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  歷代詩話系列

 

卷三

升庵詩話

明·楊慎

       ●卷三

○打○打油詩

小市小市水漲,妓居北巖寺,黠少年作詩曰:“水漲倡家住得高,北巖和尚得松腰。丟開《般若經》千卷,且說風流話幾條。最喜枕連添耍笑,由他岸上涌波濤。師徒大小齊聲祝,愿得明年又一遭。”亦可笑。

○皮○皮日休館娃宮懷古

“響“響屟廊中金玉步,采香徑里綺羅身。不知水葬歸何處,溪月彎彎欲效顰。”杜牧之詩:“西子下姑蘇,一舸逐鴟夷。”後人遂謂范蠡載西施以去,然不見其所據。余按《墨子》云:“西施之沉,其美也。”蓋勾踐平吳後,沉之於江也,又兼此詩可證。李義山《景陽井》一首,亦葉此意。

○令○令狐楚塞上曲

“陰“陰磧茫茫塞草排,桔槔烽上暮煙飛。交河北望天連海,蘇武曾將漢節歸。”令狐楚與王涯張仲素同時為中書省舍人,其詩長于絕句,號“三舍人詩”,同為一集。

○仙○仙女湘妃廟

“碧“碧杜紅衡縹渺香,冰絲彈月弄新涼。峰巒到曉渾相似,九處堪疑九斷腸。”此詩出塵絕欲主非食煙火人語也。

○戎○戎昱霽雪詩

“風“風卷殘云暮雪晴,江煙洗盡柳條青。檐前數片無人掃,又得書窗一夜明。”暗用孫康事,妙。

○玉○玉華仙子歌

李康李康成《玉華仙子歌》:“璇階電綺閣,碧題霜羅★。”蔡孚《打球篇》:“紅鬣錦鬟風驟驥,黃駱絲鞭電紫騮。”以電霜風雷實字為眼,工不可言,惟初唐有此句法。

○玉○玉瑕錦類

杜詩杜詩七言律,如《玉臺觀》第三句“遂有馮夷來擊鼓”,第七句“更有紅顏生羽翼”,《寄馬巴州》首句“勛業終歸馬伏波”,第五句“獨把漁竿終遠去”,猶王右軍書帖多誤字,皆玉瑕錦類,不可效尤也。今之臨文荒率者,動以二公為口實,是壽學邯鄲之步,良可笑哉!

○半○半山用字

王半王半山文:“梁王墜馬,賈傅自傷;門人泔魚,曾子垂涕。”又詩曰:“泔魚已發年事,搏虎方驚此日身。”泔魚事出《荀子》,云:“曾子食魚,有馀,曰:‘泔之。’門人曰:‘泔之傷人,不若奧之。’曾子泣涕曰:‘有異心乎哉!’傷其聞這晚也。“《左傳》:”林楚怒焉,及衢而騁。”《莊子》“草木怒生”,又說“大鵬怒而飛,其翼若垂天之云”。林希逸曰:“莊子好用一怒字。”王介甫詩“山木悲鳴水怒流”,此老善用苦人好字面。

○半○半山用王右丞詩

王維王維《書事》詩:“輕陰閣小雨,深院晝慵開。坐看蒼苔色,欲上人衣來。”洪覺范《天廚禁臠》云:“此詩含不盡之意,子由所謂不帶聲色者也。”王半山亦有絕句,詩意頗相類。按半山詩云:“山中十日雨,雨晴門始開。坐看蒼苔文,欲上人衣來。”蔡正孫編《詩林廣記》,乃以“若耶溪上踏莓苔”一首當之,謬矣。

○半○半江

近傳近傳邵文敬“半江帆影落樽前”之句,以為奇絕,遂號為邵半江。然唐趙嘏詩“半江帆盡見分流”之句,宋米元章亦云“六朝山色落樽前”,已落前人第二矣。

○半○半豹

郭頒郭頒《世語》云:“殷仲文讀書,若半袁豹,則筆端不減陸士衡。”蓋惜其有才而寡學也。李商隱《四六》啟云:“學殊半豹,藝愧全牛。”

