1
也談嚼楊木的由來,《學術研究》,1983,第2期,廣州,第109頁
2
義凈籍貫考辨及其它,《中華文史論叢》,1984,第4輯,上海古籍出版社,第77-90頁
3
論義凈時代的印度佛教寺院,《南亞東南亞評論》,第2輯,1988,北京大學出版社,第113-150頁
6
部派、大乘和小乘,《南亞東南亞評論》,第
3輯,1989,北京大學出版社,第89-113頁
7
略論古代印度佛教的部派和大小乘問題,《北京大學學報》,1989,第4期,第64-72頁
8
敦煌本《南海寄歸內法傳》(P.2001)題記,《中國文化》,創刊號,三聯書店,1989,第44-46頁
9
記劍橋的中國書,《書品》,1990,第4期,中華書局,第48-68頁
10
陳寅恪先生讀三種《高僧傳》札記輯錄,《中國文化》,第2期,三聯書店,1990,第149-155頁
11
略論大乘《大般涅槃經》的傳譯,《季羨林教授八十華誕紀念論文集》,江西出版社,1991,第769-787頁;又載:《中華佛學學報》,第六期,臺北,1993,第103-127頁
12
Buddhist Nikayas through Ancient Chinese Eyes (condensed
version), in Buddhist Studies:
Present and Future, Selected Papers of the IABS 10th International
Conference, UNESCO, ed. by A. Gurugé,
Paris, 1992, pp.65-72
13
鳩摩羅什《通韻》考疑暨敦煌寫本S.1344號相關問題,《中國文化》,第7期,三聯書店,1992,第71-75頁;又載:《敦煌吐魯番學研究論集》,書目文獻出版社,1996,第68-80頁
14
新版《宋高僧傳》卷一至卷三校點商榷數例,《古籍整理研究學刊》,1993,第4期,長春,第28-29頁
15
安息僧與早期中國佛教,《伊朗學在中國論文集》,北京大學出版社,1993,第83-93頁
17
峨眉山繼業三藏西域行程略箋釋,《南亞研究》,1993,第 2期,北京,36-40頁
18
雜藏考,《國學研究》,第2卷,北京大學出版社,1994,第561-573頁
19
跋梵文貝葉經說出世部比丘律
Abhisamacarika,《中國文化》,第10期,三聯書店,1994,第116-123頁
20
Buddhist Nikaayas through Ancient Chinese Eyes (full version),
in Untersuchungen zur
buddhistischen Literatur, ed. by H. Bechert, Göttingen, 1994,
pp.165-203
21
義凈《南海寄歸內法傳》佚文輯考,《清華漢學研究》,第1輯,清華大學出版社,1994,第167-175頁
22
謝靈運《十四音訓敘》輯考,《國學研究》,第3卷,北京大學出版社,1995,第275-300頁;修訂稿載:《北京大學百年國學文粹》,語言文獻卷,1998,第631-646頁。
23
唐代新羅赴印求法僧事跡考實,《韓國學論文集》,第4輯,社會科學文獻出版社,1995,第66-73頁
24
說出世部比丘律
Abhisamacarika (《威儀法》)第一品第一節,《北京大學學報》(東方文化研究專刊),1996,第21-24頁
25
禪宗所傳祖師世系與印度佛教付法藏的傳說,《學人》,第10輯,江蘇文藝出版社,1996,第351-365頁
26
玄奘的梵音“四十七言”和義凈的“四十九字”,《周紹良先生欣開九秩慶壽論文集》,中華書局,1997,第225-230頁
27
The Indian Origin of the Chinese Buddhist Chan School's
Patriarch Tradition, in Dharmaduta: Mélanges offerts au Vénérable Thích
Huyên-Vi à
l' occasion de son soixante-dixième
anniversaire, ed. by Bhikkhu T.
Dhammaratana and Bhikkhu Pasadika, Paris, 1997, pp.261-270
28
Mahayana or Hinayana: A Reconsideration on the yana Affiliation
of An Shigao and his School, in Bauddhavidyasudhakarah,
Studies in Honour of Heinz Bechert on the Occasion of his 65th
Birthday, ed. by P. Kieffer-Pülz and J. Hartmann,
Swisstal-Odendorf, 1997, pp.689-697;修改稿又載:《伊朗學在中國論文集》,北京大學出版社,1998,第106-114頁
29
論安世高及其所傳學說的性質,《佛教與中國文化》,宗教文化出版社,1997,第667-682頁
30
北京大學的印度學研究:八十年的回顧,《北京大學學報》,1998,第2期,第98-104頁;又載:《復印報刊資料﹒世界史》,中國人民大學書報資料中心,1998,第5期,第3-9頁
31
釋迦牟尼時代以后的提婆達多派,《中國佛學》,第一卷一期,臺北,1998,第217-223
頁
32
四十二字門考論,《中華佛學學報》,第十二期,臺北,1999,第17-24頁
33
說一切有部與中國佛教史的研究,《印順思想》,臺北:正聞出版社,2000,第117-123頁
34
論阿富汗新發現的佉盧文佛教經卷,《中華佛學學報》,第十三期(卷上),臺北,2000,第13-20頁
35
關于“洛州無影”,《魏維賢七十華誕論文集》北京大學出版社,2000,第302-305頁 |