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奇形怪狀

《論語今解·學而第一》 衛君翰

0011 子曰:父在,觀其志;父沒,觀其行。三年無改于父之道,可謂孝矣。

    此章按其字面上看來,應可譯為:父親在世時,對于家中事務,作兒子的并未擁有決定權,所以只能觀察其志向,是否能繼承父親的抱負;父親過世之后,因為家中事務的決定權已轉移到兒子身上,因此就可以直接觀察其行為,是否能持續父親的事業。如果能持續三年,都不違背父親的規范,那就可以稱為孝子了。

    此章衍生出一些問題,小弟于前文「Re:鬼話論語(一)http://www.cnlu.net/club/club/disp.asp?owner=A202&ID=1371」及「Re:鬼話論語(二)http://www.cnlu.net/club/club/disp.asp?owner=A202&ID=1409」兩帖中曾加以解釋。事實上如果能掌握「義」的大原則(請參考「小弟心中義與利的關系兼分析問兄的問題」一帖),應該不難可以知道,孔子既然把義看成是君子對于一切天下事物的行事衡量標準,而且這個標準不是固定的,是會改變的;那我們其實根本可以不必細究此章之中,基于孔子當時的義而做出之訓示,相反地應把重點放在此章中合于我們現代的義的部份之上。

    小弟以為這就是:對于父親平日不好的言行,應引以為鑒借,提醒自己勿再與父親犯類似的錯誤;對于父親正確的言行,則應終身奉守不渝。如此自然能夠在自己日常言行當中,時時緬懷追思父親,也就能算是孝子了;更進一步,倘若人人皆能作到此一地步,人類社會必能加快邁向良善完美之境界。

 

 



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