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奇形怪狀

《論語今解·學而第一》 衛(wèi)君翰
    
0006 子曰:弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁;行有余力,則以學文。

    孔子說:弟子們應該隨時隨地注意孝順父母、友愛兄長,對言詞要注重謹慎,行為則要有信用,對于他人亦應以愛心來對待,如能持續(xù)地在這些方面努力,就能接近仁了;除此之外,還得要充分利用其它時間來學習、充實知識及技藝。

    這章可以分為兩段來看:第一段是“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁”;此段主要在強調個人品性道德等內(nèi)在的修養(yǎng),孝、謹慎言辭(讱)、信、愛人這些都屬于構成仁的眾德,因此如能努力于這些方面,便可接近仁的境界了。第二段“行有余力,則以學文”則在強調個人知識技藝等外在的修為。

    小弟以為并非要把前面內(nèi)在的修養(yǎng)都完全做到之后,才開始這些外在的修為。兩者應該是要同時開始的,只是剛開始時,前者要比較注重一點,因此時間要分配、掌握得當。

    至于內(nèi)在的品性道德與外在的知識技藝如果不能配合,會發(fā)生什么樣的事呢?
    雍也篇另有一章,子曰:質勝文則野,文勝質則史;文質彬彬,然后君子。就說明了這樣的情形。這里的質即等同品性道德等內(nèi)在的修養(yǎng),文則是知識技藝等外在的修為,彬彬是指各種不同事物配合適當?shù)臉幼印R虼舜苏伦g為:內(nèi)在的品性道德等修養(yǎng)如果超過外在的知識技藝等修為,就會成為粗野的人,相反的如果外在的知識技藝等修為超過了內(nèi)在的品性道德等修養(yǎng),就會成為像掌管公務文書的書吏一樣的人;唯有兩者均備,配合諧調才會成為君子。

    由雍也篇這章,我們可以了解到學而篇這章還是希望大家對于內(nèi)在的品性道德與外在的知識技藝都得重視、培養(yǎng)、訓練,并且要相互配合、諧調,才能向君子之路邁進。

 

 



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