○古○古詩二言至十一言主
黃帝《彈歌》“斷竹,[C08?]木,飛土,逐肉”,二言之始也。《詩頌》“振振鷺,鷺于飛。鼓咽咽,醉言歸”,三言之始也。“郁陶乎予心”,“顏厚有忸怩”,五言之始也。《詩雅》“我不敢效我友自逸”,八言之始也。杜詩“男兒生不成名身已老”,九言也。李太白“黃帝鑄鼎於荊山煉丹砂,凡砂成騎龍飛上太清家”,十言也。東坡詩“山中故人應有招我歸來篇”,十一言也。“我不敢效我友自逸”,亦可作兩句,若長吉“酒不到劉伶墳上土”八言,一句渾全。古
○古○古詩齋
“客“客從北方來,言欲到交阯。遠行無他貨,惟有鳳皇子。百金我不欲,千金難為市。久在籠中居,羽儀紛不理。放之飛翱翔,何時到故里。”此漢無名氏詩也。以為王羲之,非也。古
○又○又齋
古詩古詩:“文彩雙鴛鴦,裁為合歡被。著以長相思,緣以結不解。”著,昌慮切。鄭玄《儀禮注》:“著,充之以絮也。”緣以絹也,鄭玄《禮記注》:“緣,飾邊也。”長相思,謂以絲縷絡綿交互網之,使不斷,長相思之義也。結不解,按《說文》結而可解曰紐,結不解曰締。締謂以針縷交鎖連結,混合其縫,如古人結綢繆,同心制,取結不解之義也。既取其義以著愛而結好,又美其名曰相思,曰不解云。合歡被,宋趙德麟《侯鯖錄》有解。會而觀之,可見古人詠物托意之工矣。古
○古○古詩十九首拾遺齋
“閨“閨中有一婦,搗衣寄遠人。深夜不安寢,杵聲聞四鄰。夫婿從軍久,別離無冬春。欲寄向何處,邊塞多風塵。蘭茝徒芬香,無由近君身。”此《古詩十九首》之遺也。鍾嶸云“古詩凡四十馀首”,陸機所擬十馀首,至梁昭明選十九首,其馀有見於《樂府》及《玉臺新詠》者,若“上山采蘼蕪”,“橘柚垂華實”,“紅塵蔽天地”,“十五從軍征”,“四坐且莫喧”,“悲與親友別”,“穆穆清風至”,“蘭若生春陽”,“步出城東門”,“白楊初生時”,凡十首,皆首尾全。近又閱《類要》及《北堂書鈔修文殿御覽》會合叢殘得此首,其碎句無首尾者,載之於《詩話補遺》。齋
○古○古歌銅雀詞主
“長“長安震西雙員闕,上有一雙銅雀宿。一鳴五穀生,再鳴五穀熟。”此詩《文選注》所引有缺字,今考《太平御覽》足之。劉禹錫詩:“銅雀應豐年。”古
○古○古詩用古韻齋
南平南平王劉鑠《過歷山湛長史草堂》詩云:“茲山蘊靈詭,憑覽趣亦贍。九峰相接連,五渚逆縈浸。層阿疲且引,絕嵓暢方禁。溜泉夏更寒,林交晝長廕。伊予久緇涅,復得味苦淡。愿逐安期生,於焉愜高枕。”“贍”音“慎”,“淡”“枕”與“浸”“廕”,皆相葉為韻,蓋用古韻也。又庾信《喜晴應詔》詩云:“御辯誠膺箓,維皇稱有建。柏梁驂四馬,高陵馳六傳。河堤崩故柳,秋水高新堰。王城水斗息,洛浦《河圖》獻。伏泉還習坎,陰風已回巽。桐枝長舊圍,蒲節抽新寸。山藪欣藏疾,幽棲得無悶。有慶兆民同,論年天子萬。”亦古韻也。吳才老《韻補》,自謂博極君書,而不引此,何邪?劉鑠,字休玄,《文選》載其《擬古》二首,其別詩惟見此首耳。湛長史,名茂之,其《酬休玄》詩云:“閉戶守玄漠,無復車馬跡。衰廢歸邱樊,歲寒見松柏。身慚淮陽老,名忝梁園客。習隱非市朝,追賞在山澤。離離插天樹,磊磊間云石。將此怡一生,傷哉駒過隙。”六朝詩今罕傳,并紀於此。齋