○右○右丞詩用字

王右王右丞詩:“暢以沙際鶴,兼之云外山。”孟浩然云:“重以觀魚樂,因之鼓枻歌。”雖用助語辭,而無頭巾氣。宋人黃陳輩效之,如:“且然聊爾耳,得也自知之。”又如:“命也豈終否,時乎不暫留。”豈止學步邯鄲,效顰西子,乃是丑婦生瘡,雪上再霜也。

○石○石湖妙句

范石范石湖《初夏》詩:“雪白荼コ紅寶相,尚攜春色見薰風。”靈巖詩:“雪浪長風三萬頃,蒼煙古木二千秋。”《白玉樓步詩序》甚工,類《畫記》。

○石○石碣陽鐫額

《東《東皋雜錄》云:“漢碑,額多篆,身多隸,隸多凹,篆多凸,惟張平子碑則額與身皆篆也。”慎按:三代鍾鼎文有款識,隱起而凸曰款,以象陽;中陷而凹曰識,以象陰。刻之印章,則陽文曰硃文,陰文曰白文,蓋古今金石同一例也。劉禹錫《宜城歌》云:“花臺側生樹,石碣陽鐫額。”不見漢碑,不知此句為何說也。

○石○石去卸亭

唐人唐人《送元中丞江淮轉運》詩一首,王維錢起集皆有之,其云:“去問珠官俗,來經石去春。東南卸亭上,莫使使或作問。有風塵。”用事頗隱僻。石去,用《荀子》“紫去魚鹽”及《文選》“石去應節而揚葩”事也。卸亭,吳大帝駐輦所憩,後人建卸亭,在晉陵,庾信詩“卸亭一回望,風塵千里昏”是也。今刻本或改“石去”作“右卻”,“卸亭”或改作“衍亭”,轉刻轉誤,漫一正之。

○石○石苔可踐

隋王隋王無功詩:“石苔應可踐,叢枝幸易攀。清溪歸路直,乘月醉歌還。”閑詠此詩,有疑難者曰:“石苔之滑,踐之豈不顛?”余曰:“非也,觀詩中一幸字,便得其解,蓋言石苔本難踐,幸有叢枝可攀援耳。”古人用意,須三思乃得之。謝靈運詩:“苔滑誰能步,葛弱豈可捫?”此反其意。唐杜審言詩:“攀崖踐苔易,迷路出花難。”又順用無功詩意也。章後齋聞予此言,所見略同,因成一絕,見本集。

○石○石尤風

郎士郎士元《留盧秦卿》詩云:“知有前期在,難分此夜中。無將故人酒,不及石尤風。”石尤風,打頭逆風也。行舟遇之,則不行。此詩意謂行舟遇逆風則住,故人置酒而以前期為辭,是故人酒不及石尤風矣,語意甚工。近人吳中刻唐詩,不解石尤風為何語,遂改作古淳風,可笑又可恨也。

○石○石城樂

《石《石城樂》,宋臧質作。《碧玉歌》一名《千金意》,晉孫綽作。《慕容攀墻視》,慕容垂作。樂府皆失其名,當表出之。胡應麟曰:“按《慕容攀視》三首,殊不類垂作,蓋當時童謠耳。”

○石○石屏奇句

宋人宋人詩話稱戴石屏“春水渡傍渡,夕陽山外山”,以為奇句。余觀唐韓君平“夕陽山向背,春草水東西”,意同而語尤工。

○四○四言詩

劉彥劉彥和云:“四言正體,雅潤為本;五言流調,清麗居宗。”鍾嶸云:“四言文約義廣,取效《風雅》,便可多得,每苦文繁而意少,故世罕習焉。”劉潛夫云:“四言尤難,《三百篇》在前故也。”葉水心云:“五言而上,世人往往極其才之所至,而四言詩,雖文辭巨伯,輒不能工。”合數公之說論之,所謂易者,易成也;所謂難者,難工也。方元善取韋孟《諷諫》云“誰謂華高,企其齊而。誰謂德難,厲其庶而”,以為使經圣筆,亦不能刪,過矣。此不過步驟《河廣》一章耳。予獨愛公孫乘《月賦》“月出皎兮,君子之光。君有禮樂,我有衣裳。”張平子《西京賦》:“豈伊不虔,思放天衢。豈伊不懷,歸于枌榆。天命不慆,疇疇敢以渝。”《隸釋》載漢碑《唐扶頌》:“如山如岱,嵩如不傾。如江如河,澹如不盈。”其句法意味,真可繼《三百篇》矣。或曰:“唐山夫人《房中樂歌》何如?”曰:“是真可以繼《關睢》,不當以章句摘也。”曰:“然則曹孟德‘月明星稀’,稽叔夜‘目送歸鴻’,何如?”曰:“此直後世四言恥,工則工矣,比之《三百篇》,尚隔尋丈也。”

