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奇形怪狀

《論語今解·學(xué)而第一》 衛(wèi)君翰

    

0007 子夏曰:賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。

    小弟以為論語中最難解的,其實就是這些除了孔子以外,其它的先賢先哲們所講的話。一則因為其在論語中所占份量較孔子少很多,很難了解其整體思想、說話的時機(jī)、也不易自論語其它篇章中進(jìn)一步了解其言詞的真實涵義。再則他們似乎都得孔子述而不作的真?zhèn)鳎旧眭r少有其它著作,致使欲自論語之外要找到相關(guān)信息亦極為不易。

    此章即為子夏所言,賢賢易色小弟共找到4種不同的解釋:一、以尊重賢人的心取代喜好美色的心;二、要像喜好美色一樣地尊重賢人;三、要以恭敬的神色態(tài)度與賢人相處;四、丈夫與妻子相處時,要尊敬她的賢德勝過喜好她的美貌。事父母能竭其力:侍奉父母則要盡心盡力。事君能致其身:侍奉君主能盡忠職守。與朋友交言而有信:和朋友交往要誠實信用。雖曰未學(xué):這樣的人如果還自謙沒學(xué)過什么東西。吾必謂之學(xué)矣:我還是認(rèn)為他算是有學(xué)過的人了。如果以整句而言,因事父母指父子關(guān)系;事君指君臣關(guān)系;與朋友交指朋友關(guān)系;這三者皆為人際關(guān)系,而賢賢易色的第四種解釋,丈夫與妻子相處,則為夫婦關(guān)系,亦屬人際關(guān)系。所以小弟以為此種解法較為合宜。

    綜觀之,此句譯為:與妻子相處時,要尊敬她的賢德勝過喜好她的美貌;侍奉父母則要盡心盡力事;侍奉君主能盡忠職守;和朋友交往要誠實信用,這樣的人如果自謙沒學(xué)過什么東西,我還是認(rèn)為他算是有學(xué)過的人了。

    子夏此言偏重于人際關(guān)系的道德化,其中包括了忠、孝、信等德目,若以上一章孔子所言的角度來看,這些還大致局限于個人品性、道德等內(nèi)在的修養(yǎng),雖說已經(jīng)可算是有所學(xué)的人了,但應(yīng)還有可以更加精進(jìn)之處(外在的知識、技藝)。

 



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