○古○古今樂錄主
宋武宋武帝出游鍾山,幸何美人墓,硃碩仙歌曰:“為憶所歡時,緣山破芿荏。山神感儂意,盤石銳峰動。”帝不悅曰:“小人弄我。”時硃子尚亦善歌,復為一曲曰:“曖曖日欲暝,觀騎立跺跦。太陽猶尚可,且愿停斯須。”於是并蒙賞。按“荏”音“冗”,蓋方言也。主
○古○古行路難知
“千“千門皆閉夜何央,百憂俱集斷人腸。探揣箱中取刀尺,拂拭機上斷流黃。情人逐情雖可恨,傷畏邊遠乏衣裳。已繰一繭催衣縷,復扌壽百和熏衣香。猶悵舊時腰大小,不知今日身短長。裲襠雙心共一抹,袙衤復兩邊作八撮。襻帶雖安不忍縫,開孔才穿猶未達。胸前卻月兩相連,本照君心不照天。愿君分明得此意,勿復流蕩不如先。含悲蓄怨判不死,封情忍思待明年。”此詩敘寄衣而細微曲折,如出縫婦之口,詩至此可謂細密矣。齋
○古○古鏡詩主
“我“我有古時鏡,初自壞陵得。蛟龍猶泥涂,鬼魅幸月蝕。”無名氏作,見《梁書》。古
○古○古胡無人行齋
“望“望胡地,何險側。斷胡頭,脯胡臆。”此古詞雖不全,然李太白作《胡無人》尾句全效,而注不知引。又郭氏《樂府》亦不載,蓋止此四句,而馀亡矣。知
○古○古字窺作闚古
古字古字“窺”作“闚”。《論語》:“闚見室家之好。”《易》“闚觀,利女貞。”《史記》:“以管闚天。”《莊》子:“上闚青天。”陸賈《新語》:“楚王作乾谿之臺闚天文。”潘岳《閑居賦》:“闚天文之秘奧。”杜詩:“天闚象緯逼”,正用上數語,不識古字者,改為“天闕”。王安石云“天閱”,黃山谷亟贊其是,東坡云:“只是怕他。”齋
○古○古書不可妄改主
古書古書不可妄改,聊舉二端。如曹子建《名都篇》:“膾鯉臇胎蝦,寒鱉炙熊膰。”此舊本也。五臣妄改作“炰鱉”。蓋“炰鱉膾鯉”,《毛詩》舊句,淺識者孰不以為“寒”字誤而從“炰”字邪?不思“寒”與“炰”字形相遠,音呼又別,何得誤至於此?《文選》李善注云:“今之時餉謂之寒,蓋韓國饌用此法。”《鹽鐵論》“羊淹雞寒”,《崔駟傳》亦有“雞寒”,曹植文“寒鸧蒸麑”,劉熙《釋名》“韓雞為正”,古字“寒”與“韓”通也。王維《老將行》“恥令越甲鳴吾君”,此舊本也。近刊本為不知者改作“吳軍”,蓋“越甲吾君”,似是連對,不思前韻已有“詔書五道出將軍”,五言古詩有用重韻,未聞七言有重韻也。維豈謬至此邪!按劉向《說苑》:“越甲至齊,雍門子狄請死之,曰:‘昔者王田於囿,左轂鳴,車右請死之,曰:“吾見其鳴吾君也。”今越甲至,其鳴君,豈左轂之下哉!’”正其事也。見其事與字之所出,始知改者之妄。齋
○古○古蠟祝丁零威歌遺句主
《禮《禮記蠟祝辭》云:“土反其宅,水歸其壑,昆蟲無作,草木歸其澤。”而蔡邕《獨斷》又有“豐年若土,歲取千百”。增此二句,義始足。丁零威歌:“城郭是,人民非,何不學仙冢累累?”而《修文御覽》所引云:“何不學仙去,空伴冢累累。”增此三字,文義始明,書所以貫乎博考也。主