○四○四言詩自然句

江淹江淹《別賦》:“春草碧色,春水綠波。送君南浦,傷如之何。”取諸目前,不雕琢而自工,可謂天然之句。他如梁元帝:“秋水文波,秋云似羅。”唐羅昭諫《蟋蟀賦》:“美人在何?夜影流波。與佇立,徘徊思多。”抑其次也。近世知學六朝初唐,而以饾饤生澀為工,漸流于不通,有改“鶯啼”曰“鶯呼”,“猿嘯”曰“猿唳”,為士林傳笑,安知此趣耶?

○四○四嬋娟

孟東孟東野詩:“花嬋娟,泛春泉。竹嬋娟,籠曉煙。雪嬋娟,不長妍。月嬋娟,真可憐。”其辭風華秀艷,有古樂府之意。雪嬋娟,今本或作妓嬋娟,非也。余嘗令繪工薈此為四時嬋娟圖,以花當春,以竹當夏,以月當秋,以雪當冬也。

○白○白渠歌

“田“田于何所?池陽谷口。鄭國在前,白渠在後。舉鍤成云,決渠為雨。水流灶下,魚躍入釜。涇水一石,其泥數斗。且溉且糞,長我禾黍。衣食京師,百萬余口。”《漢紀》所載比《漢書》多“水流”“魚跳”二句。

○白○白苧

《韻《韻語陽秋》曰:“《宋書樂志》有《白苧舞》。”《樂府解題》譽《白苧曰:“質如輕云色如銀,制以為袍馀作巾,袍以光軀巾拂塵。”王建云:“新縫白苧舞衣膩,來遲要得吳遼。”元稹云:“西施自舞王自管,《白苧》翩翩鶴翎散。”則白苧,舞衣也。王建云:“新換霓裳月色裙。”豈《霓裳羽衣舞》亦用白邪?《柘枝舞》起於南蠻諸國,而盛於李唐,傳於今者,尚其遺制也。章孝標云:“柘枝初出鼓聲招,花鈿羅裙聳細腰。”言當招之以鼓。張承云:“《白雪》慢回拋舊曲,黃鶯嬌轉唱新詞。”言當雜之以歌,今制亦爾。而鄭在德詩云:“三敲畫鼓聲催急,一朵紅蓮出水遲。”則所用者一人而已。法振詩云:“畫鼓催來錦臂攘,小娥雙起整霓裳。”則所用又二人。按樂苑用一女童,帽施金鈴,抃轉有聲,其來也於蓮花中藏花折而後見,則當以一人為正,今或用五人,與古小異矣。

○白○白頭烏

《三《三國典略》曰:“侯景篡位,令飾硃雀門,其日有白頭烏萬計,集于門樓。童謠曰:‘白頭烏拂硃雀,還與吳。’”杜工部詩:“長安城頭頭白烏,夜上延秋門上呼。”蓋用其事,以侯景比祿山也。而《千家注》不知引此。

○白○白蓮詩

陸魯陸魯望《白蓮詩》:“素花多蒙別艷欺,此花端合在瑤池。無情有恨何人見,月曉風清欲墮時。”觀東坡與子帖,則此詩之妙可見。然陸此詩祖李長吉,長吉《詠竹》詩云:“斫取青光寫楚辭,膩香春粉黑離離。無情有恨何人見,露壓煙籠千萬枝。”或疑無情有恨不可詠竹,非也。竹亦自嫵媚,孟東野詩云:“竹嬋娟,籠曉煙。”左太沖《吳都賦》詠竹云:“嬋娟檀欒,玉潤碧鮮。”合而觀之,始知長吉之詩之工也。

