣質(zhì)淳化，萬(wàn)象羅胸，一心獨(dú)遠(yuǎn)，筆墨之痕與之俱化，是為藝術(shù)高峰，歷來(lái)畫家朝夕追求，皓首難躋之最高境界。我也如此，將一生追求不止”。
清智的利害是他用半生的時(shí)光，分秒必爭(zhēng)地用智慧給予萬(wàn)物生龍活虎的生命。以真性情、真生命去描畫著我們中華民族壯麗的畫卷，“唱?jiǎng)P歌，唱悲歌，唱生生死死”。生死不二，生命的極限是歲月流逝，而歌的極限是人類的毀滅與再生。
|
設(shè)為首頁(yè) 
加入收藏
