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     蓋當今之世，乍視之其猶河清海晏，如金玉其外；細審之實則禮崩陵夷，如敗絮其中。吾聞釋氏宣因果，卜何因爾？五四之石燕狂飛，訾議傳統；文革之商羊大舞，咒詈圣學，使之然也。
    夫洙泗之學，生民為人立本也歟。仁義禮智信者，常道而，盍有封建之誣耶？可嘆道統不張，奈何圣教受誣。嗟乎，觀今日學人，多崇乎洋媚乎外而無涉蕓編。惜瞽盲庸知黃卷浩如煙海，復何俟于言焉？先賢慧言，字字珠璣。使推經書之要，影響之最，勢非《論語》莫屬也。《論》書微言大義，吾儕自宜如琢如磨。然猶不屑皓首窮其一經,亦未能不出圣意而出新意，但冀識其兆億之一二，以用之于世焉。
    今網絡國學界有同道名衛君翰者，于《論語》思想之見解，堪稱大家。其邃于夫子之"義"，述“義”之與"仁"及"禮"之關聯，嘗《論語今解》底于成矣。會先秦儒學、宋明理學以還儒家三度熱潮將至，敢效獻曝之忱耳！

                                                                      謹識
                                                                         壬午 春