| 《柳如是別傳》研究 一、研究現狀：
陳寅恪先生名著《柳如是別傳》自1980年問世以來，頗受學界關注。也陸續有一些研究成果。特別是在1994年召開了一次海內外國際討論會，專以這本書為主題，會議論文結集為《柳如是別傳〉與國學研究》（浙江人民，1995）出版。綜觀研究現狀，我個人認為存在三個問題：一是余英時認為《別傳》是陳氏的一部個人身世懺悔之作，主旨是后悔沒有聽從陳夫人的話遷往臺灣。而陳寅恪之所以對柳如是高度評價，主要是以柳如是喻指陳夫人。我認為這是對于《別傳》主旨的嚴重誤解，然而至今不見有強有力的反駁觀點。可見這一誤解至今根深蒂固。第二個問題是有不少知名學者幾乎不能正面理解這部著作的學術價值，就筆者所知的情況，有朱東潤、錢仲聯、周一良等先生表達過大致相近的意見。這從某種程度上說明了現階段對于這本名著的認識不夠。第三，從已發表的研究論文看，論者大多集中在撰述主旨、明清史學等方面，對于這部書中所包含的詩學理論、學術史命題、文化史方法意義，仍然認識得不夠全面深入細致。因此，從研究現狀看，下大功夫作系統研究，澄清誤解、疏理歧說，使其價值顯露出來，是十分必要的。
二、本課題擬研究的重點
（Ａ）關于此書的撰述主旨。有以下七種說法：（一）辨誣說（黃裳等）（二）復明運動史（王永興、何修齡等）（三）頌紅妝的女性史（蔡鴻生、孫康宜等）（四）知識分子史、人格心態史（吳宓、姜伯勤等）（五）明清文化痛史（劉夢溪）（六）多重意旨（汪榮祖等） （七）自傷說（余英時）。本課題擬重點反駁第七種說法，并檢討其他幾種說法的不足之處，在深入探索的基礎上提出自己的新說。
（Ｂ）陳寅恪的“以詩證史”說。從四、五十年代《元白詩箋證稿》到六、七十年代的《別傳》，陳氏的“以詩證史”經歷了一個由制度風俗層面的關注到歷史心靈的關注的重大轉向，本課題擬研究這一轉向的發生原因、內在脈絡、以及后期特點。并擬在中國現代文史方法論的基礎上論定陳氏這一方法的地位及其貢獻。
（Ｃ）陳寅恪的“今典古典”說。從四、五十年代《元白詩箋證稿》到六、七十年代的《別傳》，陳氏通過古典詩詞辭語以及典故的考釋，發展出一套行之有效的解詩技術。本課題擬研究這一解詩技術的詳細內容及其得失，并將這一解詩技術與同時代人（如錢鍾書、徐復觀等）的解詩方法作比較，與西方漢學家（如高友工、宇文所安等人）的解詩方法作比較，企圖看出陳氏工作的真正貢獻所在。
（Ｄ）陳寅恪詩歌考證方法中的文學性質。這一研究是與此書主旨的研究相輔而成的。旨在從更為廣闊的學術意義上去探究陳氏考證工作的特點。《別傳》的極富于心理分析與文學想象的內容是本課題所關注的對象。文學與史學的相關聯是本課題力圖加以探尋的理論意義。在本項內容中，與師從陳氏的高陽說詩法的比較參證，也是所關注的內容之一。
（Ｅ）從《別傳》中看陳氏所揭示的中國詩學特質。本人認為，《別傳》中所分析的詩歌，是中國詩中唐宋詩兩種特質的融合，因此可以作為一個中國詩美學的標本，對于若干問題進一步探討。如關于抒情詩與敘事詩的美學關系；如關于詩學傳統中所謂男女之辭與家國之情的問題；如關于古典詩的語言特質與白話詩的關系（詩是否如胡適等人所主張的那樣越白越好，西方現代語言學對于語言能指所指關系的新觀點是如何看待此一問題的，新詩以什么地方對于傳統有所失落，等等）
（Ｆ）從《別傳》看歌妓文學傳在中國文學中的地位與性質。本課題擬以《別傳》為基礎，引申開去，論河東君柳如是的人格意義、文化意蘊，以及從中國情詩傳統中研究探尋十四至十五世紀女性文學的覺醒與價值。
（Ｇ）其他：如中國姓名文化與解詩方法；日常生活史內容與解詩方法與意義；民俗文化意蘊與詩歌內容；雅俗文化與詩歌風格；《文選》與詩學等。皆是《別傳》這本書所包含的非常值得探采的內容。
三、研究方法與學術意義
研究方法：主要采用比較方法。可分為以下五種類型：（一）與同時代人（如錢鍾書、徐復觀等）解詩方法以及文學史方法的比較。（二）與傳統解詩方法的比較。（三）與清人考證方法的比較。（四）與海外漢學以及史學相關方法的比較。（五）與陳氏自己前后學術方法的比較。
學術意義：首先，朱東潤先生曾經說過，完全不能理解陳寅恪晚年為什么要花這么大的力氣來為一個妓女作傳。周一良先生也說過不懂得為什么陳先生晚年要寫有關明清女子的這樣一部書。這是不理解。而余英時則認為陳寅恪的這一本書實際上是自我懺悔，懺悔沒有去臺灣。而全部《別傳》其實是以河東君暗喻陳夫人。這是嚴重的誤解。有關這本書的較嚴重的誤解與不理解過去存在，現在仍然存在。其次，《柳如是別傳》是一部蘊含著十分豐富的傳統學術問題與學術方法啟示意義的現代中國學術名著，這本書中所涉及的范圍與領域，值得多學科、長時期的探索。這本書所昭示的方法與學術境界，某種意義上是中國學術在二十世紀的一個高峰，而對于下一個世紀的學術應有相當的啟示意義。而現在的研究與其所取得的成就相比仍然是十分不相稱的。鑒于這兩個理由，研究這本書的學術工作，其價值是不待言的。
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