○白○白樂天酬嚴給事玉蕊花

“嬴“嬴女偷乘鳳去時,洞中潛歇弄瓊枝。不緣啼鳥春饒舌,青瑣仙郎可得知。”此豈老姥能解者。

○白○白樂天暮江吟

“一“一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜,露似真珠月似弓。”詩有豐韻,言殘陽鋪水,半江之碧,如瑟瑟之色。半江紅,日所映也,可謂工致入畫。

○司○司空圖論詩

“陳“陳杜濫觴之馀,沈宋始興之後,杰出於江寧,宏思於李杜,極矣!右丞、蘇州趣味澄夐,若清沇之貫達。大歷十數公,抑又其次,元白力勁而氣孱,乃都市豪估耳。劉公夢得、楊公巨源,亦各有勝。劉德仁時得佳致,亦足滌煩。”又曰:“王右丞韋蘇州,澄澹精緻,格在其中,豈妨於遒舉哉?賈浪仙誠有警句,觀其全篇,意思殊餒,大抵於蹇澀,方可致才,亦為體之不備也。”其論皆是。而推尊右丞、蘇州,尤見卓識,宜其一鳴於晚唐也。其文集罕傳,余家有之,特標其論詩一節。又有韻語云:“自知非詩,詩未為奇。奇研昏練,爽戛魄凄。神而不知,知而難狀。揮之八垠,卷之萬象。河渾沇清,放恣從橫。濤怒霆蹴,掀鰲倒鯨。镵空擢壁,琤冰擲戟。鼓煦呵春,霞深露滴。鄰女自嬉,補袖而舞。色絲屢空,續以麻絇。鼠革丁丁,焮之則穴。蟻聚汲汲,積而隤凸。上有日星,下有《風雅》。歷詆自是,非吾心也。”其目曰《詩賦》,首句言“自知非詩”,乃是詩也;謂“未為奇”,乃是奇也。句法亦險怪。胡致堂評其清節高致,為晚唐第一流人物,信矣。圖字表圣,避亂居王官谷。

○司○司空圖狂歌

“昨“昨日流鶯今日蟬,起來又是夕陽天。六龍飛轡長相窘,何忍臨歧更著鞭。”此戒人之嗜欲傷生者也。申包胥曰:“人生實難,有不獲其死者乎?”蔡洪曰:“六龍非我馬,白晶非我燭。”亦是此意。

○司○司空圖聽雨

“半“半夜思家睡里愁,雨聲落落屋檐頭。照泥星出依前黑,淹爛庭花不肯休。”古諺云:“乾星照濕土,來日依舊雨。”

○司○司空圖重陽阻雨

“重“重陽阻雨獨銜杯,移得山家菊未開。猶勝登高閑望斷,孤煙殘照馬嘶回。”亦得閉戶靜中之趣。

○司○司空圖馮燕歌

“魏“魏中義士有馮燕,游俠幽并最少年。避★偶作滑臺客,嘶風躍馬來翩翩。此時恰遇鶯花月,堤上軒車晝不絕。兩面高樓笑語聲,指點行人情暗結。擲果潘郎誰不慕,硃門別見紅妝露。故故推門掩不開,似教歐軋傳言語。馮生敲鐙袖籠鞭,半拂垂楊半惹煙。樹間青鳥知人意,的的心期暗與傳。傳道張嬰偏嗜酒,從此春閨為我有。梁間客燕正相欺,屋上鳴鳩空自斗。嬰歸醉臥非★汝,豈知負過人懷懼。燕依戶扇欲潛逃,巾在枕傍指令取。誰言狼戾心能一作難。忍,待我情深情不隱。回身本為取巾難,倒柄方知授霜刃。馮君拊否則劍即持一作遲。疑,自顧平生心不欺。爾能負彼必相負,假手他人誰在誰。窗間紅艷猶可掬,熟視花鈿情不足。唯將大義斷胸襟,粉頸初回如切玉。鳳皇釵碎各分飛,怨魄嬌魂何處歸?凌波若喚游金谷,羞被捓揄淚滿衣。新人藏匿舊人起,白晝喧呼駭鄰里。誣執張嬰不自明,貴免生前遭拷捶。官將赴市擁紅塵,掉臂人來擗看人。傳聲莫遣有冤濫,盜殺嬰家即我身。初聞僚吏翻憂嘆,集作憂,疑非。呵叱風狂詞不變。縲囚解縛自猶疑,疑是夢中方集作云。脫免。未死勸君莫浪言,臨危不顧始知難。已為不平能割愛,更將身命救深冤。白馬賢侯賈相公,長懸金帛才雄。拜章朗讀集作請贖。馮燕罪,千古三河激義風。黃河東注無時歇,注盡波瀾名不滅。為感詞人沈下賢,長歌更與分明說。此君精爽知猶在,長與人間留炯戒。鑄作金燕香作堆,焚香酹酒聽歌來。”《麗情集》作《濃亞之歌》,中亦云“為感詞人”云云。下賢,亞之字也。