○古○古賦形容麗情知
《九《九歌》“滿堂兮美人,忽獨與予兮目成”,宋玉《招魂》“娭光眇視目曾波”,相如賦“色授魂與,心愉於側”,枚乘《菟園賦》“神連未結,已諾不分”,陶淵明《閑情賦》“瞬美目以流盼,含言笑而不分”,曲盡麗情,深入冶態,裴硎《傳奇》,元氏《會真》,又瞠乎其後矣,所謂“詞人之賦麗以淫”也。知
○古○古梅古
蕭東蕭東之《古梅》二絕云:“湘妃危立凍蛟背,海月冷掛珊瑚枝。丑怪驚人能嫵媚,斷魂只有曉寒知。”其二云:“百千年蘚著枯樹,一兩點春供老枝。絕壁笛聲那得到,只愁斜日凍蜂知。”甚有風裁。知
○汃○汃月朽月古
蜀西蜀西南多雨,名曰漏天,杜子美詩“鼓角漏天東”,又“徑欲誅云師,疇能補天漏”是也。自秋分後遇壬謂之入霑,吳下曰入液。宋黃仁杰《夔州苦雨》詩:“九月不虛為朽月,今年賴得是豐年。”汃音讀為怕,平聲。《東方傳》諧語云:“令壺齟,老析涂。”涂與汃同,注云丈加切,其下解云:“涂者,漸洳徑也。”亦雨濕泥濘之義。《爾雅》:“十二月為畢。”涂月汃月之諺雖俗,其音義字形,亦遐而尚矣。主
○羊○羊腸熊耳知
庾開庾開府詩:“羊腸連九坡,熊耳對雙峰。”鮑照詩:“二崤虎口,九折羊腸。”可謂工矣。比之杜工部“高鳳聚螢,驥子鶯歌”之句,則杜覺偏枯矣。齋
○行○行道遲遲主
詩“詩“行道遲遲,中心有違”,思致微婉。《紫玉歌》所謂“身遠心邇”,《洛神賦》所謂“足往神留”,皆祖其意。古
○米○米元章齋
米元米元章之書法,人皆知之,其詩律之妙,人或不盡知也。予愛其《望海樓》一詩云:“云間鐵甕近青天,縹緲飛樓百尺連。三峽江聲流筆底,六朝帆影落樽前。幾番畫角催紅日,無事滄洲起白煙。忽憶賞心何處是,春風秋月兩茫然。”又《詠潮》云:“怒氣號聲迸海門,州人傳是子胥魂。天排云陣千家吼,地擁銀山萬馬奔。勢與月輪齊朔望,信如壺漏報朝昏。吳亡越霸成何事,一唱漁歌過遠村。”又《垂虹亭》一絕云:“斷云一葉洞庭帆,玉破鱸魚霜破柑。好作新詩繼桑苧,垂虹秋色滿東南。”古
○托○托物起興齋
昔崔昔崔延伯每臨陣,則令田僧起為《壯士歌》,然後單馬入陣,所向無前,至僧起死,則不復能戰。宋子京修《唐書》,{難灬}二椽燭,妾媵夾侍,望之如神仙。吳元中居翰苑,每草制誥,則使婢遠山磨墨,運筆措詞,宛右畫,此所謂托物起興,仗境生法也。齋
○百○百東坡主
東坡東坡《泛潁》詩:“散為百東坡,頃刻復在茲。”劉須溪謂本《傳燈錄》,按《傳燈錄》良價禪師因過水睹影而悟,有偈云:“切忌從他覓,迢迢與我疏。我今獨自往,處處得逢渠。渠今正是我,我今不是渠。”齋
○竹○竹香主
杜子杜子美《竹》詩:“雨洗娟娟凈,風吹細細香。”李長吉《新筍》詩:“斫取青光寫楚詞,膩香春粉黑離離。”又昌谷詩:“竹香滿凄寂,粉節涂生翠。”竹亦有香,細嗅之乃知。
齋