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羅振玉學術全集

敦煌學家:羅振玉
羅振玉偶然發現王國維
王國維與羅振玉斷交始末
羅振玉與敦煌遺書研究
張大千與羅振玉較勁
嗜古如命的羅振玉
羅振玉與王國維的世紀風云
羅振玉坐擁書城
王國維與羅振玉
羅振玉舊藏文書考之一
羅振玉舊藏文書考之二
讀《王國維與羅振玉》
羅振玉王國維與溥儀
尊古齋的傳說

張大千仿畫“拾遺”

王國維與羅振玉:從兒女親家到陌路
敦煌文獻證明羅振玉為敦煌學奠基人
聯語如刀亦傷人

 

 

 

 

羅振玉與敦煌遺書研究

 

姚培鋒

  

  紹興一地代有英才,近代以來,更是名人輩出。就是遠在幾千里外的甘肅敦煌,自20世紀初藏經洞被發現以來,紹興文人、學者也涉足敦煌學,對此學之勃興多有貢獻。本文簡要介紹上虞籍人士羅振玉先生,在敦煌遺書的收集、整理和研究方面的重大貢獻,以弘揚其治學精神,鞭策后學。

  羅振玉(1866-1940),初名寶鈺,字式如,又字叔蘊、叔言,號雪堂、貞松、仇亭老民,祖籍浙江上虞永豐鄉(越東鄉)羅家村,常自稱“永豐鄉人”,生于江蘇淮安。羅振玉先生一生治學勤奮,學識淵博,撰著眾多,學術研究遍及甲骨文、金石學、古器物學、古文字學、經學、校勘學、漢晉簡牘及敦煌學。他既是一位金石考古學家,也是一位敦煌學家。尤其在敦煌學方面,他是我國最早從事敦煌學研究的學者,是該學的開拓者和奠基人。

  羅氏出生于晚清舊官僚家庭,自幼受到嚴格的家庭教育。他4歲入塾習經,見地過人,15歲回上虞應院試,中秀才。自幼喜好金石文字,常征集拓本,搜購器物,考訂經史。17歲時即為《金石萃編》一書訂正補闕,校碑七百多通,后寫成《金石萃編校字記》。19歲時更有《讀碑小箋》、《存拙齋札疏》問世。以后又寫有《眼學偶得》、《五史校議》、《干祿字書箋證》等。青年時代的羅振玉,由于過多地把精力集中于金石文字之學,因而荒廢了科舉,曾先后兩次參加鄉試均告失敗。1890年起,羅在鄉間做了五年塾師。1896年在滬辦農學社,從事搜集翻譯外國農學著述,受兩江總督劉坤一支持,創辦《農學報》,并創辦東文學社。1900年受到湖廣總督張之洞的器重,被聘為湖北農務局總理兼農務學堂監督。1901年羅在湖北創辦《教育世界》雜志,不久東渡日本考察。歸國后轉任上海南洋公學東文科監督,1903年被聘為兩粵教育顧問,創辦江蘇師范學堂并出任監督。1906年,羅振玉被推薦為清政府學部參事廳行走,后又充任殿試襄校官、學部考試襄校官、學部參事官等。1909年任京師大學堂農科監督。1911-1919年,羅振玉應日本京都大學內藤湖南、狩野直喜等教授邀請,與王國維攜眷東渡日本。寓居日本時期是羅氏潛心學術著述的高潮期,他終日手不釋卷,每年必成書數種,文若干篇。《古器物范圖錄》、《金泥石屑》、《歷代符牌后錄》三種就是在1916年用一個月時間完成的。其他一些重要著作,如《殷墟書契考釋》、《流沙墜簡考釋》以及有關敦煌吐魯番文書的整理研究,也都是在這一時期完成的。二、三十年代是羅氏政治上走向反動的階段,他以清朝遺老的身份積極保護溥儀,同日本軍政要人勾結,籌建偽滿洲國,最終成為民族的罪人。縱觀其一生,雖在政治上不可取代,在學術上,他是積極進取的,勤于筆耕,潛心敦煌學的研究。他嚴謹治學、勇于開拓、勤奮著述。