○古○古詩二言至十一言

黃帝《彈歌》“斷竹,[C08?]木,飛土,逐肉”,二言之始也。《詩頌》“振振鷺,鷺于飛。鼓咽咽,醉言歸”,三言之始也。“郁陶乎予心”,“顏厚有忸怩”,五言之始也。《詩雅》“我不敢效我友自逸”,八言之始也。杜詩“男兒生不成名身已老”,九言也。李太白“黃帝鑄鼎於荊山煉丹砂,凡砂成騎龍飛上太清家”,十言也。東坡詩“山中故人應有招我歸來篇”,十一言也。“我不敢效我友自逸”,亦可作兩句,若長吉“酒不到劉伶墳上土”八言,一句渾全。

○古○古詩

“客“客從北方來,言欲到交阯。遠行無他貨,惟有鳳皇子。百金我不欲,千金難為市。久在籠中居,羽儀紛不理。放之飛翱翔,何時到故里。”此漢無名氏詩也。以為王羲之,非也。

○又○又

古詩古詩:“文彩雙鴛鴦,裁為合歡被。著以長相思,緣以結不解。”著,昌慮切。鄭玄《儀禮注》:“著,充之以絮也。”緣以絹也,鄭玄《禮記注》:“緣,飾邊也。”長相思,謂以絲縷絡綿交互網之,使不斷,長相思之義也。結不解,按《說文》結而可解曰紐,結不解曰締。締謂以針縷交鎖連結,混合其縫,如古人結綢繆,同心制,取結不解之義也。既取其義以著愛而結好,又美其名曰相思,曰不解云。合歡被,宋趙德麟《侯鯖錄》有解。會而觀之,可見古人詠物托意之工矣。

○古○古詩十九首拾遺

“閨“閨中有一婦,搗衣寄遠人。深夜不安寢,杵聲聞四鄰。夫婿從軍久,別離無冬春。欲寄向何處,邊塞多風塵。蘭茝徒芬香,無由近君身。”此《古詩十九首》之遺也。鍾嶸云“古詩凡四十馀首”,陸機所擬十馀首,至梁昭明選十九首,其馀有見於《樂府》及《玉臺新詠》者,若“上山采蘼蕪”,“橘柚垂華實”,“紅塵蔽天地”,“十五從軍征”,“四坐且莫喧”,“悲與親友別”,“穆穆清風至”,“蘭若生春陽”,“步出城東門”,“白楊初生時”,凡十首,皆首尾全。近又閱《類要》及《北堂書鈔修文殿御覽》會合叢殘得此首,其碎句無首尾者,載之於《詩話補遺》。

○古○古歌銅雀詞

“長“長安震西雙員闕,上有一雙銅雀宿。一鳴五穀生,再鳴五穀熟。”此詩《文選注》所引有缺字,今考《太平御覽》足之。劉禹錫詩:“銅雀應豐年。”

○古○古詩用古韻

南平南平王劉鑠《過歷山湛長史草堂》詩云:“茲山蘊靈詭,憑覽趣亦贍。九峰相接連,五渚逆縈浸。層阿疲且引,絕嵓暢方禁。溜泉夏更寒,林交晝長廕。伊予久緇涅,復得味苦淡。愿逐安期生,於焉愜高枕。”“贍”音“慎”,“淡”“枕”與“浸”“廕”,皆相葉為韻,蓋用古韻也。又庾信《喜晴應詔》詩云:“御辯誠膺箓,維皇稱有建。柏梁驂四馬,高陵馳六傳。河堤崩故柳,秋水高新堰。王城水斗息,洛浦《河圖》獻。伏泉還習坎,陰風已回巽。桐枝長舊圍,蒲節抽新寸。山藪欣藏疾,幽棲得無悶。有慶兆民同,論年天子萬。”亦古韻也。吳才老《韻補》,自謂博極君書,而不引此,何邪?劉鑠,字休玄,《文選》載其《擬古》二首,其別詩惟見此首耳。湛長史,名茂之,其《酬休玄》詩云:“閉戶守玄漠,無復車馬跡。衰廢歸邱樊,歲寒見松柏。身慚淮陽老,名忝梁園客。習隱非市朝,追賞在山澤。離離插天樹,磊磊間云石。將此怡一生,傷哉駒過隙。”六朝詩今罕傳,并紀於此。

○古○古今樂錄

宋武宋武帝出游鍾山,幸何美人墓,硃碩仙歌曰:“為憶所歡時,緣山破芿荏。山神感儂意,盤石銳峰動。”帝不悅曰:“小人弄我。”時硃子尚亦善歌,復為一曲曰:“曖曖日欲暝,觀騎立跺跦。太陽猶尚可,且愿停斯須。”於是并蒙賞。按“荏”音“冗”,蓋方言也。

○古○古行路難

“千“千門皆閉夜何央,百憂俱集斷人腸。探揣箱中取刀尺,拂拭機上斷流黃。情人逐情雖可恨,傷畏邊遠乏衣裳。已繰一繭催衣縷,復扌壽百和熏衣香。猶悵舊時腰大小,不知今日身短長。裲襠雙心共一抹,袙衤復兩邊作八撮。襻帶雖安不忍縫,開孔才穿猶未達。胸前卻月兩相連,本照君心不照天。愿君分明得此意,勿復流蕩不如先。含悲蓄怨判不死,封情忍思待明年。”此詩敘寄衣而細微曲折,如出縫婦之口,詩至此可謂細密矣。

○古○古鏡詩

“我“我有古時鏡,初自壞陵得。蛟龍猶泥涂,鬼魅幸月蝕。”無名氏作,見《梁書》。

○古○古胡無人行

“望“望胡地,何險側。斷胡頭,脯胡臆。”此古詞雖不全,然李太白作《胡無人》尾句全效,而注不知引。又郭氏《樂府》亦不載,蓋止此四句,而馀亡矣。

○古○古字窺作闚

古字古字“窺”作“闚”。《論語》:“闚見室家之好。”《易》“闚觀,利女貞。”《史記》:“以管闚天。”《莊》子:“上闚青天。”陸賈《新語》:“楚王作乾谿之臺闚天文。”潘岳《閑居賦》:“闚天文之秘奧。”杜詩:“天闚象緯逼”,正用上數語,不識古字者,改為“天闕”。王安石云“天閱”,黃山谷亟贊其是,東坡云:“只是怕他。”

○古○古書不可妄改

古書古書不可妄改,聊舉二端。如曹子建《名都篇》:“膾鯉臇胎蝦,寒鱉炙熊膰。”此舊本也。五臣妄改作“炰鱉”。蓋“炰鱉膾鯉”,《毛詩》舊句,淺識者孰不以為“寒”字誤而從“炰”字邪?不思“寒”與“炰”字形相遠,音呼又別,何得誤至於此?《文選》李善注云:“今之時餉謂之寒,蓋韓國饌用此法。”《鹽鐵論》“羊淹雞寒”,《崔駟傳》亦有“雞寒”,曹植文“寒鸧蒸麑”,劉熙《釋名》“韓雞為正”,古字“寒”與“韓”通也。王維《老將行》“恥令越甲鳴吾君”,此舊本也。近刊本為不知者改作“吳軍”,蓋“越甲吾君”,似是連對,不思前韻已有“詔書五道出將軍”,五言古詩有用重韻,未聞七言有重韻也。維豈謬至此邪!按劉向《說苑》:“越甲至齊,雍門子狄請死之,曰:‘昔者王田於囿,左轂鳴,車右請死之,曰:“吾見其鳴吾君也。”今越甲至,其鳴君,豈左轂之下哉!’”正其事也。見其事與字之所出,始知改者之妄。