  羅振玉在搶救、保護古代文物和文獻上作出過不可磨滅的貢獻。在他的努力下,不僅保存了清內閣大庫文檔和被譽為“世界上最有價值的考古珍寶”、“世界上四大著名石刻之一”的唐景教碑,而且在搶救和保護敦煌石室秘籍方面功勛卓著。1909年8月,法人伯希和路過北京,將其所獲敦煌遺書的一小部分展示給在北京的學者。其時羅振玉恰好在場,當他看到敦煌寫本《老子化胡經》、《尚書》殘卷等珍品時,“驚喜欲狂,如在夢寐”,這是羅接觸敦煌遺書的開始。他聽說在敦煌藏經洞尚存六朝至唐宋寫本六千卷,便立即將此事呈報學部。在羅氏的努力下,學部左丞喬樹楠要羅代擬電文,命甘肅都督毛實君查封敦煌石室,將所余遺書悉數解送京師。1910年秋,這批寶藏幾經挫折,終于運到京師學部,后移藏至今北京圖書館。可以說,敦煌遺書至今還能有大批的保存,羅振玉先生功不可沒。

  羅振玉在整理刊刻敦煌遺書方面更是業績斐然。1908年8月,羅氏在《東方雜志》上發表題為《敦煌石室書目及其發見之原始》一文,首次向國人介紹了敦煌石室寶藏及其發現的情況。不久,又與蔣斧、董康、王國維等人,將伯希和從敦煌賄買的十多種石室遺書編為一集,定名為《敦煌石室遺書》刊行,從而在國內外產生了很大的影響。1913年,羅氏整理出版《鳴沙石室佚書》,這是寓居日本期間整理出版的第一部敦煌學著作。1914年,羅氏與王國維分工合作,出版《流沙墜簡》,這部書是我國學者整理研究漢晉簡牘的開山之作,在學術界產生過很大影響。此后,羅氏還編輯出版了《西陲石刻錄》、《西陲石刻后錄》、《高昌壁畫菁華》等著。1917年,羅氏編輯《鳴沙石室佚書續編》一書,收錄了《大云無想經》、《老子化胡經》、《摩尼教經》、《景教三威蒙度贊》等各類宗教經書,又編輯《鳴沙石室古籍叢殘》。1918年,羅氏將其歷年整理敦煌遺書所寫的序、跋編成《校刊群書敘錄》二卷,其中有《星占書跋》、《陰陽書跋》、《本草集注序錄跋》、《唐寫本論語子路篇跋》、《敦煌本春秋經傳集解殘卷跋》、《敦煌本禮記卷三檀弓殘卷跋》、《敦煌本毛詩故訓傳殘卷跋》、《唐寫本漢書王莽傳殘卷跋》、《古類書三種跋》等。歸國后,羅氏繼續從事古籍整理和研究工作,1924年,編成《敦煌零拾》;1925年,著《敦煌石室碎金》;1928年,編《古寫本隸古定尚書真本殘卷》,收入敦煌寫本多種。遷居旅順后,羅氏在《遼居雜著》(1926年)和《遼居雜著乙編》兩書中又收入了部分敦煌吐魯番文獻,如《敦煌寫本毛詩校記》、《高昌磚錄》等。1939年,亦即他去世前夕,仍盡個人所藏,整理出版了《貞松堂西陲秘籍叢殘》三集。此外,羅氏還寫出敦煌學研究論文多篇,著名的有《補唐書張議潮傳》、《瓜沙曹氏年表》等。

  總之,羅振玉一生獻身學術,勤于編撰,特別在敦煌遺書的搜集、保存、整理和研究方面,時間之早,貢獻之大,堪稱我國第一人。


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