○古○古蠟祝丁零威歌遺句

《禮《禮記蠟祝辭》云:“土反其宅,水歸其壑,昆蟲無作,草木歸其澤。”而蔡邕《獨斷》又有“豐年若土,歲取千百”。增此二句,義始足。丁零威歌:“城郭是,人民非,何不學仙冢累累?”而《修文御覽》所引云:“何不學仙去,空伴冢累累。”增此三字,文義始明,書所以貫乎博考也。

○古○古賦形容麗情

《九《九歌》“滿堂兮美人,忽獨與予兮目成”,宋玉《招魂》“娭光眇視目曾波”,相如賦“色授魂與,心愉於側”,枚乘《菟園賦》“神連未結,已諾不分”,陶淵明《閑情賦》“瞬美目以流盼,含言笑而不分”,曲盡麗情,深入冶態,裴硎《傳奇》,元氏《會真》,又瞠乎其後矣,所謂“詞人之賦麗以淫”也。

○古○古梅

蕭東蕭東之《古梅》二絕云:“湘妃危立凍蛟背,海月冷掛珊瑚枝。丑怪驚人能嫵媚,斷魂只有曉寒知。”其二云:“百千年蘚著枯樹,一兩點春供老枝。絕壁笛聲那得到,只愁斜日凍蜂知。”甚有風裁。

○汃○汃月朽月

蜀西蜀西南多雨,名曰漏天,杜子美詩“鼓角漏天東”,又“徑欲誅云師,疇能補天漏”是也。自秋分後遇壬謂之入霑,吳下曰入液。宋黃仁杰《夔州苦雨》詩:“九月不虛為朽月,今年賴得是豐年。”汃音讀為怕,平聲。《東方傳》諧語云:“令壺齟,老析涂。”涂與汃同,注云丈加切,其下解云:“涂者,漸洳徑也。”亦雨濕泥濘之義。《爾雅》:“十二月為畢。”涂月汃月之諺雖俗,其音義字形,亦遐而尚矣。

○羊○羊腸熊耳

庾開庾開府詩:“羊腸連九坡,熊耳對雙峰。”鮑照詩:“二崤虎口,九折羊腸。”可謂工矣。比之杜工部“高鳳聚螢,驥子鶯歌”之句,則杜覺偏枯矣。

○行○行道遲遲

詩“詩“行道遲遲,中心有違”,思致微婉。《紫玉歌》所謂“身遠心邇”,《洛神賦》所謂“足往神留”,皆祖其意。

○米○米元章

米元米元章之書法,人皆知之,其詩律之妙,人或不盡知也。予愛其《望海樓》一詩云:“云間鐵甕近青天,縹緲飛樓百尺連。三峽江聲流筆底,六朝帆影落樽前。幾番畫角催紅日,無事滄洲起白煙。忽憶賞心何處是,春風秋月兩茫然。”又《詠潮》云:“怒氣號聲迸海門,州人傳是子胥魂。天排云陣千家吼,地擁銀山萬馬奔。勢與月輪齊朔望,信如壺漏報朝昏。吳亡越霸成何事,一唱漁歌過遠村。”又《垂虹亭》一絕云:“斷云一葉洞庭帆,玉破鱸魚霜破柑。好作新詩繼桑苧,垂虹秋色滿東南。”

○托○托物起興

昔崔昔崔延伯每臨陣,則令田僧起為《壯士歌》,然後單馬入陣,所向無前,至僧起死,則不復能戰。宋子京修《唐書》,{難灬}二椽燭,妾媵夾侍,望之如神仙。吳元中居翰苑,每草制誥,則使婢遠山磨墨,運筆措詞,宛右畫,此所謂托物起興,仗境生法也。

○百○百東坡

東坡東坡《泛潁》詩:“散為百東坡,頃刻復在茲。”劉須溪謂本《傳燈錄》,按《傳燈錄》良價禪師因過水睹影而悟,有偈云:“切忌從他覓,迢迢與我疏。我今獨自往,處處得逢渠。渠今正是我,我今不是渠。”

○竹○竹香

杜子杜子美《竹》詩:“雨洗娟娟凈,風吹細細香。”李長吉《新筍》詩:“斫取青光寫楚詞,膩香春粉黑離離。”又昌谷詩:“竹香滿凄寂,粉節涂生翠。”竹亦有香,細嗅之乃知。

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